先补一下昨天的王阳明内容。感觉自己想得还有点道理。
他的原文是：（闲杂思虑）毕竟从好色、好名、好利等根上起。
——好名大抵是为了好色，而好色的底层逻辑则是占有欲和掌控欲，这两者由“理性自利”的看法来说可以说是为了实现萨特所谓的“绝对自由”，让自己在社会的“地狱”（争夺自主性）当中得到最大限度的自由。好利也是追逐自由，所谓的“财富自由”也就是“想买什么就买什么”。
这三者都属于积极自由，也就是“想做什么就做什么”的自由。所以，大概也可以说，王阳明倡导的是牺牲部分积极自由，从而达到“圣人”的境地。
但是为什么要成为圣人，他没说，为什么要有道德，他也没说。如果说“圣人”的最终目标是“致良知”也就是“悟道”、“随心所欲不逾矩”的话，那么是否也可以说是追求“知识和洞见的自由”，也就是对自我的掌控感，或者说“知道自己思维运转方式的自由”。
也就是说，成为圣人的过程就是逐步实现对自己的思想达到绝对的了解或者绝对的掌控的地步，不再在不知不觉中被**控制、“不获世之滋垢”的过程。
而这就是“致良知”。
然而被压抑的**总得有释放的空间。所谓“用功”，也许就是用一个“我要成为圣人、我正在成为圣人”的满足感来替换掉好色、好名、好利等等**的需求。长此以往地给自身施加暗示，自己就会慢慢地习得“圣人”的思维方式——就像我前两年做的，我称之为“大脑封闭术”的东西，实际上和他说的“才有一念萌动，即予克去”是一回事。
——自己看着很精彩，实际上大概有点逻辑混乱。昨天晚上跟小丫头开玩笑说，王阳明研究心学是为了给孔子的思想做传，但是他理解错了，所以就成了心学圣人——朱熹大概理解对了，他就不是圣人。我要是理解王阳明理解错了，那我可不就是下一个圣人。
当然是开玩笑啦。
至于今天，就那么回事。数学考得也一般，上次毕竟是难得超常发挥一次。
和小丫头涩涩。早点睡吧。
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