本以为，女弟子的着装要求会宽松一些，哪知，和男弟子一样，只是色彩花纹会有所不同。但是发式要求会宽松一些，一个髻两人髻都可以。
但这种看似简单的发髻，真要扎好，也挺考验技术的，这个年代没有橡皮筋，只能用没有弹性的发带。眼见就要迟到，手都扎酸了，仍是没有弄好。同舍的其他伙伴都已经走光了，我还没扎好。于是便胡乱扎了个丸子头，有些松散，但…左右也是一个发髻啊。
来到小圣贤庄的第一堂课，是由颜二师公授课，所授内容为《乐》，在一脸不明觉厉的情况下，翻开发给我的竹简，表示有些头疼，小篆固然好看，但我认识不能啊！可依稀从中辨别出个把变化不太大的字，呃~似乎这是《诗经》？有些惊喜呐！后世的“以诗代乐”一说果然不假。
颜二师公授课之时，仍不改其平日温和如水的作风。即使学生开了小差，也是以极温柔的方式提点之。不要问我为什么知道——
二师公念过一首国风后，便开始作讲解，而我却在奋笔疾书，呃~不要念太快啊，我注解不过来~~~
正在写着，突觉那温暖低沉的嗓音停顿了下来，半晌待我回过头来，只见颜二师公满眼含笑地看着我，当然，周遭的同学也朝我行注目礼……毕竟，在这种跪坐的情况下，只有我伏案奋笔疾书，当是非常……显眼。
“子清伏案执笔，所书为何？”二师公笑意不减。
呃~怎么回答？其实我在用拼音or简体字做注解，不然识别不能啊！
“回二师公，子清……在做笔记。”总不能说自己在做读音注解吧，岂不是说明自己不识字？
某师公却也没有深入追究，“甚好，但子清可先领会，再作笔记巩固不迟。”
“是，二师公。”说完便起身坐好，耐心听颜路授课。
二师公讲起课来，可谓引人入胜，不仅嗓音低沉温柔，一举一动更是优雅不凡，所授内容更是我最喜欢的《诗经》，所以一上午的课听下来，除了小篆让人别扭以外，其余的体验，让人只觉如沐春风！
午间只是休息片刻，便接着上下午的课程了。大家好像根本没有吃午饭的意思。
直到学生们一齐进了学堂，我才发现，呃！古代是没有午饭的。在家休养的时日，我竟然完全没有注意到，古时候的人一天只吃两顿，辰时，也就是九点左右，进朝食，所以早课后的朝食，我压根就没吃多少！下午的哺食大概在申时，也就是在下午的四五点左右，我的天，现在是午时，大约也就是下午一点钟的样子，可我已经觉着腹中空无一物，饥肠辘辘了。
硬着头皮进了学堂，不过一会便见张良负手而入，表情冷淡地扫了一眼，便移步至讲台前。众弟子改跪坐为跪立，行揖礼，齐声道：“拜见三师公。”
“免礼。“半晌后，声音响起，不同于颜路的低沉，张良的声音温和中透着儒雅。
“这堂课，我们讲习《数》。”
《数》，囊括了数学和阴阳风水，主要功能便是度量，计算，推演等等。看来张良算作数学老师？
“今日课堂，有新入学弟子，为师便一并做考。”
什么？这一上来就要摸底考试？？？
只听得周围一片竹简噼啪的声音，我也只好跟着拿出空白竹简。
“请听题，有妇三人，长者一日织五十尺，中者二日织五十尺，少者三日织五十尺，今威有功五十尺，问各受几何？”张良一边环视着学生们，一边缓缓说出题目，每说完一句，便停顿，等待学生记录。
一手揽住阔袖，简单地根据张良的叙述作了题注，似乎我写得比较快，便瞥了眼周围的同学，原来大家都是一字不落地将题目写下来，而在我左顾右盼之际，抬眼望了望张良，赫然发现张良也正在看着我，我愕然，而张良却只是轻扬起唇角，意味深长地一笑。
“开始吧！”张良将他桌案上的沙漏倒置。虽是冲着大家说的，但目光却是指向我。
接着听得一阵窸窣声，大家纷纷从桌案下拿出一把长短和粗细差不多的木棒。
有些纳闷，大家拿……筷子干嘛！
一边磨磨蹭蹭地将我桌案下的“筷子”拿起，一边留意着众人的动作。
只见她们时而将“筷子”摆来摆去，时而放下“筷子”执起笔，在竹简上记录。
饶是我再笨，也看的出来，这些人是拿“筷子”做演算工具。可是…这道题考的是四则运算，且包含分数小数，“筷子”顶多只能算个两位数的整数加减法啊。
于是我细细观察了许久，发现她们时而将“筷子”横摆，时而竖放，看得我完全懵了。
怎么办？完全不会。
“子清，为何迟迟不动手？”见我迟迟没有动作，张良开口问道。
这能动手才怪了，这种演算方法，闻所未闻，遑论使用了。
“三师公…我…弟子不会。”当我说出口时，周围一阵哄笑声。
其中夹杂着一些讥笑，“这可是积微班的基础课，你都青竹班了，居然不会。”
看来，这个用“筷子”演算的方法，在这个时代，是很基础的学问呐！我如果不会这个，别说解不来题了，显得我宛若智障似的。
抬眸看了看台上的张良，却见他唇畔噙着一丝浅笑，“令尊乃是商贾人士，缘何子清却不会运筹？”
