第十二章 尽终
好长时间没见母亲了，孟轲甚是想念，抽空回家了一趟。孟母得知办学之事正有条不紊地进行中甚是欣慰
此时正值盛夏，炙炎难耐，次日一大早就热得不行。孟轲清早起来，恐母亲不起未去问安，便在园子里练习了一阵跟司徒牛先生学的养身拳术，不大会就汗流浃背。他准备回房取手巾擦汗，不料进屋，展眼一看，妻子独自一人只穿着下衣，**上身岔腿而坐，神情怡然自得。孟轲认为妻子的举止不雅有失风化，顿时怒从中来，决定休了她，一气之下便写了休书，写好后又一想休妻不是小事，必须得向母亲请示，于是跑去对母亲说：“妻子没有教养，赤胸露背，行为不雅，我要休了她！我是儒家弟子，孔夫子出妻，他儿子孔鲤也出了妻，因此我要效法孔夫子。”
在当时儒家非常重视礼仪，强调“站有站相、坐有坐姿”，不合乎礼节，便会让旁人耻笑，讲究礼数的孟母也是用仁礼这一套来管理家事的。但她并没有马上表态，也未只听儿子一面之词。她吩咐孟轲：“你快把你妻子叫到客厅，我要问清事情的来龙去脉。”
孟轲应声去了东厢房，把田氏叫了过来。
田氏上前给婆婆请安后问道：“不知婆婆唤媳妇何事？”
“媳妇，我来问你。早上你可**上身岔腿而坐？”
田氏并未回避：“回婆婆，媳妇确实有不雅之处。”
“你可知儒家礼仪，尤其注重站有站相、坐有坐姿吗？”
“媳妇当然知道。”
“那你为何还要明知故犯呢？”
“恕媳妇直言，媳妇认为并未违犯。”
“噢，你说说理由。”
“媳妇认为在自已房中，而且还是内室。内室是夫妻俩的私密空间，老婆可以放松自己，穿着随意，不必拘泥形式，讲究礼节，否则不就生分了嘛？可是，先生进来一无敲门，二无语言，看见我，勃然生气，转身就走，先生是不是把老婆当成客人了。”
孟母觉得儿媳言之有理，于是把脸转儿子：“轲儿，你夫人说得可是事实？”
“回母亲，事实不假，赤胸露背，有失风化也是真的。”
“我问你，进屋可敲门？”
孟轲当时没有回话。
孟母一脸严肃：“速速回答。”
“孩儿忘记敲了。”
孟母对儿子的教育，从来都是冷静、客观、不溺爱。她必须给儿补上一堂登门规矩课，于是便开始引经据典，循循善诱：她说：“这是你不懂规矩，不是你老婆不讲礼仪啊。儿呀，礼法要求，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面。将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道。入屋时要看向地面，避免看见别人错误的行为，为的是不让人措手不及，无所防备。卧室本就是私密之地，你妻子独自在屋里，以放松的姿态坐着，没什么不对。而你到妻子闲居休息的地方去，进屋既未敲门，又无声响人家不知道，这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不懂规矩。这件事依我看，是你自己不懂夫妻之间关系的经营，不尊重夫人在先，怎么能怪罪她不懂礼貌，还扬言要休了她呢？是你自己失了礼仪。”
孟轲听了母亲这一席话，脸上青一阵、白一阵。这才感到自己有错在先，更没资格指责妻子礼数不周。
“还不快快向夫人道歉。”
田氏赶忙说：“官人不必道歉，奴家也有不雅之处，以后不论在何处都要遵守礼仪，做到站有站相、坐有坐相。”
孟轲没想到休妻不成，自己倒落了个不懂礼仪的罪名，深感惭愧，不得不向田氏：“夫人，官人向你道歉。”又向母亲，“孩儿知错了，今后一定改正。”
“这就对了，孔夫子曾经说过：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。正人先正已，此乃修身齐家治国平天下之本也。律己方律人，犹之乎身正则影直，源清则流洁。欲正他人，必先正己；欲律他人，必先律己。”自古以来，婆媳关系紧张是困扰很多人的难题，而孟母却能够站在儿媳的角度考虑问题，就事论事。的确称得上一位好婆婆。
孟轲休妻一事，经过孟母一番努力，既教育了儿子，又使问题得到圆满解决。不愧为一位伟大的母亲。
那边书院在紧锣密鼓地筹建，孟轲这边正为招生而忙碌，他将自己的教育方针和目的以及招生简章公诸于世，为争取更多的生源而努力奔波。
经过一年的不懈努力，一座依山就势，层叠而上，气势恢弘的书院，点缀在青山绿水之间?，构成了一幅美丽的古风画卷?，令人叹为观止。大门上方篆刻着“子思书院”四个大字。门两旁墙壁上分别写着：广招天下英才，共兴鸿儒大业的巨幅标语，格外引人注目。
子思书院按时落成，随后便面向天下招生，而且不限社会阶层和地域，平民百姓的子女也可报名，但并不是来者不拒。为了保证生源质良，必须有一定学业基础的青年方可。开始报名的并不多，只收了几十个学生。但孟轲在教学中，继承并发展了孔子的教育思想。他认为教育是培养人才的重要途径，强调教育的目的是培养德才兼备的人才，这与孔子的教育理念一脉相承。其次就是注重因材施教，根据学生的不同特点和需求进行个性化教学，使学生能够在实践中学习和成长?。此外他还注重培养学生的品德和道德修养。通过道德教育来塑造学生的品格，强调“性善论”认为人天生具有向善的能量，这种力量的保持和发扬必须通过教育方可完成?。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页
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