许盈在东塘庄园中居住的院子本就是主人所用，而院子前面套着的院子则为待客所用，只用来招待格外亲近的人，另外也兼做书房。此时用来做读书授课之处，倒也十分合适——上课的地方是最大的房间，四面全都是又高又阔的槅扇，一扇一扇打开之后采光非常好，过去就是主人的读书之所。
华夏古代的建筑承重的是柱子，所以四面全做落地窗都没关系，不过为了保暖一般也不会做成落地窗就是了。这间读书房就只是全开了槅扇，槅扇上面还有精美的镂空图案，糊着雪白的细纱，外面光线洒进来，镂空图案就映进了室内。
现在正是秋末冬初，一场秋雨之后越发寒凉了，四面槅扇并没有全部打开，只在靠前的左右两侧各开了两扇窗。不过因为窗纱透光性不错，光只是这样也足够亮堂了。
室内前方设一三面围屏的漆床，漆床前则是一长案，这显然是为老师准备的。下方则设了数席，均是菀席铺地，只有最靠前的中心位置，菀席上设了局脚床，这显然是给许盈准备的，其他坐席则是书童的。
许盈看了看那些菀席，此时家居设座有‘席以冬设，簟为夏施’的说法，席就是菀席这类‘草席’，簟则是竹簟、象牙簟这类，非要说的话，前者与后者相比没那么凉，比较适合冬天寒凉的天气。
但不管怎么说，草席也不会温暖到哪里去，更别说这是直接铺在地上的——此时铺席就是直接铺到地上的，只不过并不是铺一层就了事，根据场合的不同会铺三到五层席，而且每层席还都不一样，由下到上就是由粗糙到精细。
“拿一些褥子来，大冷天的正坐，便是穿了胫衣也遭不住。”许盈吩咐身后的僮儿。而听到他这样说的书童纷纷露出了松了口气的表情...现代人和古代人生理结构上并不会有什么不同，冬天在硬化的地面上铺几层草席然后就跪着，还一跪就是半天，现代人自觉受不了，古代人自然也是一样的。
僮儿听了吩咐，立刻就往许盈居住的院子跑。读书的地方刚刚才收拾出来，肯定没有这些东西。
不一会儿，两个僮儿各抱了一叠褥子，不等许盈说什么，已经给铺上了。
此时冬天坐卧，座位上铺毡铺褥都是很常见的，根据材料的不同有种种名目，但主要功能都是为了保护膝盖，保暖而已。
许盈多看了几眼，发现其他人都是丝麻材质的，只有他的是白貂坐褥——这是他平常用的，估计是仲儿她们怕他不习惯，特地拿出来的。
温暖又柔软的白貂坐褥很好，同时也很显眼，反正许仲容一走进来就注意到了许盈膝下的坐褥——雪白的貂皮，一根杂色毛都没有，这样的坐褥就算是在北方也要万钱左右，南方就更昂贵了！
这让许仲容不由得想起自己读书时的事，他虽出身于汝南许氏，是海内闻名的著宗显第，但奈何离嫡支已经很远。像他这样的许氏族人，日子比普通人过的好得多没错，却也不会富裕到哪儿去。
当时他是在许氏家学中读书，教授他们课业的正是族中长辈，同学则是同宗之人。
家学只负责安排老师，另外再补贴子弟笔墨文具等，至于这之外的，家学自然不会负担，也负担不来——许家有钱，但花钱的地方也多。
那时许仲容用的坐褥是麻制的，而同宗子弟多用锦帛坐褥，再不然也要用锦绣缘边。他身处其中，常常觉得抬不起头来...后来是母亲做主，从待嫁长姐的嫁衣上裁了能缘边的锦帛下来，他这才放下了这件事。
而如许盈这样，实在勾起了他的回忆——虽然两人并非一辈人，但许仲容确实十分在意许盈，心里羡慕许盈拥有的一切。看到许盈就难免去想，如果自己是许盈，拥有他现在拥有的一切就好了！他必然能够做出一番事业，而不是像如今一样，眼看着一辈子都注定要籍籍无名了。
勉强压下心里的不喜，许仲容调整好心情，端坐在漆床上，与许盈相互行师生之礼。
礼毕，授课才真正开始。
许仲容的课就像许盈想的一样，没什么特别的，从《孝经》讲起，其中见解也是最司空见惯的那些。事实上，许仲容原本甚至不打算给甘甜讲解来着，本来应该他读一句，许盈跟着读一句，先学会断句才是。
等到学会断句了，许盈就可以尝试背诵。书读百遍，其义自见，等到都能背诵了，其实大概意思也就明白了七八成，剩下的再由老师讲解就行。
然而，许盈早就已经学过《孝经》了，可以做到倒背如流。他也没有做无用功的意思，所以当许仲容说‘若会背了，再说其他’。许盈立刻道：“已会了！”
如果说《论语》还要考虑考虑再说这话，《孝经》就完全不必了，一千九百字出头，并不会比一篇课文长多少。许盈有母亲杨氏口传心授，又有父亲许勋手把手教授，早就已经倒背如流。
“须得流利才好，磕磕绊绊可不能蒙混过关！”对于许盈完全不按牌理出牌，打乱了自己原本的教学计划，许仲容是有点儿不太喜欢的。
许盈能背下《孝经》这是许仲容意料之外的事——虽然他知道许盈应该在家中就学过《孝经》，并且颇为熟悉，但这和背诵还是不同的。或许常常有传闻哪位神童‘五岁《孝经》’‘七岁《论语》’什么的，但之所以这样的小孩子能被称为神童，就是因为极为罕见啊！
于是许盈就站起身背诵了一遍《孝经》。
“仲尼居，曾子侍。子曰......”
