契约的光芒渐渐散去，周淼仍沉浸在双生契约带来的震撼中。她能清晰地感受到阿焰和云宝与自己之间牢不可固的灵魂链接，两种截然不同的力量在体内和谐共存。
阿焰亲昵地蹭着她的手掌，三条蓬松的尾巴愉快地摇摆着。突然，它像是想起了什么，转身轻盈地跃上祭坛中央，用前爪轻轻叩击着石台上某个不起眼的凹槽。
"呜——"它仰头发出一声清越的长鸣，声音中带着某种古老的韵律。
随着这声鸣叫，祭坛上的符文再次亮起，但这次的光芒更加柔和、更加深邃。石台中央缓缓浮现出一道虚幻的图腾印记，那是一只栩栩如生的九尾天狐图案，散发着古老而神秘的气息。然而仔细看去，这图腾只有四分之一是凝实的，其余部分依然虚幻。
周淼走近细看，信息眼自动读取：
【九尾天狐图腾（残缺）】
【完整度：1/4】
【效果：已激活部分赋予灵狐'守望'之力，全属性提升10%】
【隐藏信息：集齐四块图腾碎片，可唤醒完整的九尾天狐图腾，开启终极进化之路】
就在图腾显现的同时，祭坛四周突然浮现出三道虚幻的光影，每一道光影中都隐约显现出不同的山川地貌，伴随着古老的低语在空气中回荡。
第一道光影中，但见"千岩竞秀，万壑争流"，显现的是会稽圣山的景象；
第二道光影中"淮水汤汤，诸侯云集"，展现的是淮夷古地；
第三道光影则是"伊水潺潺，三涂险峻"的三涂圣山。
阿焰用期待的眼神望着周淼，三条尾巴轻轻摆动，似乎在诉说着什么。
"我明白了。"周淼轻抚阿焰的头顶，"这图腾的另外三块碎片，就藏在这三处圣地。我们会一起走遍这些地方，集齐所有的图腾碎片，助你完成终极进化。"
她小心地将这道残缺的图腾印记收入神级空间。在空间内，图腾自动悬浮在灵泉上方，与阿焰、云宝形成了奇妙的共鸣。
"现在，我们还有两天时间。"周淼对阿焰说，"让我们好好利用这段时间，让你熟悉新的力量。"
接下来的两天，周淼带着阿焰和云宝在千峰林中积极历练。有了两只传说级御兽的协助，她的探索变得顺利许多。
阿焰的【幻影分身】在实战中展现出惊人的潜力。它能够制造出三个具有实体的分身，极大地迷惑了对手。在一次与石傀的战斗中，阿焰巧妙运用分身战术，成功找到了石傀的弱点。
云宝虽然主要待在神级空间中，但它的【吉凶预兆】能力在秘境中发挥了重要作用。多次在危险来临前发出预警，让周淼能够及时避开强大的原生兽。
最让周淼惊喜的是，在一次探索中，云宝突然传递来强烈的预警信号。顺着它的指引，周淼在一处隐秘的山涧深处，发现了一个被藤蔓掩盖的洞穴。
洞穴深处，一枚通体漆黑、表面有着奇异纹路的蛋静静躺在石台上，散发着古老而神秘的气息。
【巴蛇之卵（休眠）】
【状态：能量沉寂，孵化条件未知】
【属性：混沌】
【潜力资质：传说】
【隐藏信息：上古巴蛇后裔，蕴含一丝吞噬法则】
周淼小心地将这枚珍贵的蛇卵收入神级空间，放置在灵泉旁。虽然暂时不知道如何孵化，但这无疑是一个巨大的收获。
在探索过程中，周淼还凭借信息眼找到了不少珍稀资源。一株百年石斛，几块罕见的空冥石，甚至还有一本记载着古老御兽技巧的残卷。
第四天傍晚，周淼在一处山洞中休整时，仔细研究着九尾天狐图腾的信息。
"会稽圣山、淮夷古地、三涂圣山..."她轻声念着这些地名，"这些地方都相距甚远，想要一一造访，需要很长时间。"
阿焰趴在她膝头，耳朵轻轻抖动，似乎在思考着什么。
"不过，这反而给了我们明确的目标。"周淼眼中闪过坚定的光芒，"等到实力足够，我们就去参加各地的御兽大赛。既能磨练实力，又能寻找图腾碎片的线索。"
