这群小孩的脑子实在是不清醒，东南西北都分不清楚，居委会曲大爷觉得他们真是修仙修傻了，或者说监护人在成长环境里起到了存在的作用，不像他。
曲绫只好给这群小孩指了外客村的方向，又由于天色已晚，曲绫坚持入村休息，幸好这里没有那种只用喝露水住山洞在绳子上睡觉的修仙人士，大家都同意入村，当然曲绫口头上是说进村打听消息。
有房顶绝不看星空的曲道长长吁一口气。酸酸地看着木景维一掏一个小银疙瘩，连牛带车买下来就要与行商分头，他自告奋勇承担起了驾车的责任，毕竟认路又白嫖，这方面得有自觉。
曲绫是做惯了居委会大爷的，又常年生活在此，对这些村庄的习性再是了解不过，接近村庄的时候下了牛车，向木景维一行人提点了几句这里的风土人情，提议分头行动，毕竟人和人的气质不一样，大城市来的一看就是□□米长大的，这里的刁民可能不会愿意跟他们唠家常。
如果你长得好看又穿得好，本地村民又对你特别和蔼，好烟好酒的招待你，那建议你多想想家，回家吧孩子，回家吧。
但曲道长就不一样了，种过地、求过雨、日子困难的时候还跳过大神的，DNA里刻的都是自己人，都是兄弟。
小孩们不禁感叹曲师叔真是个精细人，曲绫暗自一晒，不过是几十年基层经验罢了。
其实曲绫以前是来过外客村的，不过上一次还是十二年前。
可能是有作为荆湖GDP榜首的privilege，外客村的人生病往往都是坐车去宣京找大医馆诊治，或是等待有行脚医来村子里就诊，可当年大雨漫路，又生浓重瘴气，路极不好走，每户人家之间可能都通不了路，曲绫仗着自己还有些修为，就在外客村待了一段时间，替本地村民治治小病。
荆湖因地理位置靠近宣京，整体较为繁华，而外客村作为荆湖迎来送往的交通枢纽，繁华程度也是跟问道山那种十八线没得比。
问道山比荆湖更西，在大魏繁华之地出身的人眼里，荆湖已经是世外之地（意思是我生活的世界以外的地方），问道山这类的，在他人看来，基本属于自创地名，面对这种宗门，人家首先得知道你存在，才能称呼你。
而本门派属于首先解决了一个哲学问题：我是谁？
NOBODY
好在这种“世外之地”不似宣京一日一变，十二年过去了，村口标牌放的地方都没变，上面的字还是曲绫当年刻上去的，这里的基建毫无长进，给曲绫这种乡下老人带来“现在的车马也很旧”的宽慰。
曲绫甚至能凭着大概的印象摸着路进村，还成功找到了歇脚的客栈。
是的，由于常有倒霉新嫁娘和“不知道是为得什么难道在这里能挣钱吗”的行商在此处歇脚，这地方还是有客栈的。只是文化水平堪忧，抬头看着客栈牌匾，曲绫认半天没认出到底是“女祥”还是“女样”。
就在曲道长摆着拂尘，装模作样地走进客栈时，他悚然一想：“不会是我文化水平堪忧吧？”
客栈前台是个虎背熊腰的女子，相貌熟悉，仔细一回忆，曲绫发现自己竟然认得她，原来是多年前，就在此地，曲绫曾因其难产救治过她，只是当时曲道长科学和神学并用，量子力学与天地灵气并举，也只是堪堪把她的命给救回来，孩子却是不保，她也丧失了生育能力。
后来曲道长听人碎嘴这女子被人请回娘家，娘家不收这张吃饭的嘴，复诊时这女子不知去向，终究至此。
修仙本就是逆天而行，生小孩更是。
点烟.jpg
曲绫心道不妙，受够了封建社会毒打的他早就知道，碰到保大还是保小这种事，在荆湖这种破地方，保住大小（男）拿全薪，保住大小（女）拿底薪，保住小挨一顿打，保住大挨一顿毒打，都没保住建议开筋斗云溜。
而这女子何止是没保住小，甚至是在封建社会、山野村庄这种地方，由于他这种庸医能力所限，没能保住婚姻和生育权。此刻曲绫觉得木景维最好是个好人，还必须得是刚认识没多久也愿意给他收尸的那种好人。
虽然可以有“十几年过去了，她或许已经不记得我了”的美好愿景，但是曲道长以己度人，反正自己是过了几十年都会记得仇人的那种类型，咱们也不能严于律人，宽以待己不是？
一生只修善缘，奈何恶魔在人间的静山道长此刻只想原地退出这纷扰的人间，脚步微挪，打算缓缓退出。那女子看到曲绫，却是如寻常一般招待客人，问道是打尖还是住店。
曲绫暗喜，虽然自己是已经尽力但无法挽回，可是对方不记得自己还是让他松了一口气。他要了间最便宜的单间，这钱还是木景维买牛车时大手一挥不用找，曲绫的“在荆湖不要当冤大头，难道你想被打劫吗”劝说下的剩余。
开玩笑，如果不是有赞助，曲道长只会求一个马厩住，反正马厩也有屋顶，还有熟悉的驴驴室友，有兄弟陪着哪里都能睡着。
“那么就给您安排这间了，曲大夫。”那女子领着曲绫到房间，简单收拾了一下后，很随意地对曲绫说。
曲绫听了这声“曲大夫”，整个人宛若被扼颈的猫，知道这是暴露了，十分乖巧地打算说些胡话求饶。
“不是我的错，是你婆家不是人啦！”
这是不是有意提起对方的伤心事？
“要怪就怪道祖，我求了是他没救你啦！”
她会信吗，毕竟自己不信。
“我给你看病的时候你婆婆喊得阿弥陀佛，公公喊得玉皇大帝，是他们信仰不统一才害得你啦！” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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