乌布位于登巴萨机场的北边，处在巴厘岛的中心位置，不靠海但是靠山，有著名的德格朗日梯田、圣泉寺和圣猴森林公园。
这里绿意浓郁，仙气袅袅，颇有一种世外桃源的感觉，瑜伽人士都说此处磁场很旺，能量很正，是修行的绝佳地方。因此瑜伽馆如雨后春笋一般遍布乌布，其中又以Yoga Barn名头最响。
沈西砚到的时候是中午，但是他没什么胃口去享用正儿八经的午餐，因此就去路边的咖啡馆随便点了些吃的。咖啡馆很大，拥有低矮的铺着茅草的棚顶，桌椅廊柱全是木质的，古香古色，幽静清凉。
他点了一杯拿铁和一个鸡蛋薄饼，一个穿着制服的印度小哥端上来给他。沈西砚有些意外，巴厘岛虽然信仰印度教，但是看到的印度人并不多。托盘上的餐巾纸上印着‘阿特曼’三个字，他抿着嘴笑了笑，怪不得。
‘阿特曼’ 是梵语，在印度哲学中表示一个人不朽的灵魂，与宇宙的根源‘梵’具有同一性质，因此有’梵我如一’的概念。黑塞的《悉达多》里面曾经有一句话让人回味，‘你的灵魂便是整个世界’，便是‘梵我如一’的字面阐释。
这样的咖啡馆，冠着如此深奥的店名，大概也只有开在乌布才不会让人觉得违和。
沈西砚觉得自己还没步入灵修圣地，内心就已经平静下来了。
他心无旁骛地喝完了咖啡，吃光了鸡蛋薄饼，然后付了账单，在灼灼烈日下朝瑜伽馆走去。虽然有点热，但是路边的景色赏心悦目，让人忍不住放慢脚步，一草一木，一瓦一屋，都蕴含着无限生机。沈西砚似乎有点切实地明白什么叫做万物有灵了。
经过一条绿荫遮蔽的小径，便到了瑜伽馆的中庭，有几个白人在地上盘腿而坐，微笑着聊天。沈西砚在柜台买了一节颂钵冥想课，登记的前台妹子笑着说他运气好，这节颂钵冥想课的老师即将回国休假，这是他近期最后一节课，而且名额只剩下最后几个，可遇不可求。沈西砚在网上查过资料，确实是慕名而来，没想到老师马上就要走了，也不知道是幸运还是不幸，他还想多来几次的。
离开课还有段时间，他便在院子里随意走走逛逛，这里鸟语花香，着实让人惬意舒心、忘却烦恼。走着走着，沈西砚忽然感觉到了不对劲。肚子偏偏在这个时候不舒服起来，他以为坐着休息就能平息，可身体里好像有一个正在运作的滚筒洗衣机，轰隆隆地翻滚着，他痛苦不堪，立即跑去洗手间。
过了好一会儿，他才拖着虚弱的身体走出来，拧开水龙头正想洗手，肚子又开始闹腾起来，他只得又跑回去。来来回回，他跑了三次卫生间，整个人无力地靠在墙边捂着随时可能会发作的肚子，心想，哎，真倒霉，竟然在此刻中招了。
据说巴厘岛有个魔咒，外地来的游客一定会得bali belly，又叫做脏水症。因为巴厘岛的水质不大好，如果不小心喝下不干净的水或者饮料，就会疯狂拉肚子。沈西砚吃过很多街头食物，一向认为自己有钢铁般的肠胃，轻易不会被这些东西撂倒，来巴厘岛这么久都安然无恙，以为自己可以打破魔咒，没想到今天竟然中招了。
今天他一大早起来，跟平时一样，只喝了便利店买的纯净水，其它什么都没吃，直到刚才才喝了咖啡吃了鸡蛋薄饼，难不成是刚才的食物有问题？他思索了一会儿，不能不怀疑那家叫阿特曼的店，毕竟他之前在印度的时候，也有过吃了食物狂拉肚子的遭遇。罢了罢了，别有太多成见，反正终有一遇的。
课程就要开始了，肚子也平和了许多，他不想错过最后一节颂钵冥想课，便拖着虚浮的脚步走进了教室。
瑜伽馆面积不小，挑高的屋顶更显得它空旷，三面都是玻璃窗，窗外绿树茵茵，还有一尊吡湿奴的石像被香茅草和天竺葵簇拥着。地板上铺满了瑜伽垫，从瑜伽垫的数量来看，这里估计能容纳四五十个人。大家争相而入，抢着要坐在前排的位子。
沈西砚没什么所谓，看到后边有个空位就坐过去了。
这不是有什么难度的瑜伽课程，只要坐着听听音乐，跟着老师呼吸吐呐，静思冥想就可以了。据说有些人伴着空灵的音乐，会进入香甜的睡眠。沈西砚别无它求，只想试试这堂颂钵冥想课能否让他不宁的心绪平静下来，好让他真正面对自己的情感诉求。喜欢上柏屿后，他的心情总是起起伏伏，七上八下的，他渐渐地失去了掌控自己心性的能力。
