但毕竟不能拂了主人家的面子，以后也将寄人篱下，眼下就该是实践心理学知识的时机了。
根据“首因效应”、“晕轮效应”：最初接触的资讯所塑造的印象，会成为日后行动的判断基准，而偏差的滤镜甚至能操纵一个人的思维逻辑。
可佐佐栖信澄偏偏有情感表现方面的痛点——难以衔接别人的思路及情绪，亦无法凭空演绎，展示自己的个性。
不过无个性也是种个性，不求印象深刻，别差到无法补救就行，他究竟是要加入而非融入的。
总之先客套几句？
「…是的，琳琅满目令我(私)①举筷不定，能劳烦阁下推荐吗？」
「当然可以，信澄君有忌口吗？对食物有何偏好？」
偏好…？
被问及感性偏向，佐佐栖信澄眼神飘忽。
按照“需求层次理论②”，每当人满足一项需求，就会寻求更高的发展，让人格越趋完整。
而佐佐栖信澄的缺陷无疑是严重的，他只堪堪达到安全需求，连长芽开花的过程都没有，就早早迈入枯萎。
所以问一个没有蓝图的人自我和情感，自然得不到反馈。
佐佐栖信澄没有能喜爱、理解的能力，他唯一能做到的——是“接受”并“适应”。
即是说：生存是他目前能实现的最高追求了，顶多有对死亡的审美观。
以致他只会发出灵魂质问三连：“什么喜欢？喜欢什么？有什么好喜欢的”？
食物就是食物，是不可或缺的生存条件，探讨它的风味、品项毫无意义；为什么要去纠结何谓呼吸？只要接受它的存在不就行了？
当然，就算社交经验为零，佐佐栖信澄
也清楚真诚并非无往不利，反正应酬基本说的都是礼貌，真实观感可见不得光。
况且以前没有挑食的余地，水果、甜品、茶酒在老家都是宴会的奢侈附属品，有得吃就该知足了，他也不知道自己有何忌口。
「并无特别，但家风偏爱和式。」
这点诸伏高明看得出来，面前人谈吐不俗，举止太过讲究，最明显的是那身和服——由于繁琐不便，它已演变为庄严传统、家底厚实的象征。
尤其对方还穿的是“黑羽织袴③”，虽然没有纹付(家纹)，正式程度也位居第二，他对这场欢迎会和诸伏家的态度可见一斑。
若非因兴趣研读过古仪，诸伏高明大概只会以为佐佐栖信澄家境、教养极佳，无从妥贴应对吧。
但不明除名详情、阅历稍嫩的他，还不至于深入至为何是羽织袴，而非最严谨的配置了。
「那信澄君要试试这道吗？」诸伏高明首推的是开胃又养眼的丼饭。「米粒吸附梅醋、酱油、冰糖之香，铺上萝卜丝、黄瓜丝、鸡肉丝，再佐以生鸡蛋、白芝麻和海苔提味，全无重口之忧。」
细致的解说宛如亲手料理，叫人食指大动，即使get不到它的美味，佐佐栖信澄也非粗俗的牛嚼牡丹之人，他顺从的走下对方递出的台阶。
「……很美味，味道恰到好处，卖相简洁，做工却相对精致，是道不可多得的佳肴。」
「信澄君谬赞了，粗茶淡饭而已，很高兴能合你的口味。」毫无违和的气质与礼仪，得以让诸伏高明轻信他的客套。
0.4
之后佐佐栖信澄又随诸伏高明的建议，诚意十足的尝鲜讨好，就算只是浅尝，每道下来也足够饱腹了。
茶余饭后，宴会的重心总算显露出来，长幼各成一派，水到渠成的开启话匣。
作为主人家的长子、小辈中的长者，诸伏高明引导得很到位，无须客人多问，就自发介绍起家中概况与成员特质。
诸伏家主是小学老师，正好担任么子景光的班导，主母则专职主妇，夫妻俩共同分担家务、教育，用爱经营这个家庭。
长子高明一如其名的由来“孔明”聪睿，严以律己也严以待人，责任感强烈，与弟弟有六年之差，对历史古文、益智产物的喜好与身上的书卷气息不谋而合。
么子景光正好跟佐佐栖信澄同龄，性格温和内向，偏爱信州荞麦面，有发展烹饪的意向，虽有跟母亲学习，因年幼、身高问题，目前只能帮衬。
原本还在思索如何加入新家，获知诸伏夫妻对家人的珍视后，佐佐栖信澄便打算从近处着手，只要和诸伏兄弟打好关系，被爱屋及乌的可能性颇大。
可毕竟不是街头表演，不能只观赏却不给犒赏，让主持人自己单口相声也有失礼数，于是他适时又简短的穿插配合。
佐佐栖信澄不擅长诉说，他一直是倾听、服从的一方，因此有神奇的对话终结天赋。
最主要的是——他那人偶般的生活不存在有趣的谈资，卑微的地位挤压着生存空间，漠不关心的同时亦相对无知。
无价值的情报没必要过滤，即便口才未经训练，造词拗口又生硬，一般的润色也还算信手拈来。
把“胸无大志、得过且过”说成“品味岁月静好，珍惜凡中之贵”，“无所事事、兴致缺缺”说成“充实自我，洞悉自我”……
