要是真的能够匹配道长一称,实际上也不算少。
毕竟如今入道的人那么多,你想找有心负责的好找,想找有能力的也好找,但是二者兼具的,那确实不好找,更何况还需要一点良心。
毕竟有心还有能力的本身就是万里挑一,能够顺利到如今的,也不知道又有多少,良心又如何、谈得上。
这小大夫却是行医救人的,最后的结局,念酒都不愿提起,但是却也不甘,究竟为何不甘,念酒也知晓这世上难有圆满之事,但是意难平的的确太多太多。
那小大夫一路上也救治过不少百姓和穷苦人家,生财后也只是为了给那些穷苦人家买药治病,或者是买些吃食,从未贪拿过那些财,却总是被误解,被倒打一耙恩将仇报,被举报诬陷无妄之灾。
若说律法,的确是犯了。
若是问起,那小大夫也只是认下自己的错处,却不愿意连累着那些百姓一同,便是一人担下一切的责任。
但是念酒见的多了,这世道之中的贪官一人便能够抵千万人,贪的财也不知是多少良心换的,也照样是活得好好的福寿延年,地府判官还要给他多加上几年呢,嘲讽却也可笑。
也算理解,毕竟人间及地狱,什么都有。
说起也是说、很多百姓以前饿得生病,要医治很简单,就是得吃食,不能去啃树皮吃土,这种久而久之的下去就会生病,很多都是这样病死的。
与其说是病死,倒不如说是吃坏东西,更有的是活生生饿死的。
念酒见过好不容易买了吃的去,但是偏偏就是晚了一步,甚至有的饿着没办法,又不愿意作恶去抢,求又不愿意丢了傲气骨头,活生生饿死的。
在那小大夫的视角之中去,也能够看到他心里真正的所想,看见玄轩真实的百姓视角。
玄轩平常丰年还好,若是闹饥荒,也照样的一路上都是饿死的人,都是穷苦人家,都是家破人亡四处流浪的流民,如今还算是风调雨顺,不至于像十几年前那样,饿死渴死的遍地都是尸首干骨,甚至是易子而食的现象,人吃狗、狗吃人,甚至饿的没办法,连黑猫都吃。
要知道黑猫是祥瑞之物,是辟邪除灾,他们连自己所信奉都食,其子也拾,活下来的又是什么?是恶鬼吗?
偏偏是这样,朝堂首先做的就是、就连朝廷也是先发布律法要求不能吃人,更不能买卖之类的,其余的事情却一概不谈。
粮食也不够,就算是朝廷下派了,也难保不被一路上抢着吞掉些,或是被山贼贪官藏起来,不要命的死里抢,大家都想要活命,谁又能够算得上是错呢?只是如今的世道不似曾经。
这是其一,念酒收回视角后,也是从自己的旁观者所见,姑且将那人说是妖物吧,这样也通俗易懂。
但是那小大夫自顾不暇,那妖物却也不知晓似是湖妖,又傻乎乎的跑去求情,直接被抓拿了去,最后也没有见到恩人,自己就被拿去炼化了。
关押牢狱一日为,炼化半日即可。
那湖妖少说也有几百年的修炼,逃肯定是逃的掉的,只是与那小大夫待在一同时间久了,也认了人间的理,定了人间的情,见那些污蔑诽谤,也是硬生生忍下来,在牢狱当中受尽折磨,也不知是多委屈愤恨。
她只在乎小大夫的委屈,却丝毫忘了自己的性命,更未曾想逃,选择逃,因为她知道她一旦走,那小大夫就肯定会枉死,被说偷放妖物。
外面百姓纵然替那小大夫哀求,倒也不会怜惜她一介湖妖。
只可惜,后来遇到个贪官,有人给了些利益,便让那小大夫枉死,活生生的用刑法致死,便是百姓哀求也无济于事。
官位三等人哪里会管这些寻常人家的死活,六等也无非唏嘘几分,毕竟律法就是律法,错就是错,玄轩对于妖可是没有网开一面的说法,要么就是条件极为苛刻。
念酒当时特地寻了卿逸道长,帮忙从衙门当中借了几卷关于“妖物”的律法法典出来,案例也屈指可数,皆歪曲登记在册,要求也如此。
第一、就是从未害过人、伤过人。
第二、就是没有做过人族律法所认为的恶事,无论是有意无意,也都算是错。
第三、就是得没有吃过肉,无论是人、牛、马、或者是吃过同类也都不行,吃过鸡、鸭,也要赔偿财产,且必须是靠自己得到的财产,完全属于自己才行。
第四、就是不问世事,鬼点子不能太多,以免将来犯错。
第五、就是从来没有伤害过任何生灵,但凡是活的会动的都不行。
便是这区区几条,也就断了几乎大部分妖的活路。
在世道中,凡是看见,也都一律认为是恶妖,结果不是被炼化就是被抓拿。
毕竟这律法也是皇室定下的规矩,就算是有些慈悲仁义之心的父母官见了,也救不得,更不能触犯这律法。
毕竟曾有过先例,那位父母官之后也被判刑入狱了,出来之后更是流落到连饭都吃不起的地步,还要上街乞讨,后来更是疯了,举着牌子到街上宣言诉告着妖与人一同平等!之类的措辞,后来也不知晓忽然消失了。
也就是这种情形,也断绝了大多数的情形,更使得心软之人更为无法解之。
这也就是刀行策为何在当初念酒那般对待其的情形才会呵斥严苛,似乎一切也都有迹可循,念酒才知觉。
毕竟救妖,说到底也是有犯律法的,到底还是道长救妖,更是严重,若不是卿逸与刀行策闭口不谈,在外人面前从未表露,想必念酒也不知此后会如何情形。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第2页/共3页
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