【这一切都来自赵高一步步的谋划。】
【沙丘之变的成功，使得赵高、李斯和胡亥这三名主使者迎来了命运最大的转折。而这三人中，最大的赢家无疑是赵高。】
水镜中，同时出现了三个人的头像，然后，另外两个人的头像暂时飘到一边，属于赵高的头像逐渐放大，出现在中央。
【秦二世胡亥即位后，赵高获得了丰厚的投机回报，从原本的中车府令一跃而成为九卿之一的郎中令，掌握宫中大权。】
【中车府令，是九卿之一太仆的属官，执掌乘舆，在后世人的理解中，就是皇帝出行的御用司机兼掌管印玺的私人秘书，尽管随侍在皇帝身边，深得皇帝信任，却涉及不到朝廷大权，生死系于皇帝一人。】
【郎中令隶属九卿之一，掌管宫廷宿卫，无论品阶还是实权，都远胜于前者。】
【而秦二世胡亥对他的信任倚重，更是远胜于始皇帝，令他几乎达到了一人之下万人之上的地位。在其唆使下，胡亥疏远大臣，杀戮兄弟，荒废朝政。于是大权逐渐掌握到赵高手中，而胡亥浑然不知。】
水镜之内，赵高的头像消失，取而代之的是大秦皇宫深处，恢宏壮丽的宫殿。
空荡荡的大殿中，赵高一脸诚恳、用仿佛情真意切为胡亥考虑的语气开口：“陛下年轻识浅，诸事不懂，一旦在朝堂上办事不妥，必被大臣们发现，不如不去上朝，居于后宫，等待大臣上奏公文，我和其他懂法律的侍中陪着陛下一起研究决定。如此一来，天下人必然称颂陛下的圣明。”
“？？？？？？”
眼睁睁看着镜中胡亥一脸高兴地点头，还连声夸赞赵高这个主意出得好，水镜之外的大秦君臣上下，都缓缓打出一排问号。
……堂堂皇帝蠢成这样，是可以的吗？
……突然就觉得那句“王侯将相，宁有种乎”非常有道理呢。如果这种水准就能当皇帝的话，那还真是我上我也行。
跪在地上的李斯怀疑人生：自己背叛了始皇帝的遗命，扶上位的就是这么个东西？
同时，他也对未来的自己十分迷惑：皇帝如此荒唐，自己怎能不劝诫而放任呢？
难道未来的自己已经堕落成奸臣之流？
仿佛听到了他的心声，水镜给出答案。
【此时，李斯这位大秦丞相又在何处？为何不曾履行自己的职责，劝谏君王？】
【——他正在大牢里蹲着呢。】
李斯顿时惊呆。
让他捋一捋——
身为沙丘之变的共犯，胡亥当了皇帝，赵高当了郎中令，只有自己成了阶下囚？
不知为何，上当受骗的感觉油然而生。
……小丑竟是我自己？
一不小心写到凌晨了，写了6000字，切了一部分。
目前本书隔日更4000 ，下一更在25号。
从下周四开始日更3000 。
另，我设定的是始皇帝泰山封禅出现水镜，所以这个时候他不在咸阳，而是回归咸阳的路上。历史上始皇帝去封禅带了哪些人，我找不到具体的名单，身边带了几个儿女也不清楚，小说里属于私设，假设这些公子公主都跟在身边吧。
胡亥的下场肯定很惨，不过这篇文的剧情是跟随时间线走，所以没办法现在就写他的下场。以他在历史上的所作所为，已经得罪了所有大臣和公子公主，还有天下百姓，就算秦始皇暂时没有杀他，将来所有人的报复他也承受不起。现在他年龄小，已经可以预料未来不得好死的下场。
史料主要来自《史记》：
①关于胡亥杀兄弟姐妹，史记前后记载有矛盾。《秦始皇本纪》中是“而六公子戮死于杜。公子将闾昆弟三人囚于内宫，议其罪独后。”也就是在杜县杀死六位公子，公子将闾兄弟三人被囚于宫中，后来被胡亥赐罪，于是悲愤中拔剑自杀。而《李斯列传》中是在咸阳杀死公子十二人，在杜县杀死公主十人，公子高殉葬。
《李斯列传》记载是——
