不过，你de非果断总是很聪明，游小天微微一笑
游小天给飞樊订制两套千元旗袍
我吃醋，游佳威说
那算了，游小天说
***
游佳威画风灵秀，深de知己喜爱。
我要练，游佳威说，练好后给人民画
游小天和阿云管家赞美了游佳威de话
***
游佳威早起练完字画，下了一盘五子棋。宁静致远，以静取胜。
游小天观局不语，待到他下完棋，说了句：难de你这样安静
游佳威抿唇一笑，就一跃而起，蹦跳de跑着到院子里练舞去了
大孩子一样，阿云管家放下茶，这给他泡de热茶还没喝呢
让他去把，游小天说，心性早起不可压制
嗯，阿云管家说
***
游佳威练完舞，出了一身薄汗，卡给他递上手帕，他接过，也就简单擦了下，就递还给卡
少年，喝杯茶把，卡说着，递上又重新泡de茶
游佳威接过喝了一口
苦…游佳威说
这是绿茶，当然苦，阿云管家说
拿书来，卡。游佳威说
少爷，你要看什么书？卡问
卡啊，游佳威说
知道了，资治通鉴。卡就要去书架找
不，游佳威说，早起，应该看儒学。
卡听了，拿过岳麓书社de论语，薄薄一本小册子
游佳威接过，选了题目，就皱起了眉头，这代表他又在思考了
游小天看到他看de一页，念出来：
子曰：回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
白话文就是：
孔子说：颜回呀，他de心长久de不离开仁德，别de学生么，只是偶然想起一下罢了。
颜回，是孔子最de意de学生。游佳威合上书
今天还是高考日，少爷是否有些倦意？您起de比我们都早。卡说
我只是有些感慨。游佳威说，这是雍也篇第六上面de话。雍也第一句说de是：孔子说：冉雍呀，可以让他做一部门或一地方de长官。
第二句，仲弓问到子桑伯子这个人。孔子说：他简单de好。仲弓说：若存心严肃认真，而以简单行之，｛识大体，不繁琐｝，来治理百姓，不也可以吗？若存心简单，又以简单行之，不是太简单了吗？孔子说：雍de这话是对de。
第三句：鲁哀公问：你de学生中，哪个好学？孔子答道：有一个叫颜回de人好学，不拿别人出气；也不再犯同样de过失。不幸短命死了，现在再没有这样de人了，再也没听过好学de人了。
这三段话，有一个次第。就是说，做地方官，不能太简单。应该怎样呢？首先是好学，不拿别人出气；再就是不犯同样de过失。
孔子说de很明确啊
我不懂，那么这些，又是怎么转到仁上de呢？游小天问游佳威
你de脑子，哎，游佳威叹了口气，平日只想着算计别人，你当然不懂。往下看，下面说de都是怎样不简单。所以，不简单，而又有仁，就对了。游佳威帮助他整理思路，这不是第一次了。游小天，我从来不认为你是个简单de人。游佳威看着他
是吗？游小天迷茫de看着他
是。游佳威说，再具备仁，你就好了
你很有知人之明。游小天说，那到底什么是仁？
游佳威垂下眼。为了这一个明字，他，游小天，卡，费了多少周折了？
仁就是人两足走路旁加个二。为什么不加一？二人是两个人就是人与人之间，有我就有你，有你就有他。有你我他就有社会。
那为什么不加三？游小天问
一个人没有问题有两个人就发生了怎样相处，怎样相爱，怎样互相帮助de问题，就是仁。仁就是人与人之间de是，这是文字上de解释。
一个人怎么就没有问题？游小天又问。
仁便是道体de空心境界。顺便提一□□相用。如这茶杯说到玻璃为体，相为它de形状，用就是它de功用。
仁者安仁相当于仁de体，知者利仁，是仁de用。
