2.
实在懒得搜索原文，杨星宇随意扯了几句，便讲了起来。
“原文我不太记得了，大致讲一下意思大家听听就行了哈，反正就是个笑话，能逗大家一笑就算值了。”
“这个笑话说的是从前呢，有四个年轻人，当然也不一定年轻，毕竟原文很短，我记得就两句话，应该不超过一百字。所以细节没那么多，都是主播自己加戏，毕竟坐在一起侃大山聊未来，从古到今，都只有年轻人才会唠的起来吧……哎呀这个不重要，这个不重要，又跑题了，我们把话题拉回来。”
“从前，有四个年轻人，相聚在一起，各自聊起自己的志向。第一个人呢，说：我想当扬州刺史。第二个人呢，就说，想发大财，想暴富。然后第三个人，就比较仙了，表示看不起这两个求权求钱的俗人，直接说自己想要得道成仙，骑鹤升天。”
“最后一个人一看，好嘛，人生的几大追求都让前面的人说完了，那我说个什么才能不掉档次啊？总不能说死婆娘吧，毕竟升官发财死婆娘那是中年男人的三大喜事，他还年轻，还没讨到媳妇呢。现在说这个还太早了。”
“那么大家猜猜看，第四个人说了什么？”
听到仙人问自己，听笑话的人激动了。
“诶，孩儿他娘，你觉得是什么？”
“那人说什么老娘不管，但是你要敢说死婆娘，老娘今天就跟你拼了。”
妇人说完，白了丈夫一眼，“神仙不用吃饭，你也不用啊，有功夫在这想这个，不如把外面的柴劈了。”
“我那舍得啊，这么好的媳妇儿，只有那狼心狗肺、忘恩负义的混账才这样想。”男人一脸愤慨，相当看不上神仙口中的中年男人。
“行了，别显摆那几句跟老夏头学的词了，家里又没人，臭显摆给谁看呢？快去把柴劈了，明早还要做饭。”
小夫妻的打情骂俏，并不影响杨星宇磕磕绊绊的直播。
一时忘记了这是单向输出观点的直播，习惯了和朋友贫嘴，杨星宇下意识卖了个关子，但说完之后看了看个位数的播放量，她沉默了一下，不得不狼狈找补。
“……行吧，主播还是自己说吧。”
“第四个人呢，就端起酒杯站起来，说了一句打油诗：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。这位仁兄表示，小孩子才做选择，成年人当然是我全都要。”
杨星宇一说完，自己便乐呵呵笑起来，一边笑一边接着解释，“虽然殷芸收录这个故事，是为了讽刺某些人既要又要还要的心理。但后世的文人，尤其是苏轼，都更倾向与弱化典故中的教化意味，只是单纯以扬州鹤指代十全十美的理想人生。Up觉得很有意思，再加上当时读南方文学有点上头，对苏杭的滤镜还没有被旅游打破，一拍脑门，就定下了这个用了好几年的网名……”
既要又要还要，听到天幕中的女子如此评价最后一个人，苏轼大笑起来。
这话着实促狭，却又说准了不少人的想法。
听到杨星宇讲到得道成仙，刘彻的双眼就已经开始忍不住放光，拉住身旁的卫青畅想起来。
“仲卿，仙人莫不是要讲授长生之道？朕就知道，朕外据匈奴、内修法度的功绩，即便是仙人也会惊叹，赐朕仙法。”
也不知道仙人是赐他服之便可延寿的仙丹，也是赐他修道成仙的要笈，想想真让人兴奋啊。
要是两种都赐就好了，不不不，朕不可如此贪心……
卫青心里却忍不住叹了口气，虽然在陛下面前，他不该如此失仪，但天幕提起长生，他不免想起自己英年早逝的外甥。
天妒英才，去病明明还是个孩子，却……
若是去病还在，今日本也该站在这里，与众人同乐。
“好了，热场子的话说完了，我们还是进入正题吧。俗话说的好，读书先看序，一本书写了什么，写得怎么样，大部分情况下我们看完序就会有一个大致的了解，比如大家熟知的《桃花源记》《兰亭集序》《伶官传序》，冷门一点的《文心雕龙序志》等。
但值得注意的是，书序和赠序虽然都是序，但是是两种完全不一样的文体啊，书序的重点在于书，写这个序的目的就是为了这本书，所以不管怎么写，你想写大纲也好，唠嗑一下写书的心里路程也好，总之弯弯绕绕都是为了这本书。可赠序的重点是赠，你写这个序就是为了送给某人，夸他、鼓励他甚至骂他都行，只要送出去。
我们来看看这本书的序，它大致分了几个部分……”
杨星宇熟练拉出一张思维导图，开始填充。
“《桃花源记》竟然是序？”
看到有弹幕震惊发问，杨星宇停了下来，解释。
“嗯没错，up第一次知道也很震惊，特意去搜了原诗来看。感想就是，老陶别太爱了，他简直就是为了这盘醋包得饺子。为了心里的桃花源，写了诗，然后感觉没写出桃花源的美，又加了一篇散文，结果没想到文比诗火，这何尝不是一种……啧啧啧。”
没想到这天幕还提到了自己，陶渊明惊讶抬头。
不过……听到仙人戏谑的调侃，他忍不住摇了摇头。
零陵郡王被杀，琅琊侍中又因不忍谋害故主，服毒而亡。
这骇人听闻之事实在有悖伦常，他一个村野老农，即便有心也无能为力，去对抗世道人心，自然只能寄情诗文。
仙人居之甚远，不解其中缘故，如此轻佻视之，未尝不是因为其早已身处桃花源。
