虽然知道古人的卫生意识落后，但看见这与“恒河漂尸”相差无几的场面，柯莉可还是难免大为震惊。
她倒是想找个人打听打听，了解一下当前岛国这边的社会情况。
不过郊区这里的人见她衣着尊贵，似乎为避免招惹麻烦，生怕举止不当开罪了她，都是完全避着她走，不敢与其对视，更别提说话交流了。
大白天的柯莉可也不好使些特殊手段，找不到能够打听的人，让她有些懊恼。
正当她继续往前走的时候，只听见路边一个小屋形状的神龛传出细微的声响。
“岚山大王，不想您一早大驾光临，小的有失远迎请勿怪罪。”
然后一只小小的人从那神龛里走出来。
哟，这消息传得挺快的，她出来还不到半小时，在人类地盘上的精怪就已经知道她的新名头了。
“你是？”柯莉可问道。
因为看见这小人是从神龛里走出来的，她有点拿捏不准对方的身份。
只见这个只有一寸高的小老头毕恭毕敬的回道：“小的是这里的土地神，先前狐狸的宴会上曾与大王有一面之缘。”
柯莉可闻言，一边盯着这小老头，一边把宴会上见到过的面孔都仔细回想一番，最后想起有只猿猴化形后的模样好像和这位土地神能够对上。
“哦，我想起来了。”柯莉可恍然道，接着提出，“那麻烦老人家你给我说说关于这片土地上的事吧。”
“不敢当不敢当。”土地神对柯莉可的客气感到诚惶诚恐。
“冒昧问一句，大王您是想听哪段时期的事情啊？”
他被当地人供作土地神也有两三百年了，如果真把期间所发生过的事情，事无巨细一一说全，怕是要说上几天几夜。
柯莉可指了指对岸，道：“那是怎么回事？难道这里是没有集中安置尸首的地方？竟然让死者曝尸荒野。”
土地神顺着她手指的方向看去，随即露出了然的眼神。
“大王您初来本国怕是有所不知，这是人类在仿效檀林皇后之举。”
然后很快，柯莉可就了解到。
第五十二代天皇的皇后笃信佛教，为开悟世人，使人们能够从中领悟到“诸行无常”的佛佛法真理。
死前曾嘱咐身边的人，在她死后不必将她的遗体埋葬，就放置在路边，让人们看到死后的变化。
从新死时尚存有生前姿色，到尸身发胀表皮**脓血流出，散发出尸臭味，蝇虫飞舞聚集，再到野狗乌鸦竞相啃食腐肉，最终血肉皮脂皆消失只余白骨。
正应了出自佛家的一句话——“红粉佳人皆骷髅，倾国倾城化白骨。”
皇后尸骨弃置的地方叫帷子辻，有画师根据此作画帷子辻九相图。
再加上佛教在岛国地区的影响，在这之后便引发不少人仿效皇后之举，交代在死后不下葬，而是让亲友将尸首随意弃置。
听土地神一番讲解后，柯莉可再看回那具尸体。
**到一半的尸体实在过于考验人的心灵承受能力，以至于她刚才匆匆一眼便不敢细看。
现在忍着不适，才注意到底下确实还铺有一张席子，确实是有意就这么弃置在此的。
柯莉可顺便问起：“现在王宫里是个什么情况啊？”
“清凉殿里的贵人因昨夜的异象惶恐不安，今晨一早便传召阴阳师为其祈福占卜。”土地神表示，昨夜的异象让王城中心那些达官贵人受到惊吓，有好几个更是直接抱病不起。
“……”柯莉可原本想说不至于吧，可随即想起昨夜见到的那两个人类的血条长度。
忽然间感觉有点不好说，毕竟这是随便一点伤风感冒都能要人命的年代。
眼皮一跳，柯莉可说：“如果人类那边找你问起，可不准透露和我岚山那边有关。”
“这……”土地神有些为难。
见状，柯莉可补充道：“换我其余名号报上去不就得了。”
土地神瞬间明白她的意图，道：“请问大王的其他名号是……？”
“我本姓是柯。”
柯莉可原本还考虑着要不要加上一句“亲戚乃花果山水帘洞美猴王座下猴子猴孙”来装装逼。
不想土地神听到这里，就已经连忙称道：“柯姬大人。”
柯莉可：“……”
行吧，柯莉可低头忧伤地看看自己现在这小短腿。
柯基就柯基吧，到时候你们要找的是柯基，关我岚山大王什么事。
为自己如今身高短暂忧伤一把后，柯莉可继续向土地神打听。
于是没多久，她就进一步了解到，虽然岛国早期确实无论衣冠服饰建筑文化等全方面都学习模仿大唐。
但随着唐朝衰落陷入战乱，大概在一百年前的宽平年间，大臣菅原道真上书建议废止遣唐使，岛国由此开始进入国风时期。
这个时期的岛国已经不再完全效仿大唐，他们开始更多是以本土审美为主，华夏特色仅作为参考元素，对服饰建筑各方面进行重新设计改良。
