圣母升天大教堂结构较轻，外形较简洁，视野开朗，大厅中央的大柱子颇有木构传统之遗风。
俄罗斯战盔式穹顶金绿赤黄白，色彩明快，兼具古典韵味和民族特色。
冬宫平面为长方形，单纯的几何形式；外立面分上下，切合都市整体。人们说的。
——内部大厅豪华，“应用壁柱、窗框和各式山花、雕像、花瓶等装饰，节奏复杂，效果丰富而强烈”。
圣保罗大教堂各开间大体为同一式样，依然是刻板印象中的理性美。
阿拉伯建筑多为几何纹样，简洁肃穆且富有神性，艺术史上的阆苑独葩，现代史中的一枝独秀。
据政治老师讲，它们禁用动物纹饰，后来才允许使用某些特许的植物图案。
幼时望着它们优美而又崇高的线条，心里会油然生发出一种别开生面、醍醐灌顶的灵性。
一云:新月似当年，玉屑满燕园，死生两迢迢。
一云:肉、提刀和断手室友。
又云:宗教的虔诚敬畏及识闻浅陋所引发的由内而外的自惭。
又云:劳动人民血汗与智慧的凝聚。
宫殿长城天下大观，至今不倒，与它们的旧时代奴隶或庶民的死魂灵常相守望。
千万年后的部分人民和千万年前的巨人们隔空共鸣，踩着万千牛马的心血欣赏那功过千秋的人文景观。
须得有人流血牺牲，只恰恰不是幸运的你、安稳的我或者通达的tā。
须要站到正史维度上来，铜锣奏响，喇嘛吹起，帝王将相粉墨登场，旦生净丑冠冕堂皇。
必得立个偶像，“上至皇帝老儿、下到贩夫走卒”。各行各业各门各派粉丝多少而已。
必要抬举人上人，阶级社会里，阶级是不能除的，应有自知之明。
总得心怀长远，为房舍工作一餐一饭生存前，总要先为百年后“子子孙孙无穷尽也”作考虑。
“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，我之忧”，虽死，不能瞑目。
优秀可堪圣人匾，尧舜在位亦称贤。
肆意挥霍宇宙资源的长远的人，或以四凶为明星，做得极善；或以四德为标榜，玩得贼凶。
恶劣更是一箩筐，只是不配称罪人。
新建筑冉冉升起，掺着泥瓦匠农民工的呼吸、心跳和脉动。
阳光普照大地，阴影弥漫上空。武陵源外，确是红尘，苦海岸边，更有刀锋。
无暇顾及以后的可怜人，越加可怜；人类未来的可能，愈增可能；来自上阶的嘲讽，益发嘲讽。
谢凰曾问，重压之下的人民为何不逃走或者反抗。
休说三五成群乌合之众即使倒下也得不到同情。
最弱者的力量联合起来也非同小可。
夏祢答，可能是没有合适的指导思想或行动纲领。
谢凰道，如果有呢。他们一个个的，为何还是倾斜向宗教和传统的怀抱？
开拓一条半新半旧的路很难吗？
夏祢道，懒的。双方打擂台，能动口不动手嘛。
你说，一头狮子带领一百头羊和一头羊带领一百头狮子，双方交战，哪方会赢。
报纸上看的，很久以前流行过的问题，辩论者们各执一词，交锋十分激烈。
谢凰道，成吉思汗率领梁山一百零八将对抗李煜所领导的武艺秀出开国君主排，加智勇双全乱世枭雄排，加各路神通夺权争势排。
这结果如你所愿。
若是除去团结、指挥、政斗、才略、格局等人类社会因素。
单从生物学的角度来看，不走极端的情况下，大抵是狮子多的胜率大些。
夏祢点头道，看来还得是因时制宜，万能的神呐。
谢凰道，“如无必要，勿增实体”，最适用的恰是最简单的。
可——
“不必追求纯净、明确；含混、折衷、歪扭的形象也美。”
嘿，现代，反现代，突破常规，获得新自由，新折衷主义，象征隐喻装饰，与现有环境联系。
卍纹、反直角、浮雕、齿状花边、彩玻璃、银幕、马赛克墙面和健美风塑像、绿植、喷泉等，以及一些新材料，不讲究时代、国别，只关注阶段、整体、方向和立意，能否在空间里发生出个通雅博畅、明练简至的形象来呢？
此馆不过是构成元素换了，具体材质尚且不明。
夏祢沉默半晌，自言自语道，总不能是魔豆长出来的直通云霄的藤蔓。
于玠半倚着书架，歪头笑，为何不能？
夏祢大脑宕机起来，你可否让我先梳理一下。
适才想起，书的版次设计问题。
不，这不是问题。
我该相信你嘛，玠玠？
出路本就在地平面上，亦或附近，可我竟会认为它在上面。
这样，还怎么可能碰见你呢。
果然是幻觉，是臆想罢？