前面坐着四位颂钵老师，他们的周围有不同大小的金属钵，古筝、笛子、吉他各种乐器，暗橙色的万寿菊铺了一地，伴着袅袅上升的线香。
来上课的人大多是白人，偶有一些亚洲面孔，大家都安安静静地盘腿坐在瑜伽垫上，身姿挺拔，面容沉静平和，随着音乐响起，缓缓闭上了眼睛，进入一种冥思的状态。
老师一边奏乐，一边教大家如何呼吸吐纳，沈西砚也跟着节奏深呼、深吸，观察呼吸在体内的流动，它从鼻端进入，经过肩膀，手臂，指间，胸腔，经过胃，肝胆脾胰，经过腹腔。
他理应感受到一阵轻盈、松弛和自在，但是腹部却偏偏又隐隐作痛起来，虽然没有之前那般汹涌，但也足够让他不舒服了。
马克思·韦伯说冥想是一种古老的巫术经验和生理学试炼的结合，通过不断地自我催眠和暗示，以及屏气凝神对脑部机能的作用，产生一种超我的神圣境界。如果是这样，那是否可以通过冥想，让他暂时忘掉生理上的轻微痛苦？他不想中途离席，他还没好好感受过颂钵冥想的妙处，也不想错过大师的最后一节课。就把疼痛当作一个试验，放空自己，只专注呼吸，疼痛就不会进入自己的意识范围。
沈西砚不断催眠自己，要专注着呼吸，只专注着呼吸，什么都不想，只用关注呼吸的流动，它从鼻端进入，经过肩膀、手臂、胸腔……
不行，他还是无法忘掉腹部的不适感。
他睁开眼，前面的人仍正襟危坐，挺拔的后背和坚韧的姿态昭示着他们顽强的意志力，他们是否已经完全掌握呼吸的诀窍？是否真的忘记周围的一切？印度教认为，唯有当被造物沉默之时，神才会在灵魂里发出话语。他们和神对话了吗？
上帝啊，如果再给他一次选择，他绝不会踏入那家叫‘阿特曼’的咖啡馆，绝不会点那杯咖啡和鸡蛋薄饼。想起来他似乎还在薄饼上加了很多奶酪，还咬了一口放在托盘上硬邦邦的小饼干。到底是奶酪有问题，还是饼干有问题，还是咖啡的水质不行呢？
呼吸，呼吸，关注呼吸，不要想别的。
哦对了，他忽然想起来‘阿特曼’在成为哲学词汇之前，它的原意就是‘呼吸’的意思。瑜伽馆教你如何呼吸吐纳，它就开在瑜伽馆边上，所以取名‘阿特曼’，或许这才是店名的真正用意。
老师让他们躺平，他跟着躺下来。好样的，就这样躺着，伴着音乐入眠吧。《悉达多》里面还有一句话让他印象深刻，说人睡着的时候，会进入自己心底的深处，住在阿特曼之中。
阿特曼，阿特曼，你怎么无处不在。
躺着更加不适，没一会儿他又爬起来睁开了眼睛。老师朝他投去困惑的一眼，他一定从未遇到过做冥想还如此躁动不安的人。
沈西砚心虚地闭上眼睛，感受着虚无缥缈的音乐。他在离开教室、还是继续坐在这里神思不属之间选择了苟延残喘。他也不知道为什么。或许是因为这里人太多了，他要离开的话，要经过许多排此刻正在静思冥想的学员，动静太大，一定会惊扰别人。
算了，忍一忍吧，时间很快会过去，等会儿就该下课了。把这一切当作一场试验，感受这里的氛围，感受呼吸，甚至感受疼痛….
可是…他的身体微微发抖，额头开始冒出冷汗。
这时有人碰了一下他，他觉得可能是幻觉，并没有理会，继续闭着眼，微微皱着眉。
之后他又被碰了一下，才意识到可能有人在叫他，他睁开眼，瞪大了眼睛，心想，不，不，这应该还是疼痛产生的幻觉。
“你是不是不舒服？” 那人压着嗓子问他。
沈西砚原本想摇头的，也不知道为什么默默点了头承认，而且还流露出自己都没意识到的可怜兮兮的眼神。
“跟我出来？” 柏屿小声说道。
沈西砚又点点头。
柏屿朝瑜伽老师做了个手势，搀着沈西砚起来，两个人蹑手蹑脚地在瑜伽垫狭小的缝隙里穿行，好不容易才到了教室外面。
还没等柏屿开口，沈西砚便说：“我去下洗手间。”
然后朝着目的地飞奔而去。
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