苏长生倚崖而立，不悲不喜。
起先，他对自己的这种心境感到羞耻和愤怒，似乎这样意味着背叛。可渐渐地，他接纳了自己的变化。
他很庆幸。尽管破境而入元婴，可他终究不曾像师父说的那样“破境如重生”。在他内心深处，始终有一块地方，藏着一抹影子。
他想，世人都说，“活要见人，死要见尸”，他就不信，衣身真得就那么无声无息地消失了？他不信！
他总觉得，衣身一定被困在某个地方，不得脱身。那个地方，一定很神奇，甚至隔绝开他与鲲鹏指环的感应。没有感应，或许并不意味着糟糕吧？
苏长生抬手，轻轻摸了把面孔。掌下，是玉一般的光洁。可是，这种触感并不能令他安心。他幽幽叹口气，视线漫无目的地在云海间逡巡。他不知道，还要多久才能找到衣身？待得她回来，她还认得自己吗？他心知，这五年间，自己的心境的确发生了很大的变化。所谓相由心生，他揽境自照，试图从镜中的那张面孔中看出点什么。容颜依旧，可他从师弟师妹们的眼神中读出了不一样的意思。
他不晓得，自己还要再耗费几个五年，才能寻到衣身？于他而言，五年不过是修行路上短短一瞬，即便十个五年、二十个五年，也不算什么。然，于衣身而言，她能有几个五年呢？
念及此，他心神动荡，一股悲意自心底涌起，化为长啸，喷薄而出。
云海层层生荡，仿佛禁不住这长啸的凄厉。
长啸绵绵不绝，剑光上下翻飞。一道道凌厉的剑气将云海激得潮涌浪翻，就连过路的灵鹤都吓得远远逃开，更勿论荷包鲤鱼了——各个儿缩进埋头，深深躲进云海中，生怕被误伤做了枉死鬼。
苏长生以剑入道。他的太息剑本就了得，现如今又经五年打磨，愈发出神入化，神鬼难测。剑影亦真亦幻，虚实之间只见影飞翩跹，骤现骤隐，神出鬼没，难以琢磨。近处的云海一片平静，而远处的云海却仿佛沸腾般鼓荡起来——倘若银山长老在旁，一定大加赞赏——原来，近处的云海竟是被层层叠叠的剑影困住了！云海如同瑟瑟发抖的巨兽，在神龙见首不见尾的太息剑下，一动也不敢动。
远处的云海终于禁不住剑气的凌厉，轰然碎裂，疾速向四下逃窜。云散青天出，清湛如水，令人心旷神怡。而苏长生却如一尊沉默的雕像，凝视着手中的太息剑。剑尖上挑着一滴清露。露水晶莹剔透，当中裹着一缕如丝如絮的白云。白云似飘非飘，仿佛下一刻就会随风化去，却被太息剑的杀气和寒意，生生冻结在那滴清露中。
太息剑嗡嗡作鸣，声音并不十分响亮，回声却极为悠长，竟从青炉峰上传到了主峰。正在议事堂中议事的诸位峰主，闻声纷纷快步走出议事堂，向着青炉峰方向望去。
银山长老先是一怔，随即大喜，摸着乱糟糟的短须，抱怨道：“长生这孩子，发什么癫？怎地一声不吭地就剑道大成啦？哎呦喂，年轻人做事就是这么欠稳当，操心啊！”
身旁诸人无不斜睨，瞅着这老头儿貌似谦逊地炫耀，酸得牙都倒了。
温掌宗见怪不怪地瞅了银山长老两眼，笑道：“天阙宗后继有人啊！倘若我宗门弟子都如长生这般努力，何愁宗门不兴？！各位长老，要严加督促啊！”
听听，这是人说的话吗？
各峰长老，要么恍若未闻，要么狂翻白眼，至于心里怎么想，那就天晓得啦！
修行到了一定程度，就要脱胎换骨。以苏长生为例，他在金丹境时，已为“玉颜”，而到了元婴境，就要修“金骨”。无论是“玉颜”还是“金骨”，从表面上看，都是修行人的修为臻于某种化境时的外在表现，而在凡人看来，便是“仙家姿容”，仿佛神通似的。实际上，从某种角度而言，脱胎换骨，既是修行人不得已而为之的必经之道。
这是因为，当修行抵达一定高度后，现有的肉身已经无法容纳提升后的精神力，也承受不了施展术法后的回向力。正如蚂蚁的精神力不能操控大象的身体，而大象的精神力进入蚂蚁的身体，则会导致蚂蚁崩溃。所以，伴随着修为的不断提升，容纳精神力的“容器”就得升级换代。而修行人称之为——脱胎换骨。
脱胎换骨，脱的是**凡胎，换的是玉颜金骨。金骨修成后，便为金刚不坏之身。除非是特别炼制的法器，莫说刀砍斧斫，便是抵挡寻常雷劈，也不在话下。
当然，金刚不坏之身并非终点。修行的最后，是彻底脱去肉身。释门讲“抛去臭皮囊”，道门讲“尸解”，无论字面上怎么说，意思都一个样儿——摆脱肉身的束缚，破樊笼而出，得大解脱，获大自由。