赵高曰：“严法而刻刑，令有罪者相坐诛，至收族，灭大臣而远骨肉；贫者富之，贱者贵之。尽除去先帝之故臣，更置陛下之所亲信者近之。此则阴德归陛下，害除而奸谋塞，群臣莫不被润泽，蒙厚德，陛下则高枕肆志宠乐矣。计莫出于此。”二世然高之言，乃更为法律。于是群臣诸公子有罪，辄下高，令鞠治之。杀大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸阳市，十公主矺死于杜，财物入于县官，相连坐者不可胜数。
公子高欲奔，恐收族，乃上书曰：“先帝无恙时，臣入则赐食，出则乘舆。御府之衣，臣得赐之；中厩之宝马，臣得赐之。臣当从死而不能，为人子不孝，为人臣不忠。不忠者无名以立于世，臣请从死，愿葬郦山之足。唯上幸哀怜之。”书上，胡亥大悦，召赵高而示之，曰：“此可谓急乎？”赵高曰：“人臣当忧死而不暇，何变之得谋！”胡亥可其书，赐钱十万以葬。
后来翻《资治通鉴》，发现它综合了以上两种记载，所以我选择的是《资治通鉴》的记载——
于是公子十二人僇死咸阳市，十公主矺死于杜，财物入于县官，相连逮者不可胜数。
公子将闾昆弟三人囚于内宫，议其罪独后。二世使使令将闾曰：“公子不臣，罪当死，吏致法焉。”将闾曰：“阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也；廊庙之位，吾未尝敢失节也；受命应对，吾未尝敢失辞也。何谓不臣？愿闻罪而死。”使者曰：“臣不得与谋，奉书从事。”将闾乃仰天大呼“天”者三，曰：“吾无罪！”昆弟三人皆流涕，拔剑自杀。宗室振恐。公子高欲奔，恐收族，乃上书曰：“先帝无恙时，臣入则赐食，出则乘舆，御府之衣，臣得赐之，中厩之宝马，臣得赐之。臣当从死而不能，为人子不孝，为人臣不忠。不孝不忠者，无名以立于世，臣请从死，愿葬骊山之足。唯上幸哀怜之。”书上，二世大说，召赵高而示之，曰：“此可谓急乎？”赵高曰：“人臣当忧死而不暇，何变之得谋！”二世可其书，赐钱十万以葬。
②史记记载，李斯上了一篇书，阿谀奉承皇帝，表示贤明的君主要督责大臣，严加刑罚，贤明天子就是要督促臣下干活然后自己享乐，天子如果成天为百姓干活，变成人民公仆，是自带镣铐（这里不确定是不是太史公掺私货，或者李斯在阴阳怪气），总之胡亥非常高兴——
于是行督责益严，税民深者为明吏。二世曰：“若此则可谓能督责矣。”刑者相半于道，而死人日成积于市。杀人众者为忠臣。二世曰：“若此则可谓能督责矣。”
◆译：于是，更加严厉地实行督责，向百姓收税越多的越认为是贤明的官吏。二世说：“像这样才可称得上善于督责了。”当时，路上的行人有一半是受过刑的，在街市上每天都堆积着刚杀死的人的尸体，而且杀人越多的越被视为忠臣。二世说：“像这样才可称得上实行督责了。”
③赵高忽悠胡亥这个大傻子不上朝——
初，赵高为郎中令，所杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰：“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’。且陛下富于春秋，未必尽通诸事，今坐朝廷，谴举有不当者，则见短于大臣，非所以示神明于天下也。且陛下深拱禁中，与臣及侍中习法者待事，事来有以揆之。如此则大臣不敢奏疑事，天下称圣主矣。”二世用其计，乃不坐朝廷见大臣，居禁中。赵高常侍中用事，事皆决于赵高。
作者有话说
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第5章 宁有种乎
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