运筹？就是那个“运筹策帷幄中，决胜于千里之外”的运筹？
我这才想起来，《留侯世家》中的记载，当时刘邦正在吃饭，一个叫郦食其的人给刘邦出了个计策，刘邦觉得甚好，就让他着手去办。
那人刚走，张良就进来了，听了刘邦的话，张良心觉不妙，便说，“臣请藉前箸为大王筹之。”于是，就拿起了刘邦的筷子比划了起来。
从此以后，运筹就多了一个意思。
所以，这几支“筷子”，就是算筹咯！难怪这谋圣大人如此会算。
待我神游完，才发觉好几双眼睛都在盯着我。刚才张良说什么来着，我父亲是商贾人家，他怎么知道的？
不对，现在的重点是，他问我怎么会不懂算筹。开什么玩笑，我们都是用计算器的，连比这算筹先进的算盘咱都不用。
不会是不会，不会算筹，不代表我不会解题啊。不会算筹已经很奇葩了，若还不会算数，只怕更奇怪了。
“三师公，弟子…可以用别的方法解题么？”
“当然可以。”张良微微颔首。
无视四周探究的眼神，我闭上眼睛，静静思考。
姥姥1天织50尺，单日工作量还是50尺。妈妈2天织50尺，单日工作量是50/2尺。妞妞3天织50尺，单日工作量是50/3尺。
提笔将单人单日工作量记录下来。但提笔之际，想起这个时代，似乎还没有加减乘除的符号，小数似乎也是用分数表示的。于是，只用小篆数字记录了关键信息。
然后，继续凝神心算：
3人接到的工作是共同完成50尺布，也就是说，总工作量是50尺。用50尺除以3个人的日工作量之和，就能得出工作时间。
于是便再度提笔，继续用小篆数字符号记录，算的时候，脑海中还必须代入阿拉伯数字合并分母，我的天，好痛苦。
看了看周围的人，大家也都各自投入了计算当中。小心翼翼瞟了眼张良，他正巡视着，许是余光留意到了我这边，便看向我，微微颔首，似是在鼓励。
您不鼓励还好，您这一鼓励，我都不知道该怎么算了。OAQ
下一步再以工作时间乘以各自的日工作量，便可得出最后的结果，每人织了多少布。
这可就尴尬了，第一步的分母都比较小，也都基本成5的倍数，这第二步的分母就比较大了，而且看着这小篆的表达方式，又缺少符号辅助，我只觉心算无能！
眼见着周围的小姐姐们，都已经收拾好桌上的“筷子”，摊开竹简，正身跽坐。
我一咬牙！不算了！
与此同时，沙漏里的沙子已经漏完了。
张良从台上走下来，依次检查。每过一个，便微微含笑，满意点头。
看来这些小姐姐的数学学得都不错嗷！
接着，便到我了，没能算出来，有些窘迫，只得低着头。不同于检查旁人的时候只是低头看竹简上的答案，而是…俯下身，将我的竹简拿了起来。
方才作题注之时，是用阿拉伯数字写的，便将那卷竹简卷了起来，只将解题时以小篆数字所书的解题过程摊开给他看。
说是过程，只不过是把数字记录了，全部算法是由心算。
“三师公…这最后一步，当以织布时间乘以各自的单日织布量，弟子知晓如何算，只是…未能算出来。”
嗯！我得解释一下，挽回点面子。
张良听罢，目光并未从竹简上挪开，缓缓颔首，“步骤确实不错。”
“只是…”
我去，表转折！只是什么？
“只是，算数是基础，子清缘何懂算法，却不会算数？”说罢，张良的目光从竹简上移开，直指向我。
这…这我该怎么解释？这一点，确实很奇怪。
思忖了片刻，“三师公，弟子以往都是心算，由于这次题目数字有些复杂，所以…”
虽然这个谎言有点拙劣，但，也只能这么解释了。
“原来如此。”张良若有所思。
而后放下我的竹简，继续检查下一个了。
周围的小姐姐们又开始哄笑。
嗷！这才第一天，就这么不顺利？
左右，这些事情，终究可以慢慢学慢慢适应，总会解决的，也不是什么大问题。
但后来发生的事情让我知道，有时候啊！偏偏事与愿违。
这道题是一道2000多年的算术应用题。
2007年，湖南大学岳麓书院花150万元，从香港古董市场购藏了2000多枚秦简。这是一批因盗掘走私而流散的秦简，出处不详。其中有200余枚，也是有关算数的，称为《数书》。
2013年8月，国家文物局发布《第三批禁止出境展览文物目录》，秦简《数书》名列其中，是名单中唯一的“理科著作”。也就是说，这本《数书》只有在中国的博物馆才能看到。
2000多年前的应用题，哈哈哈哈哈不知道留侯大人上学的时候做过没有。
2019.09.03
作者有话说
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第7章 数学老师
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