Remplis ton c?ur d'un vin rebelle
让反抗的烈酒充满你的心
Et à demain, ami fidèle
明天再见吧，忠实的朋友
手持三色旗还有走在队伍里的艾潘妮，她天真善良又勇敢，与那对贪婪无耻狡猾的酒馆老板父母，形成了鲜明对比，出污泥而不染的她，就像一朵穷苦中盛开的玫瑰，用自己的方式反抗这个金钱至上的社会。
在她身边一起举起旗帜的，还有葛朗台的女儿：欧也妮，欧也妮既纯朴善良又无私奉献，与她抠门的父亲葛朗台，过着截然不同的生活，有着完全不同的品格，她虔诚慈爱毫不吝啬地将大量金钱投向社会：
用来开养老院、办教会学校、捐建图书馆。
欧也妮始终如一的做着慈善，身体力行的去帮助苦难的人群，所以这次，跟在欧也妮的身后的，是养老院里无人赡养的老人们，是学校里失去父母亲人的学生们，是在图书馆里如饥似渴吸收知识的读者们，走在欧也妮身边的，是法国超越者：奥诺雷·德·巴尔扎克。
这位力量惊人，精力充沛的超越者巴尔扎克，他带着《人间喜剧》、带着葛朗台，带着高老头，带着大量的金钱，带着忏悔的人们走上街头。
他会帮助人民走过从旧制度向新制度的过度。
Nous voulons faire la lumière
我们要创造光明
Malgré le masque de la nuit
尽管黑夜围绕着我们
走在队伍里手持三色旗的，还有年轻英俊，身居高位的于连，被称为个人野心家的他，一心想要实现自己的愿望，他想要做到荣耀向他俯首，他想改变法国，为此他也曾不择手段。
他也曾经受过来自上流社会的各种诱惑，但他绝不满足于权贵给与的小恩小惠；
他也曾内心狂傲又自卑，暗恨人们以貌取人，以出生阶级将人划分为三六九等。
他也曾被人取笑告警，要安于现状不得妄想一切好高骛远，但他从不卑躬屈膝永远抬头挺胸。
如今成为法国对外安全局局长的他，在法国总统的候选人名单中，票数遥遥领先的他，离法国总统只有一步之遥的他，绝不甘心就这么浑浑噩噩度过一生。
于连对自己说，也是对所有抱有“野心”的人说：
“我的梦想，值得我本人去争取，我今天的生活，绝不是我昨天生活的冷淡抄袭。”
于连高举旗帜，他身边是司汤达和《红与黑》，他身边是所有来自社会底层，却不甘于向贵族俯首的年轻人野心家们。
他们志向远大，梦想着精神上的富有，梦想着荣誉和自由平等，为此愿意付出生命付出一切。
他们毫不掩饰自己，也梦想着物质上的富有，他们终将砸碎枷锁走出黑暗，他们是野心家，他们是为了迎接光明重建法国而来。
Pour illuminer notre terre
照亮我们的大地
Et changer la vie
改变我们的人生
高举旗帜出场还有自由思想的捍卫者，他是启蒙运动的泰斗也是领袖，宛如启明星一般照亮这片大地，他是法兰西思想之王：
伏尔泰。（弗朗索瓦·马利·阿鲁埃）
伏尔泰是率先吹响号角的先锋，他身旁是同样高举旗帜开启启蒙运动的先贤们，他们说要用政治自由对抗**暴政：
卢梭带着《社会契约论》、带着《爱弥儿》、带着流浪儿、带着三色旗、带着火枪、带着长矛、带着火炮，关系并不好的伏尔泰和卢梭，首先攻入巴黎政治活动场所：
巴黎市政厅。
和伏尔泰和卢梭一起手持武器，紧随其后的还有夏尔·波德莱尔和他的《恶之花》，夏尔·波德莱尔生活在丑恶中，他看见的是社会之恶和人心之恶，但他爱的却是善。
夏尔·波德莱尔带着被社会抛弃的穷人、盲人、乞丐、老人、病人、赌徒、小偷等人，齐心协力攻入巴黎市政厅，只为找寻善和希望而来。
攻占巴黎市政厅后，伏尔泰和卢梭再度率先吹响号角，前往下一个地点。伏尔泰和卢梭身旁，依然是高举旗帜开启启蒙运动的先贤们，他们说要用信仰自由对抗宗教压迫：
举着旗帜与伏尔泰卢梭一同前进的，是被指控“伤风败俗、亵渎宗教”的居斯塔夫·福楼拜与《包法利夫人》。
居斯塔夫·福楼拜对修道院的宗教教育不屑一顾，带着药剂师奥梅和包法利老爹，带着武器和旗帜，与教士们产生了剧烈冲突，居斯塔夫·福楼拜和《包法利夫人》，也是第一位冲进这所中世纪哥特式教堂的超越者。
但中世纪哥特式教堂不是由人民攻打而开，这所法国最具影响力的宗教象征：《巴黎圣母院》，是在雨果和居斯塔夫·福楼拜面前，在汹涌而至的人潮面前，被人从内部主动打开。
打开它的是面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多，是吉卜赛女郎埃斯梅拉达，他们一起押出了巴黎圣母院副主教克洛德，他们主动打开大门，让人民们占领了巴黎圣母院。
伏尔泰和卢梭吹响号角，和他们一起的孟德斯鸠，带着《论法的精神》，说要用“天赋人权”的口号反对“君权神授”的观点，前往最后一个还没有占领的高地。
他们高举法国三色旗，占领了巴黎市政厅，他们拿出武器，占领了巴黎圣母院，他们拿出《人权宣言》，占领了一个又一个地方，他们高喊着口号，终于来到了最后一个地址，开始攻打这个最具有代表意义的高地：
巴士底狱。
伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠说，要用“人人在法律面前平等”来反对贵族的等级特权，进而建立新的政权。
此时站在巴士底狱门口的他们，是普通市民、是农民、是流浪者、是在社会底层艰难谋生的群众，更是拿着火炮、火枪、长矛、盾牌向巴士底狱冲锋的革命者，他们高喊口号：
“到巴士底去！”
喊出这一口号的，有居伊·德·莫泊桑与《我的叔叔于勒》，他们不会将希望寄托于他人，而是决心自己创造美好未来，他们攻打巴士底狱，是为了将躲藏在此的首相和权贵们拖出来。
“到巴士底去！”
喊出这一口号的，还有阿尔贝·加缪和《套中人》，他的异能力是关押囚犯的异能监狱默尔索，但他带着监狱冲击着另一个监狱，只为消除巴士底狱这一控制巴黎的制高点，消除法国最后一座封建堡垒。
“到巴士底去！”
在炮弹的轰击下，在人民举着旗帜的冲锋下，在伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、雨果维克多、大仲马、小仲马、纪德、凡尔纳、巴尔扎克、司汤达、波德莱尔、福楼拜、莫泊桑、加缪?高喊着口号，朝着巴士底狱的攻击下。
“到巴士底去！”
生活在《悲惨世界》这一人类苦难的百科全书的人群们，他们打破了巴士底狱的厚围墙，打倒了巴士底狱的八个塔楼、打倒了塔楼上架着的各种大炮，俘虏了巴士底狱的军火库。
“到巴士底去！”
他们终于打开了巴士底狱的大门，占领了巴士底狱，和《悲惨世界》、《基督山伯爵》、《茶花女》、《爱弥儿》、《窄门》、《神秘岛》、《人间喜剧》、《红与□□契约论》、《恶之花》、《包法利夫人》、《巴黎圣母院》、《论法的精神》、《人权宣言》、《我的叔叔于勒》、《套中人》一起。
这一刻，他们不再是书里角色与作者的关系，他们不再是名著与读者的关系，他们秉承着同一个信念，一起奔向了同一个目标：
将法国首相送上断头台，迎接崭新的明天。
A la Volonté du Peuple你可听见人民在高歌？
在他们的高歌下，他们共同赢得了这场胜利，他们共同攻打下了巴士底狱，他们共同点燃了这场革命的烈焰。
在他们的高歌下，他们共同将法国首脑送上了断头台，他们共同创造了一个不一样的明天。
始终举着三色旗挤在汹涌的人群里，从街头奔向巴黎市政厅，从巴黎市政厅抵达巴黎圣母院，从巴黎圣母院来到巴士底狱的牧神，一直和民众一起，撕心裂肺的呐喊与攻击。
牧神他不但自己去了，还带着法国为数众多医生护士和科学家们：
牧神我啊，可是很受欢迎的。
魏尔伦站在巴士底狱的大门，看着死在断头台的首脑，他睁大眼睛，用他昨天才做完手术刚复明的双眼，亲眼见证了这一切。
在魏尔伦身边不远处的兰波，在最后一波攻击，和大家一起欢呼后，朝着魏尔伦发出关心的声音。
走回魏尔伦身边的牧神，看着魏尔伦对这一切始终沉默，开始怀疑自己的复明手术到底成不成功时，好半天后，魏尔伦才对牧神和兰波说：
“我终于知道我的异能力是什么了，我那一直没有名字的重力系异能力，他的名字是：
《地狱一季》。”
法国民众说：我出生是为了自由平等与博爱！
地狱一季说：我出生不是为了成为髑髅白骨！
一、《地狱一季》：我出生不是为了成为髑髅白骨！——让·尼古拉·阿尔蒂尔·兰波。
二、悲惨世界1980年法语原版插曲：A la volonté du peuple。
三、《红与黑》：我的梦想，值得我本人去争取，我今天的生活，绝不是我昨天生活的冷淡抄袭。
四、启蒙运动（The Enlightenment）是发生在17-18世纪欧洲的一场资本主义性质的反封建、反教会的思想文化革命运动，最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，荷兰、比利时等国也有波及，以法国为中心，与文艺复兴、宗教改革并称为西欧近代三大思想解放运动。
17-18世纪，随着西欧各国资本主义经济的发展，资本主义同腐朽的封建制度的矛盾成为西欧社会的主要矛盾，文艺复兴促进了欧洲近代文化的发展。启蒙运动的主要思想是反对教会权威，反对封建社会，核心是倡导理性；启蒙思想家宣扬天赋人权、三权分立、自由、博爱、平等等思想；代表人物有孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭、康德等。
四、启蒙运动三杰是：伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭。
五、孟德斯鸠（Montesquieu）是18世纪法国启蒙思想家之一，他在其著作《论法的精神》（The Spirit of Laws）中阐述了法的本质和法的运作原则。孟德斯鸠论法的精神主要包括三个关键观点：分权原则、制衡原则和民主原则。
作者有话说
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第67章 第 67 章
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