0.49
诸伏高明捕捉到了他“真情流露”的瞬间。
一如陶瓷上绽放的裂痕、出土摇曳的绿芽，泛泛而微小，一旦注意到却扎眼无比。
眼睛是灵魂之窗，就算控制自己的表情、举止、目光，感情也会无意识的自眼中流泄。
而佐佐栖信澄就像感情的绝缘体，是心理学的深渊，浑身是谜、超然物外、不入尘俗。
……没有什么能挑起他的兴趣，没有什么能改变他的个性，没有什么能破坏他的平淡。
叫人偶尔心生“这真的是人吗？”的疑问。
但就在此时此刻，佐佐栖信澄的确露出了不同寻常的一面。
——“热情”。
不带温度、一心一意的、……“热切”。
佐佐栖信澄习惯粉墨示人，貌似诚挚恪守，实则敷衍随性，他看人的眼神跟看其他东西没两样，仿佛万物平等且不足挂心。
却没想到他的正视竟如此可骇。
像研究员在观察白老鼠、医生在解剖人体模型，他的视线穿透皮相洞彻本质，异质感达到巅峰，引发心理上的反感不适，几乎是恐怖谷理论的最佳诠释。
而他正用那样幽深悚然的视线，注视着“诸伏家主的遗体”。
诸伏高明不知道佐佐栖信澄为什么要那样看着他的父亲，对方又想借此寻找什么——可他的确明白了一件事。
“在佐佐栖信澄眼中，他们并非同类”。
0.50
日本以神道教、当地佛教为主，丧礼通常便都会在寺庙举办，也有专门的法事场所，恰好人死在了善光寺，丧礼便也举行在善光寺。
受害者家属、当事人齐聚一堂，案发现场就在不远处，而凶手尚未落网，这也方便警方取证保护。
但“死时的位置，亦是治丧的位置”——说来还真有宿命般的讽刺感。
这是佐佐栖信澄第一次参加丧礼。
近一个月前，诸伏家曾收过外守有里的讣告通知，不过他顶多只是人家老师和竹马的同居人，就算外守有里是占卜中的导火索，二人实际也无所接触。
没有关系，没有立场，没有必要，反正不在名单上，佐佐栖信澄当时便留下来看家，顺便照顾不宜出门、独处的母亲。
而在旧居的往日，规矩分明、讯息封锁，仆人工作态度极佳，以他的地位也没资格出席丧礼，往往只能从灵牌的变化知晓有人去世。
——这是他第一次近距离接触死亡。
从警察口中得知生母和诸伏夫妻重伤不治的噩耗后，佐佐栖信澄心中没有任何感觉，任谁早就预见结果都会麻木的，何况他对他们没有感情。
但听到死亡，他想起了凋前靡丽的樱树，想起初日出的震撼，以及对日落的发想。
“死亡会是什么样子”？
人类的死亡比其他生物和无生命体更加直观，因为他们能清晰表达自己的思想，进而引发更激烈的共鸣，特别是对同类。
他无缘目睹事发经过，也无法亲身莅临事后现场还原，不过能从警方分享的线索大致推理。
离奇的御神签一事，以及诸伏、佐佐栖一家的临危求助，庙方其实是知道外守一这个被占卜将为女黑化的连环杀人预备犯的，同时对方也上了保镖的黑名单。
可如果外守一细心做了伪装，还是能通过这番严防死守，观察并躲避巡逻的规律，分析人口、物资的流动情形，最终找上他们的所在地。
多人作案的几率不大，外守一本就社交圈狭窄，相依为命的爱女病逝后更是孤僻，在这种时刻找帮手的风险太高，更勿论他生性重情悲观。
孑然一身的外守一突破不了这坚固的守备，于是他以食物为突破口，在其中下了安眠药。
保镖的用餐时间比保护对象早，也是轮替的，因为吃饭时容易松懈，他们得保护好此时的雇主，却也因此率先倒下没能预警。
七点是预言的事发时间，也是约定的联络时间，所以他们此前就会先用完餐，面对稍迟堂皇入室的凶徒，两位母亲不幸的失去抵抗、逃跑能力，却也幸免于痛苦。
她们在昏睡中无知的安详离世，未用餐的诸伏家主却幸运又不幸的直面了歹徒。
——在清醒的情况下面临死亡，一般人会有什么反应？
惊恐、迷茫、不甘、憎恶、愤慨……临场反应会随现场情况、主人性格有所变化。
为让往生者安心离开，日本有闲聊笑别的丧礼习俗，但实际气氛很难不哀伤，也缺乏故作轻松强颜欢笑的心力。
就在这略微压抑的灵堂上、紧凑的准备流程中、枯燥清净的诵经声里，一道念头在佐佐栖信澄的脑海内挥之不去。
“他想知道诸伏家主的死相”。
它的存在其实并不强烈，然而耐不住佐佐栖信澄大脑放空是常态，什么想法都一闪即逝。
……这是“好奇”吗？
好奇的对象不是人，而是“死亡”，可这种概念性存在被具现化了，而诸伏家主的遗容就是它的肖像。
并不是非满足不可，却似冥冥之中有所牵引……这来自他的显意识吗？还是潜意识在提示？
终于到了告别式当天，棺木被推到礼堂中央，佐佐栖信澄手持分发的鲜花，首先排队瞻仰诸伏家主的遗容。
棺底存放着保温的乾冰，挥发出丝丝寒气与二氧化碳，瞻仰时不应停留太久也距离太近，因此吸入过多不慎窒息身亡的憾事层出不穷。
这是最后一面，也是他第一次正视对方。
朝夕相处半年的男人就沉睡在花海里，鲜花与千纸鹤小心翼翼的避开面部，积洒在遗体上。
……是误吸了二氧化碳吗？还是体质不耐？
照理说气体堆积在底部，才刚驻足又保持距离的佐佐栖信澄是不会吸入的，可事实上是他感到了恍惚。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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