他说的可都是实话，只是经过十级美化而已，如何解读因人而异不是吗？
而面对无法回答的问题，便用个人推测打回去——“真实性未知，了解度 1，实际价值 0.5”，有问有答，不失礼数，还将自己的漠然、蒙昧藏得严实。
诸伏高明的洞察力、推理能力虽已初显，心理学仍有所欠缺，且才相识半日，时间点又如此敏感，看不出他偷樑换柱理所应当。
不过就算透彻理论，如何活用也是道难题，人性本就善变混乱，而他又是“三无”——无口、无心、无表情，可谓心理学特攻。
纵使仅凭书名、美术风格、剧情简介，推理出此书架构，细节填充依然一无所有。
他坚信无人能真正了解谁，所有人都不过是熟悉的陌生人罢了，哪怕自己也不见得了解自身。
——无论自我抑或他人，人心始终都是本黑魔法书，晦涩禁忌，又诱人趋之若鹜。
①私：日语中用于正式场合的自称，彰显自己的地位和态度，不限性别，但以女性居多
②需求层次理论：由生理、安全、爱与归属(社交)、尊重(尊严)、认知、审美、自我实现、超越(超自我)需求，逐上砌成金字塔结构，为解释人格及动机成长的理论，但因缺乏确凿证据支持饱受争议
信澄目前只满足基础的生理需求，安全层次因环境因素仍在动荡，再者人格缺陷让他不会拥有更高层次的追求
而他自以为的死亡审美，其实很模糊并不达标，甚至也不强求活着，他的现状就是漫无目的、得过且过
③羽织袴：男性基础和服为襦袢(中衣)、长着(长和服)、角带(腰带)、足袋(袜)、履物(鞋)，根据场合有不同穿法、搭配，以黑最为正式
羽织袴是第二级别的正装，与最高级只有纹付(家纹)之差，最多五枚，数量与正式程度呈正比，染纹则比绣纹更严谨
被家族除名的信澄不能拥有纹付，只能以此套装表明自己的重视，在他看来，家宴是仅次于婚丧、成人礼的重要场合，攸关日后生存
—————(吐槽分界)—————
时隔多年，作者终于咸鱼上岸修文啦！
因为没有大纲，现在换正叙写法就挖出一堆bug了，果然还是老老实实基建才行呀XD
这部作品很漫长，但节奏也很快，是视主角的人格转变、特别时期或事件来分卷的，偶尔也会穿插旁观者的独白
说真的，作者觉得这剧情、人设超级带感，已预定很多能成为名场面的脑洞了
主角集结了作者的xp——“天才不自知的普通人”信澄，“莫得感情的想咸鱼社畜”壬，“混沌乐子人教母”歌帆，“天真有邪”绚香
怎么好像有点玛丽苏…？
段落里常出现的X.X=周目.部分，部分没啥意义，就是分段的，不会有剧情对称；周目如果数字太过庞大难以计算，会从数字变成英文或图形识别
虽然正文才开始1%，但番外已预定了，就是不知道什么时候能写到orz
然后来谈谈信澄——尽管不明显，信澄其实是傲慢的，他会欣赏樱树的美丽，是因为它的自然与自我，即是说信澄是自我的
他无论对象都一视同仁，但这份平等出自冷漠，因为不在乎怎样都行，看似将话语权拱手让人，却不过是放任的结果，实际上地位是不对等的
“不受任何干涉、催化，浑然天成的个人意志”是信澄的信条，他不一定能理解，虽说也不想理解，但他能接受任何事态缘由，给予基本尊重，最重要的是“他允不允许”
所以别看他过分乖巧、没有主见，如果他真有那个意思，谁都阻止不了，没人比他更A，毕竟他可是日后能与[世界]打得有来有回的狼人
不过信程和高明的互动，真的好像在打太极233把普通的家宴搞得这么正式，不出意外，他们应该都是这种相敬如宾的模式
————(本章金句)————
「尽管鲜少有人为樱树驻留，欣赏其成长至绚烂，枯朽时更不被怜惜，一生短暂唏嘘——那为自己绽放及至颓败的姿态，依旧格外美丽。
恬淡的、自满的，与根下曾孕育出生机辉煌，终又凋敝埋汰的壤土合而为一。
“我想像它一样腐烂”。」
「无人能真正了解谁，所有人都不过是熟悉的陌生人罢了，哪怕自己也不见得了解自身。」
「无论自我抑或他人，人心始终都是本黑魔法书，晦涩禁忌，又诱人趋之若鹜。」
作者有话说
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第1章 新生之冬
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