与此同时，原本被唐土传来的佛教而压制住的本土宗教信仰神道教，也得到再度复兴。
至于她昨晚遇到的那两个捉妖师，其实官方正式名称应该称作阴阳师，是供职于官方所设立的阴阳寮，日常负责占卜、祈祷、驱邪等工作。
柯莉可从土地神的话中进行推算，现在海对面应该是宋朝，也就是说目前是距离现代大概一千年前的时代。
虽然土地神自言从成精到被供作鸭川边上的土地神，前后不过是三百多年，对较为久远的事情也不甚清楚。
但事实上不管柯莉可问上什么问题，对方都能答上一二，让她直呼土地百科真是好用。
难怪大圣每到一处地方想打听什么，都是直接找土地老儿。
柯莉可干脆也在这和土地神唠嗑。
不过没多久，土地神忽然好像收到什么信息，顿时歉意道：“大王，宫里的阴阳师大人在请乩召唤此地神灵，请容小的先行告退。”
所谓的请乩是一种占卜方式，通过请巫神上身，向其问卜凶吉，从而解除一些个人困惑。鬼故事里经常出现的笔仙游戏便是请乩的一种。
但事实上真正的神灵并不是这么容易就能请到，人们一般请到的都是假托神仙之名的狐妖鬼魅。
虽说这只猿猴也不是正规册封的神灵，但受了香火信仰，也算是个妖神。
宫里的阴阳师能请到土地神，也算是有点本事了。
柯莉可表示理解，直接摆摆手让他去吧，只要别忘记她交代的话。
……
清凉殿内。
端坐在御帐台里的倭王惴惴不安。
帷幔的外面，烟雾缭绕中一人影口中吟唱着什么的咒语，脚随节奏踏舞。
忽然，这个人影好似触电般抽搐起来，直待片刻之后，无论仪态还是声音语调，都与刚才判若两人。
在旁进行仪式的阴阳师，知道这是请神成功。恭敬的请教名号后，开始说明缘由。
没多久，那人影又一阵抽搐，等神志清醒后，被乩身的人仿佛大梦一场般全然不知道刚才发生的事。
倭王看得一阵紧张。
“如、如何？”
阴阳师转身向倭王禀报道：“惊雷乍现天光大亮，驱邪逐鬼，此乃吉兆。”
倭王闻言虽然愁云渐消，但仍然无法心安神定。
直到侍人来报：“阴阳寮长官，安倍吉昌大人来了。”
倭王顿时面露喜色。
然后在倭王的翘首以盼之中，现任阴阳寮长官，安倍晴明之子安倍吉昌来到御前拜见。
“臣今日祭告家父先灵，得谕告，昨夜雷击并非恶灵作祟，而是仙家神通，请陛下不必惊忧。”
“并非恶灵作祟……”倭王细声重复这几个字后，为此庆幸欢欣道，“如此甚好、如此甚好。”
由此，那紧绷的心弦方才彻底放宽。
可倭王不免疑惑：“这是哪位天神？竟有这般威能。”
这时，先前主持扶乩的那位阴阳师回道：“这是自海上而来的天女，名谓中有一‘柯’字。”
倭王听后心生向往。
安倍吉昌用余光不动声色的看向那个抢先回答的同僚。
是贺茂家的人。
贺茂家是古老的神别氏族，自弥生时代起就一直出任神官，负责祭祀祈祷之事。
到了平安京时代，贺茂忠行把原本民间流传并不严格的阴阳道整合，作为家学传承，于是成为后来的阴阳道宗家贺茂氏。
但贺茂家作为阴阳道宗师一家独大的局面，在安倍晴明横空出世后被打破。
由于安倍晴明在阴阳道上天赋异禀，贺茂忠行惜才心起，对其倾囊相授，而安倍晴明也不负期望青出于蓝。
后来贺茂忠行的长子贺茂保宪，更是把阴阳道中的天文道宗家之位传给晴明。
对此，贺茂氏中的一些人难免颇有微词。
贺茂光荣就曾在御前因父亲把天文道分离出贺茂家，交予外姓人传承一事而与安倍家进行辩论。
从此两家开始明争暗斗不断，阴阳道上出现安倍与贺茂对立的局面。
……
再说回岚山北面的山谷里。
正按照指示在干活的妖怪们，此时遇到一点小麻烦。
有头熊从树林里冲出来引发混乱，甚至还闯进了茅屋里。
日本的阴阳道内容大概分三个部分：天文道、历道、阴阳道。阴阳师本来没有固定组织，流传也不严格，虽然设有阴阳寮，但因为早期测算结果误差多，所以阴阳寮失去权威性。
直到后来贺茂忠行同时掌握了三道，整合阴阳道成不传门外弟子的家学，重振阴阳寮的权威，从此贺茂家就被称为“阴阳学宗家”。不过没想到贺茂忠行的徒弟里出了安倍晴明这个天才，分了阴阳学宗家的头衔。
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第6章 我在山上当大王
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