此时旭日东升，早晨的阳光透过槅扇照射进来，有一小片光正好将许盈罩了进去。他站的很直，小少年如同小白杨一样的影子就这样映在墙壁上。他慢慢地背书，速度并不快，但中间没有一点儿磕绊，断句也没有任何问题，完全是理解了之后再背诵的。
有没有理解原文是完全可以从背诵时的感觉感受到的。
此时门外裴庆背身站着，其他僮儿见到他都欲言又止。裴庆却挥了挥手，不让他们开口啰嗦...他就这样站着听许盈背完了快两千字的《孝经》，过后轻笑一声，然后就摇摇头走掉了——弄得僮儿们完全不解其意，这位裴先生是闲的无聊么？
因为许盈好好地背出《孝经》，许仲容一点儿推辞的理由都没有了，只能开始讲解《孝经》。
其实许盈已经懂了《孝经》，一方面是他上辈子的记忆和理解能力发挥了作用，另一方面是许勋手把手教他的时候也顺嘴讲解过...虽然他当时并不真的认为许盈能听懂。
但许盈觉得从头到尾系统了解学习一下《孝经》也不错，也能顺便巩固所学，所以并没有再开口说什么。只是许仲容的水准真的一如预料的不高，甚至太过平庸时，许盈还是难免有些失望。
话说许仲容还是有些文名的，许盈原本认为他应该没那么差来着...现在看来，他仅有的一点儿名气水分也很重啊。
许盈这样的感觉，对也不对。
许仲容的水平在当世确实称不上高妙，但也绝对没有那么差！他的名气有水分不错，却也不能说完全没东西——许盈在找回上辈子的记忆之后就容易犯一些经验主义错误，他忘了在这个时代，文人的普遍水准是怎么回事。
此时的生产水平摆在那里，能够脱产读书的真的就是一小撮。除了王公贵族、世家大族外，普通人想要读书真的是千难万难。哪怕是普通人中间让底层百姓仰望的富商、大地主之类，在这种事上也一样难！
富商、大地主、有钱的寒门等等，他们或许有能力让子弟脱产读书，却也只是普通的读书而已！
要知道这个时候教育资源是被垄断在极少数人手中的，并不对一般人开放。只是有钱的话，别说拜名师了，恐怕‘教材’都不一定能收集齐全——这时可没有印刷术，书籍都靠手抄，既然是手抄就要有一个供抄写的范本。除了一些大路货的书籍，其他书籍都只有少数人有收藏，想要抄书都不能够呢！
至于拜师的问题，不要说名师，就是稍微有水平一些的老师都难！
此时的学校分为官学、私学、家学，官学就不用说了，从太学到地方庠序，除了极个别外，都是有身份的人才能进（过去或许不是这样，但是在门第森严的现今已经是如此了）。家学也差不多，家学一般只出现在有传承的人家，若是传承之学局限在经义诗书这类，那就更是只有世家大族可以了。
只有私学，因为孔夫子‘有教无类’的提倡，给求学之人留下了一道口子。
但特别有名气的老师在收徒的时候还是会有隐形的门槛，不可能说真的来者不拒。
作者有话说
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第22章 第 22 章
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