你说de一个人，我说de两个人，自处处人，处世、处人，自处，都要有自处之道。就是仁de体用。体用一贯。就是我们随时要把修养、精神放在仁de境界。我们真正学问de安顿处世要以仁为标准化达到仁de境界，也就是学问到了真善美de境界。一个爱好仁道de人，他修养好，难de。可是，若讨厌不仁de人，看不起不仁de人，那么他还不能说是个仁者。交朋友等社会人际关系对一个人影响很大。孔子说一个人会有过错，往往是社会关系de因果。我们在社会关系中看到一个人de过错，譬如某人做人态度坏，而我们看de清楚，那自己就要反省，自己是不是有同样de过错，假如有，就改了假如没有，就自勉。所以观察别人过错，可以引发仁de修养。
一个仁者看到一个不仁者，应该同情怜悯。想办法把他改变过来，这是真正仁者de用心。
我们讲道德，别人不讲，我们就讨厌他，那么我们同样以不仁de心理对待人家，我们这个仁还不究竟。假如我自己仁，看到别人不仁就讨厌，那我也是不仁。
不使不仁者加乎其身。这是孔子de忠恕之道，推己及人。我觉得冷了，就想到别人。
仁是很难de修养，人本来有爱人之心。我们观察一个幼儿，同情它de时候特别多，后来渐渐长大，心里de厌恶也越大，仁心就不能发挥。所以仁是人人可以做到de，但几乎没人能在一天当中，用心处世，完全合于仁道｛吾日三省吾身｝。假使有，他仁de修养必然高超。只要立志，没有因力量小而达不到仁境界de。
游佳威起身，负手而立，背对几人，良久，说到，从历史，以资治通鉴为例。任何一个时代，都需要人才，选拔人才，就要有知人之明。
过去，子羽，不做常规，行不由径。却不说私话，四方诸侯很欢迎他。
难道是以貌取人，失之子羽de那位？卡问
正是，游佳威说
我还是认为，应该以貌取人。游小天说
游佳威没理他。继续说到，大凡领导人，对部下先要认识。
他所领导de事务是为老百姓服务de。这就是人道。政治、教育、经济、军事、社会都是人道de事。
天道远，人道迩。
我们中华老百姓，有信奉孔子敬鬼神而远之。这一个敬字，很重要，应该是非常恭敬。
但是现今，信仰缺失。一谈宗教，人人都说是迷信。
这是个大问题，中国古代历史，西方古代历史，几乎zz与宗教没有分过家。
南怀瑾老师曾经说，到了二十一世纪，所有宗教de大门必须打开。且各宗教要联合起来共同服务，追求人生、宇宙de真谛，二十一世纪de文明，才能够建设。
…
南老师还贡献了一个意见：世界人类文化，站在宗教de观点来看zz，好像每一个地区dez权，不过是由宗教制成de一个作品；相反de站在zz立场来看宗教，任何宗教不过是zz上de一环而已。凡是纯粹de宗教徒，最好站在zzde立场来看宗教。
拿李唐盛世为例，唐太宗李世民捧佛教，也捧道教。道教在唐朝是国教，上朝时排列朝班道教排第一，佛教第二，但待遇平等。儒教他也捧。还有□□教，老de基督教，都捧。都恭敬。唐太宗那样大dezz气魄，看每一个宗教都是好。
拿破仑当皇帝，把皇冠一脚踢开，认为这算什么东西。但当打到□□教de国家，看到□□教de教堂，却跪下来，跟别人一样礼拜。
这是敬鬼神而远之de真义。我们de老百姓们，自古就懂了。这是高度智慧。不能叫迷信。信仰是个人de事，处大事时，则不能随意有所偏废。
你不是说仁吗？又扯上宗教？游小天闲了没事，就打断游佳威连贯de思路，为难他，他总这样，游佳威也习以为常，继续说，
回到仁这个问题，做人处事de仁。孔子说，一个领导人，极须要仁爱de心怀。就像我们demzx，朱lz。他们对任何事情，都不轻视。不轻视也就是儒家de敬，敬其事思想。
尤其领导人聪明de，往往容易轻视天下事。
我就轻视，游小天又打断游佳威，不轻视累死啊，我可不是诸葛。
我说de就是你！游佳威看了他一眼。
被警告，游小天老实了一会
游佳威说，南老师说，所以任何事，先从难de方面想，以后才能de到好de结果。
先从难de方面，问题多de方面看，都研究完了，最后有一个结论，de到中道de成果，这就是仁de用。
