晚上听张宜芝朗诵朱何念的日记——只有一点点，毕竟也只不过是闹一闹。但是我突然注意到一个非常重要的问题：
她的日记写得就很有文采。虽然只听到只言片语，但我也能从中感觉到那种属于这个年纪的少女的、充满希望和幻想的文学气息。看看我的呢，好像一直就……只是在拉家常。说是流水账肯定过分，但真要说起来，确实是没有什么味道。
换句话说，就是看起来很轻松，但也仅限于看起来很轻松。曾经我也追求过所谓的“精神上的享受”——也就是尽力描写，后来好像就慢慢写不动了。
说这是属于我的风格也好，说这是思想退化、灵性消失也罢。
可能，确实被应考的八股议论文侵害久了。文气、文脉，原本浑然天成的东西，现在也需要细细雕琢。
真正放松的时候倒也是能写出来还不错的东西的——但那样的时候又有多少呢。
应该说，前两年我还是怅惘的、浪漫的，现在就成了现在这样闲散随性的样子。
是好是坏呢……？
……
周玄绛要我们每个人找一个名人，了解他的生平和作品，好给作文用。正好最近想看点哲学方向的东西，于是稍微想了一下，在大家交上去的一众西方名字里面选了王阳明。
不是不想看老庄。先秦古典看着太累人了。《老子》前段时间在看，解析版。几乎不知道他想说什么。八十几章，似乎阐述的东西都差不多，也都差不多地晦涩难懂。至于《庄子》，那更是灾难，庄子长篇大论了半天下来，连能看懂的句子都不多，还得频频往后翻注释。这也就算了，然而翻注释之后还是看不懂。
王阳明就好理解得多，至少他的语言我不需要注释就能基本读通，他的理念也比老庄要简单一些。
说是唯心主义确实片面了。就我看的几章而言，他的“我心即宇宙”说的是道德层面的良知由心自然生发（性善论），而不是佛家的那种“仁者心动”的世界观。
他的世界观似乎就是这一句话——也就是人的道德都由内心本性产生，剩下的几乎都是方法论。讲了那么多话，总归就是在教我们如何致良知。
其实我觉得有点像康德的那种意思，遵循绝对的道德以达到圣人的境界。刚好清朝还有个谁把好色好财也算成“良知”（也就是人的本性），这岂不是弗洛伊德的看法。
甚至他也有假我和真我的说法，说是本我（由**支配）和超我（由道德支配）似乎也未尝不可。
好像也不完全一样。明天再看吧，带个本子把感想随时记下来。
这么写文章确实累人，写了半个小时才九百多字，远没有平时那样想到哪里写到哪里来得痛快。
但……
过两天再来看，说不定会觉得写得还不错。具体是尴尬还是享受，都得过一段时间才知道了。
——要不要问问朱何念呢？但我跟她也不太熟……
不想这些了。睡吧，陪陪小丫头。
梦远书城已将原网页转码以便移动设备浏览
本站仅提供资源搜索服务，不存放任何实质内容。如有侵权内容请联系搜狗，源资源删除后本站的链接将自动失效。
推荐阅读