她想起教官说过，优秀的御兽师往往要通过参加各种比赛来提升自己。全国青年御兽大赛、大学联赛...这些都是她未来可能要走的道路。
第五天清晨，秘境的天空开始出现细微的波动，这是出口即将开启的征兆。周淼带着阿焰，朝着集合点赶去。
一路上，她注意到其他御兽师大多只契约了一只御兽，而且资质普遍在精锐到完美之间。像她这样拥有两只传说级御兽，还收获了一枚传说级蛇卵的，恐怕是独一份。
"看来要小心隐藏实力了。"周淼暗自决定。在成长起来之前，过早暴露全部底牌并不是明智之举。
当周淼抵达集合点时，赵锋教官已经在清点人数。看到周淼安全返回，他明显松了口气。
"看来你这次的收获不错。"赵锋注意到跟在周淼身边的阿焰，眼中闪过一丝惊讶，"三尾灵狐...很稀有的御兽。"
周淼谦虚地点头："运气比较好。"
在返回的传送阵前，周淼回头望了一眼这片给予她巨大机缘的千峰林。在这里，她不仅契约了两只潜力无限的御兽，获得了九尾天狐图腾的线索，还收获了一枚珍贵的巴蛇之卵。
"这只是个开始。"她轻声对自己说。
当传送的光芒笼罩全身时，周淼能感觉到神级空间中的九尾天狐图腾在微微发烫。一段全新的旅程，正在等待着她和她的伙伴们。
涂山氏遗址争议
浙江绍兴
根据《史记·越世家》，越国乃大禹之后，“夏后帝少康之庶子也，封于会稽，以奉守禹之祀。”《国语·鲁语下》记春秋晚期“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼……仲尼曰：‘丘闻之，昔禹致群神于会稽之山’。”会稽山，地在今浙江绍兴，汉代已有学者认为即是传说中大禹妻族所在之涂山。《越绝书·越地传》就明确指出，“涂山者，禹所娶妻之山也，去县五十里。”《说文》亦云：“鑫，会稽山也。”当今学者也认为《国语·鲁语下》仲尼所云“禹致群神于会稽之山”，即《左传》哀公七年的“禹合诸侯于涂山”，孔子所说的会稽山是涂山。
安徽怀远说
学界认为是安徽怀远县涂山一带为中心的淮水流域上古巢居族群徐夷。考古发掘和涂山有关的主要是“禹会村遗址”，其所在的地域大致相当于今天安徽蚌埠地区。该遗址自2006年被开发出来以后，更加证明了此地和大禹治淮有关。2001年“涂山·淮河流域历史文明研讨会”上，多数学者相信禹会诸侯于涂山及娶涂山氏为妻，是与东方夷族联盟的需要，地点就在安徽省蚌埠市怀远县的涂山。
河南嵩县说
《左传》记载昭公十七年云：“晋将伐陆浑，以有事于雒[luò]与三涂。”杜注：“三涂在陆浑县。”《水经·伊水注》解释陆浑县即古三涂山，并引《山海经·中山经》得陆浑县就在后来的嵩县。《方舆纪要》也记“三涂山在河南嵩县西南十里。”学者顾颉刚根据《左传》指出：“晋要灭陆浑，先请祭雒与三涂，可见雒与三涂是陆浑区域内的名山大川。
重庆说
晋朝常璩认为涂山在江州，即古代重庆，此说初见于《华阳国志·巴志》：“禹娶于涂山……今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”《水经·江水注》引用了常璩[qú]之说时也提到涂山在江的北岸：“江水北岸有涂山，南有夏禹庙、涂君祠，庙铭存焉。常璩、仲雍并言禹娶于此。”
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第9章 第9章 涂山遗宝与秘境机缘
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