苏长生的未来，一定会走这条路。所以，自始而终，他十分清楚，这是一条多么漫长又孤寂的路。也正因为如此，他倍加珍惜与衣身相处的时光。他甚至愿意为了陪伴衣身，而推迟破境。凡人寿短，至多不过匆匆百年。百年后，他亲自送衣身离开这个世界，再踽踽独行孤身上路时，至少有一段温馨的回忆可供缅怀。
然而，他怎么也不曾想到——他甚至还没来得及向衣身说出自己的心意，却陡生突变！
他曾无数次地懊悔——为什么不敢开口呢？是害怕吓到她吗？是害怕她说出拒绝的话吗？是自己没有准备好吗？还是不知该如何面对彼此间十五年的横亘，毕竟，衣身唤自己“大叔”啊。。。。。。
聪慧如苏长生，坚定如苏长生，勇敢如苏长生，也有心乱如麻，不知所措的时候啊！
然，无论如何，现实是，他不能不破境。只有步步破境，他才能以更高的修为，上天入地地去寻衣身。
苏长生绝不相信衣身已经死了。他坚定地认为，衣身只是被困在了某个地方。而他要做的，就是去找到她。所以，他必须破境，必须剑道有成。否则，他有什么能耐、什么底气找到她呢？
苏长生进入元婴境和剑道大成的消息，先后传到白石宗。贺子微好悬没抓狂——凭什么？凭什么他处处都占先？凭什么自己总要被他压一头？
贺子微气得眼都红了，二话不说就要闭关——他也要破境！他就不信这个邪！冲一冲，说不定自己也能一步冲入元婴境！
唬得涂宗主一脚踹翻了徒弟——“平时瞧着你也算聪明，怎地这会子犯浑？破境是冲一冲就能冲进去的吗？倘真是那样，为师我亲手拖着你，也要把你拖进去！”
“徒儿不服！”贺子微摊躺在地上，跟抽了魂儿似的。
“为师也不服！可不服，却并不意味着犯糊涂，胡来！”涂宗主冷冰冰地瞅着面若死灰的徒弟，“你若想走火入魔，为师非但不拦你，还会送你一程。”
贺子微吓得一骨碌翻身起来，双膝跪地，“徒儿错了！求师父原谅！徒儿再也不敢了！”
涂长贵重重一哼，双手背后，踱步而出。身后，是冷汗涔涔的贺子微——他十分清楚，师父的那句“送你一程”，可不是送他去“走火入魔”，而是送他上西天！
消息传到明珠岛时，陆上龙王怔了好久，方叹息道：“看来，想要除去此人，更难了。”
一旁满头花白的老者躬身道：“纵然已入元婴，可究竟还不是神仙。不是神仙，便有破绽。主人神机妙算，总有法子拿下他。”
陆上龙王摆了摆手，沉默良久。
笼罩东土大陆的巨大结界外，是广袤无垠的东海。东海之外，相距亿万里，是传说中的大荒之界。大荒之界中，除地水火风，绝无任何生灵。论说，这等荒芜可怕的地方，绝不会有谁感兴趣，更不会“到此一游”。然，恰恰相反，每隔百八十年，总有一批特殊的人组团前往大荒之界。
这群吃饱了撑着的家伙，就是东土大陆修行界的“天之骄子”——各个宗门中数一数二的弟子，前往大荒之界闭关。
大荒之界一穷二白，要啥没啥，为甚这些人想不开要去那里呢？无它，只因大荒之界内有一地，正是传说中的“归墟”。
古书有载：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。”就是说，归墟这地方，是一处无底深渊，可容纳天底下所有的水。即便的天河银汉，都会流注其中。
啧啧，这大肚量！这大气魄！
万流入归墟，不仅仅是地理现象。于修行人看来，这里代表着“动”与“静”的完美契合。而归墟“无增无减”的特性，又与道门“致虚极守静笃”相印合，从某种玄学角度而言，可谓天选之地。
就现实情况而言，大荒之地名副其实，上无片叶，下无只蚁，荒得不能再荒了，于磨砺修行人的身体和心性，颇有绝妙之处。因此，每批进入大荒之界闭关的修行者，十有七八都大有进益，剩下了那两三成，也或多或少略有小得——当然，前提是进入大荒之界的人，其修为必须达到一定程度，否则，那就是妥妥的送死之旅啊！
不知道为什么，写《望云端》的时候，态度特别认真。相较写《魔女衣身》时的吊儿郎当，自觉有天壤之别。
可能是新文初开，我的注意力还够专注的缘故？说不定写着写着，写得不耐烦了，就笔下松懈了？又或者，是因为云端在我心里，具有特别的意义？
中秋已过，早晚间凉意渐生。台风接踵而来，我坐在窗前，看乌云翻卷，呼风牵雨。我在想：云端，是怎样的一个人呢？
作者有话说
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第244章 第二百四十四章
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