那么，我为何会来到这儿？
说得极端些，这儿就像个巨大的囚笼，以沉闷的布置压抑我的灵魂，以无序的语句扰乱我的思维。
还记得《雅典学院》么，我喜欢那里轻松自由的氛围，我讨厌图书馆不能发声讨论。
需要安静环境的人有自习室足矣。
随机的曲线，感性的美；正六边形，理式的美。
也许原点只是坐标轴上的某个点，以“我”为中心的判断，靠谱的可能性很小。
于玠问，如果真确定不能出去，你将如何，适应后改造吗。
书页上的裂隙慢慢扩大，夏祢低下头，神色难明，道，或许。
我现在有点想知道，你在这馆里究竟见过多少人。
于玠答，从来都只有我们两个。
你听，是什么在坍塌、崩裂？
是这里的一切，她的声音仿佛被一下子拉远，传到耳畔时却又觉得很近。
——最简单的问题也可能要花费几世纪来理解。
丛林里的婴孩，连自己都了解不明白，竟要去探索容纳自己的环境吗。
小白鼠确实试图去接受和抗争外界了，是失败还是成功呢？
夏祢道，难道归省自身便有用么？
于玠道，有时候，不配合也是一种宣言。关键在于搞清敌方意图。
可以从思索自身存在阶段历程处境目标意义价值等多方面做起。
由内观诸我。
以爱和信仰为基，真实地关心具体的人事物。
阿祢似乎什么都不爱。
夏祢驳，哪有？我是凭心情博爱一切，除某某外的真理、旗帜、门派、主义和论以及一人或多人。
于玠道，猫儿露尾巴了，说了最讨厌主义和论的。
由外观诸我。
以理想规范为柱，确切地执行每个细小的计划和目标，亦或只有总目标而无分计划，如你便可。
有立身之地立命之本，应可得创造传承、痛苦节制、救赎牺牲抑或虚无无聊等一系列过程和结果。
夏祢问，若最后“鼠”了呢。
若出不去了，必有牺牲才得解放呢。
图书馆无端生出一阵短暂的坠感，墙、地面、书架、眼睛、门、天花板亦随之纷纷颤动起来，似有毁坏的趋势，要破碎虚化并消散。
你先跑。
一块儿走楼梯，于玠拉上了她，相挽着胳膊，向通道而去。
人作陀螺飞快，步如噼啪弦翻。夏祢激动地赞叹了一路，玠玠，你好厉害。
飞毛腿嘞，俺好喜欢。
你还害怕下长梯嘛？于玠淡然受之，又将自己的左手拽住了她右手上的书，抓住。
你没放回去，也没搁在哪儿么？
她龇了龇牙，一笑道，忘了。这次不怕，多亏你带我。
你就是我永远的神仙姐姐，是播撒大爱人间的天使，是人人都爱的象征美善的精灵哩。
不对，精灵是白色的蛆变的，应该是由仙葩化成的代表智与勇的精灵。
于玠不确定问，什么聚变？
她振聋发聩道，水果里的蛆，能变成果蝇的那种。
于玠接受良好地点了点头，你没看错？
矮人是黑色的变的，你也没听错，她盯着两人交握的手，道。
梦境与现实的切换，大抵不需花费任何时间。
强说有，那便是，也许确实有一段无意识状态的过渡期。
她望着栏杆下的无尽深渊，后退了一步，道，不必再往下去了嘛？
不用，等就好，于玠下了一个台阶，巴着栏往下看了会儿，又上了来。
信你。夏祢一手提遛着书，一手自然地伸了出去，欲要拉上于玠的，道，好担心，再也见不到你、们。
由衷地希望，不论是梦之域还是现实剧场，朋友都能在一起。
于玠踟蹰着，搭上了指尖，道，放心，我们离得这么近，还怕见不到嘛。
都在这座馆所包含的区域内。
好，夏祢随便握住了手，轻轻地，控制住力。
纵别离，相逢会有时。
嗒，嗒，轻轻地出现在了清晰无比的梦里。
吵醒你了吗。不好意思，于玠挠了挠头道。
夏祢拥被坐起，呆愣愣地盯着她，道，本来就该醒了。你起得这般早，是要再复习会儿嘛？
贝儿戴上一顶郁金香花样的渔夫帽，道，她刚跑步回来。现在六点二十，你看好时间，莫耽误考试唷。我去吃饭啦。
慢走。你先忙？夏祢趿着拖鞋，停到洗漱台前，拿起梳子，温吞地含着动作，伸了个异常舒缓的懒腰。
于玠一手抓着门把，一手提着书袋，道，还没睡够？好好考，记得要吃早餐，我去送个学习资料。考后见。
知道了，好姐姐，咱俩回见。夏祢同手同脚跟到门边，又数着“左右左”挪了回来。梦已忘得干净。
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