再次出现的秦国疆域图已经被染上了五颜六色的色彩，本该被覆灭的齐、楚、魏、燕、赵纷纷改头换面，再次登场。
【唯有弱小的卫国格格不入，诸国复立时，卫君却被秦二世废为庶人，卫乃绝祀。】
【就这样，数月之内，关东之地彻底沦陷。曾经被始皇帝扫灭的六国之五，重新站起来了！】
【秦始皇奋六世之余烈，十四年才一统宇内，秦二世登基不过一年有余，便废七世之功！令人不禁感叹：此子恐怖如斯！】
说到这里，这道女声又变得戏谑起来。
【——秦朝的国运是否到此终止了呢？】
咚咚咚。
一阵节奏轻快的音乐从水镜中传出。
水镜中，仿佛有一道光柱从天而降，将明亮的光辉聚焦在那道熟悉的人影身上。
【没错，还是那个男人——】
【大秦最后的大将，章邯站了出来。】
【此刻，时代的聚光灯照耀于他！】
水镜之外，四面八方的目光同样化作聚光灯，齐刷刷投向同一个人——
昂首挺胸的章邯，当场C位出道。
“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”是孔子的话，原本的意思类似于近墨者黑，文中只取表意。
写这篇文的过程中我也在看书学习历史，确切地说，因为某些原因，学习历史是主要的，写文是附带的。事实上，大家都知道秦二世杀兄弟姐妹，也知道楚汉相争，知道赵高祸国，知道陈胜起义最终失败，所以我主要是看更详细的细节和过程，包括各路出兵情况，还有地图路线之类的（说到这个就很头疼，出版的地图只有大的地名，想找更详细的还要在网上到处找电子地图），当然，这些我就没有写进小说里，太无聊了，毕竟小说还是要有点趣味性的嘛。这里写章邯，主要是觉得他的经历蛮有戏剧性的，从英雄到叛徒，很难想象始皇帝知道是什么心情。
最近看了几本主角在古代搞共和的文，写小说的时候都精分了，脑袋里都是人民万岁，突然对皇帝就没有崇敬之情了。所以我的文可能做不到激情四射狂吹皇帝。
就好像我本人对始皇帝其实谈不上喜欢也谈不上厌恶（毕竟他并不是我喜欢的那种仁爱百姓的君王），只是敬佩他超前的眼光，在所有人都不能理解的情况下选择统一天下书同文车同轨——我觉得所有能超越时代的局限，做到“前所未有”、“开天辟地”的人，都很了不起。同理，这也是武则天作为唯一女帝的伟大之处，能够违抗时代大势，开创前所未有之局面，实在是很厉害的事。
另外，看到评论区在讨论皇帝的上位方式，说一下个人看法，个人以为皇帝怎么上位的不重要，只要能够让百姓过上好日子就行了。毕竟我一普通老百姓，又不可能代入封建皇帝去谴责乱臣贼子得位不正，所以皇帝上位的方式我是无所谓啦，百姓日子过的好就行。就好像隋文帝和赵匡胤上位的方式差不多，但是为什么赵匡胤的名声比前者差那么多？还不是因为宋朝一堆黑历史民不聊生，这位开国之君也连带被骂。而隋文帝结束了黑暗乱世，让百姓过上了好日子。
——因为正文希望以尽量客观的角度来写，所以私货就只好在作话里输出了，我觉得喜欢历史的人都有一些情结，小说也是互相交流的方式吧！
下一更是3月2号，3月2号开始日更。
相关史料：
①秦二世之时，赵高驾鹿而从行，王曰：“丞相何为驾鹿？”高曰：“马也。”王曰：“丞相误邪，以鹿为马也。”高曰：“乃马也。陛下以臣之言为不然，愿问群臣。”于是乃问群臣，群臣半言马半言鹿。当此之时，秦王不能自信其直目，而从邪臣之言。
——《新语·辨惑》
②八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
——《史记》
③周文行收兵至关，车千乘，卒数十万，至戏，军焉。二世乃大惊，与群臣谋曰：“奈何？”少府章邯曰：“盗已至，众强，今发近县，不及矣。骊山徒多，请赦之，授兵以击之。”二世乃大赦天下，使章邯免骊山徒、人奴产子，悉发以击楚军，大败之。
——《资治通鉴》
注：关于指鹿为马这段典故，我查到两处记载略有不同，《新语·辨惑》中是赵高骑鹿出行，被秦二世看见，问他为什么骑鹿，赵高说这是马。而《史记》中记载则是赵高将马当鹿献给秦二世。后面的故事发展一致，都是找群臣来判断。
《新语·辨惑》的作者陆贾是刘邦的追随者，他去世的时候，司马迁还没出生。所以这个故事必然是早于《史记》，说不定太史公写史记的时候都有参考《新语·辨惑》的故事，所以个人以为这上面的记载应该更接近真实，《史记》可能是二次改编。
不过，后来司马光的《资治通鉴》讲到指鹿为马这段，引用的也是《史记》，可见《史记》的说法更深入人心。而且赵高骑鹿出行和胡亥偶然相遇，以及赵高故意献马言鹿试探群臣，这两个故事相比，后者更有阴谋的味道，显得赵高心机更深，所以本文中选取的是《史记》的说法。因为原本篇幅很短，我为了故事性进行了一点加工。
作者有话说
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第8章 兵临城下
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