不究竟。游小天说，剑走偏锋也是仁
你仁个什么！游佳威忍不住训斥了他
游小天说，天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。仁用过了头，就是不仁
我要你用过头了吗？游佳威说
你说从难de角度考虑，难，本来就不中道。游小天说
游佳威不理他，继续说，所以，一个老成谋国de人，要注意这个难，先难后获，这就是仁de用。
这几十年来，年轻de前辈，用西方文化来处理事情——错了，不怕错，就怕不做。错了没有关系，再改。这一来，zz上有好也有坏。
拿破仑字典没有难字，很有气魄。但是他没有成功，就像项羽。
说到西方文化，美国除了科学以外，追根究底没有什么真东西可看，只有到欧洲去看。在欧洲只有到法国看，到了法国只看到拿破仑de凯旋门。欧洲人都崇拜他。可是像他这样de人，在我国历史上多de是，可以拣出来一打以上。
这有什么了不起呢？
仁者乐山。仁者之乐，像山一样，崇高、伟大。这是自然之理。
瓢不瓢，瓢哉！瓢哉！游小天说
你又再叹息人心不古！游佳威正值感性理□□替迸射火花，给游小天一句激起了性情。
难道不对吗？游小天问，仁？现在还到那里去找？
这个时代什么都变了，历史是拉不回来de。感叹啊，可是感叹有什么用？我们死了，下一代照样活下去。
又照样生下一代来…
所以我们现在要尽到自己de任务，把我们所知道de，尽量教给下一代。让他们去整理，让他们去发扬！
一切在变。游小天说
每个时代有每个时代de历史，每代历史有每代历史de精神！游佳威说
用心良苦啊，游小天还是悠悠de，瓢哉。
君子可逝也，不可陷也。阿云管家说，少爷别理他。朽木不可雕也！
这个社会这样坏，仁义有什么用？游小天说
不可陷也，游小天！游佳威说，你怎么这样想呢？一个作学问成为君子de人，并不是一个笨蛋，必须要晓得应变。夫子为什么力赞周易？周易de道理就有适变、随时。懂得时代，适合时代。但自己要现在中间，顺应这个变，有中心主张、中心思想！
中心主张、中心思想，那是什么？游小天问
可以放弃自己de终身，但不可陷。绝不受人家包围、困扰。落入陷阱！比如说抛弃了一切在甚至抛弃这个社会环境，抛弃了一生de功名富贵竹绝不受困扰。
如果说没办法，受了环境困扰，陷了进去，在无可奈何之下而拿了功名富贵，然后自说清高，那是没有骨气！不是君子。
什么是有骨气？游小天问
有骨气是自我牺牲！不受困扰。游佳威说
可欺也，不可罔也，愿意接受欺骗，是仁慈。但若糊涂将就，自己根本不知道，这是不可以de！
人一定要有仁义道德。这就是中心思想。
如果这个中心思想行不通，只要认为对了，甚至于被时代遗弃了都可以，可是如果被现实所淹没了，那是不应该。
那该怎么做？游小天似乎明知故问
博学于文，约之以礼。卡说
孔子说博学于文，这个文不仅是文学，而是代表了一切学术文化。以现代名词来说，包括了文法、文理和一切知识。游佳威说，所以说要博学于文。博就是渊博，样样要懂，才能成为通才。但是渊博de人，常常是样样都懂，门门不通。所以先求渊博，后要专精。
要渊博专精，还要约束自己。做人处事在合礼。孔门思想要讲礼，礼记de文化精神。若做到这样，大体上人生de道路上可以走出来了。不会离谱太远。不离经叛道。
那仁却在灯火阑珊处，自剪芭蕉写佛经。游小天说罢竟然一合掌，我佛慈悲。
承载着我过去的汗水，也点燃了我前行的希望。
作者有话说
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第2章 那仁却在灯火阑珊处
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