比起陶渊明对杨星宇态度的在意，更多人在意的是天幕提及的熟知冷门之分。
琅琊王氏出身的王羲之自然满不在乎，他的文章在仙人间传诵一时，这难道不是理所应当的吗？
只是...闭目回想起当年众人饮酒赋诗的盛景，他终究有了一丝岁月忽已晚的怅然。
虽然被仙人点名为冷门，但刘勰还是快慰了许多。
他对自己的才华自然自信，深信所著是弥纶群言，立身扬名的经典。
可他装作货郎的模样，在沈约出行时闯到车前求见，也只是得到了对方一时的欣赏。
《文心雕龙》并未受到世人的注目，如今却听到仙人提起，他如何不感到快慰！
至于欧阳修，他根本没工夫在乎天幕的话。
为了那王介甫的青苗法，可怜欧阳修一把年纪到了想退休没能退了的年龄，还要揪着所剩无几的头发写《言青苗钱札子》，委婉劝告官家变法有风险，改革需谨慎。
这改革是真难也真看官家啊，欧阳修想。
老夫年轻的时候，亲历了范文正公、韩相公和富郑公的庆历新政。当时他忧虑仁宗性情柔和，新政接二连三地遭到打击难以为继，五代时期的惨痛历史重演，遂自撰《新五代史》做《伶官传序》，激励自己，也劝谏官家。
谁承想如今官家又过于激进，王介甫也是个耿介偏执的拗相公，一心变法，却不知回头看看效果，弥补漏洞。
“和大部分文学史一样，这本书也是按照三古七段、朝代更迭的顺序来书写文学史，不过在序里，作者塞了一小部分文学史的历史。这个还是比较有意思的……”
杨星宇的话如平地惊雷，激起众多反应。
听到杨星宇真得按照一开始所说那样，一段一段读起作者在序言中自称的话，不少人都意识到了仙人真的只是想要读书，而非传授什么长生之道亦或其他。
对天幕口中的文学无感，他们便忽视了絮絮叨叨的杨星宇，专心手里的正事儿，毕竟仙人可以不干活不吃饭，闲坐空谈，他们却还要为了填饱肚子奔波。
除了一些有钱有闲又不思进取的权贵，闲着也是闲着，干嘛不听呢？
可当仙人漫不经心说到朝代更迭，有脑子的人恨不得假装自己是个聋子，什么也没听到。
杨星宇的科普仍在继续，“这个三古七段呢，是中国文学史的一种断代方法。主要就是将中国文学史分为上古时期、中古时期和近古时期，然后在这个三古之内呢，又细分为了七段。
这个算是一个常识类的知识了，就是大家一研究文学史，都是默认的这个框架，不会有人给你讲为什么，你们看，这本书里就没有，我以前学的那个版本，它也没有。就是上课老师讲到了，我们下边这些学生一脸懵，老师才很嫌弃地补充了几句，事后还痛心疾首，你们是我教过的最差的一届！
以前听到这句话就很难受啦，心里哇凉哇凉，还范委屈，老师你咋这样呢？但是现在想想，就很好笑，你们知道吗？一想到老师那个傲娇的语气，就...很可爱。
为了方便接下来的学习，我就给大家科普一下吧。不过up没那么专业，因为知识一毕业都还给老师了，现在对于这个知识点，我认识它，它不认识我。所以我们灵活使用百度哈，当然我也不会说什么最差的一届，毕竟我们就这一届，还是小班教学，学生不超过5个人。”
看着观看人数上的3，杨星宇自我调侃开了个玩笑，切出百度页面。
“上古时期是先秦、秦汉这两段，这个时期文学的特点有一个很普遍的说法，叫孕育期，诗歌、文章、小说什么的，都处在一个新手期。就跟始皇帝创立的封建帝制一样，大家都是小朋友，排排坐，吃果果。”
秦汉！
秦国的人乐了，秦朝的人则心情复杂多了，尤其是秦始皇一朝。
秦国乐是从帝制一词中看出了一统七国的成功，秦朝却既高兴于陛下的功绩被认可，又沉默于秦朝遭到覆灭。
胜利者刘邦，听到最后一句，却无端联想到了年幼的始皇帝和项羽，乖乖坐着等着吃果果的样子，一阵恶寒上身。
刘邦疯狂摇头，想象自己上前，拿走了果子一口干掉。
呼，舒服多了。
至于后面小孩子被抢吃的哭闹的样子，别想，千万别想，那画面太美，他不敢想象。
1.笑话出自 《渊鉴类函·鸟·鹤三》引 南朝 梁 殷芸 《小说》：“有客相从，各言所志，或愿为 扬州 刺史，或愿多貲财，或愿骑鹤上昇。其一人曰，腰缠十万贯，骑鹤上 扬州 ，欲兼三者。”最出名的引用是苏轼《於潜僧绿筠轩》，宁可食无肉，不可居无竹那首
2.猪猪朝选用的时间线是柏梁诗成诗那一年，小霍已经病逝8年了，选这个时间线不是为了刀，就是想切题，但是不得不承认，写猪猪不写小霍根本快乐不起来，后期看看能不能加一条小霍意气风发的时间线吧
3.四篇序就不介绍了，大家都是老朋友了，有些甚至都会背
4.没想到第一章就有留言，受宠若惊啊。扛着debuff爬起来码了一章，但是日更是真做不到，这篇脑洞太学术了，说实话没太大把握。再加上目前还是想写崩铁的存在主义，抱歉辜负大家期待了
作者有话说
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第2章 第 2 章
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