遍知此时正在为百姓们熬煮汤药，洪水退后，大都会有疫病来袭。当锅里浓黑的汤药沸腾时，天空积聚起玄云，惊雷滚落，云层中似有璆磬金鼓声传来，飘摇的灵风拂遍群山。遍知骇然，只怕又有一场暴雨降落。
只是不见落雨，而是从玄云中走出一位玄衣神女，神女轻盈落地，日月隐耀，无边星辉穿破玄云洒在她身上，她的面容掩在星辉里，乍阴乍阳，明明灭灭。玄色云烟化作她的衣裳，其上有着点点明星，云衣在身后飘扬，身上玉佩光彩闪烁。
山间弥漫着水汽氤氲，遍知嗅得黄泉的气息。
灵之车，结玄云，飘风先驱，涷雨洒尘④，神女玄衣，九天而降，日月隐耀，万物肃杀。便是不识得这是哪位神女，遍知也知晓必是主宰生死的神灵。
洪灾过后，尸陈遍野，该有引渡的神灵降世，收走亡魂，送进黄泉了。遍知一时心生不忍，刚见生离，又闻死别，只盼这位神女能如千年前的秋水神女一般，动一丝恻隐之心，令无辜亡魂再见一眼亲人。
这位神女却无动作，只静默环视天地之间，良久，她才僵硬开口，似是千万年未曾使用过言语，还不适应如何发声。她声线平直冷漠，只问一字：“哭？”
遍知一时不知她此言何意，只觉她声线并无起伏，似是在纯粹询问，但不知她为什么疑惑。
神女走至抱着幼儿尸体哭泣的母亲面前，静静地看着她，母亲眼中只有幼儿，哭声不止，身后的仙君被神女的威严所慑，屏息不言。同僚一时不忍，高声询问神女：“不知神女来此为何？收敛魂魄么？”
神女回身，目光静默清冷：“不。”
遍知心道，真是惜字如金。
神女看向他，又言：“不。”
遍知心间腾起疑问，不知她在和谁说话。
神女皱了皱眉，似在努力组织语言，过了许久她才开口：“我并非惜字如金。”
遍知心惊不已，她似乎能听见自己的心声。
神女静然独立，看着他不再开口。他只觉莫名，又听见灵魂深处传来浩然如晨钟的声音。
“他们为什么哭？”
遍知连忙低头，以心声回答：“因为死亡、伤病与别离。神女，小仙昏聩，不知您名号。”
神女：“吾名为夭，生于虞渊。”
遍知方知这位便是先前秋水与洛神提及的那位刚刚化形的虞渊正神。督善恶，主杀伐，执审判，司寿夭。
遍知：“神女此来，可是送亡魂往黄泉？”
神女：“不，不必。亡魂终汇黄泉，今日至或明日至，并无不同。”
遍知：“魂入黄泉，前尘尽忘，至于蒿里，散为飞沙。他们生前痛苦，死后仍受折磨，唯有进入蒿里，方得解脱。”
神女：“痛苦？为什么痛苦？”
遍知：“发肤苦，心间苦，生离苦，死别苦。”
神女：“苦是什么？”
遍知垂了眸：“苦，痛也，忧愁苦恼，万千杂念。”
神女深思了许久，摇摇头：“黄泉之中，亿万万亡灵嚎哭，他们总在叫苦，我日日听闻，却并不知晓何故。”
遍知：“神女日日听闻黄泉亡灵的哭嚎？为何？”
神女：“阴阳同生，虞渊黄泉本为一体，我生于虞渊，便是生于黄泉。自天地初辟，我闻亿万万亡灵悲哭，亦闻宇内一切生灵心声。我见亿万万种死状，知亿万万种悲苦，如浮萍微末，不过须臾，魂散事消。死生一瞬，凡人不见死生之外，不知天地之正。囿于一谷，譬如朝露，日出则晞，胡为悲哉。”
神女回身，看着母亲怀中全无生命气息的幼儿，只言：“早晚都要别离的。”
母亲抱紧幼儿，将头埋进他被水泡发了的冰冷且恶臭的尸体间：“神灵高贵，何知百姓苦。”
神女：“苦么？”
她抬手，掌心浮起光芒，光芒包裹住周边哭泣的人，他们身上的伤痛消失，饥饿的感觉不再，肿胀的尸体恢复成昔日模样，四野间有亡灵的阴影聚集，亡灵回归身体，死去的人又复活。
那群人感受到失而复得的喜悦，抱在一起喜极而泣，神女看着眼前的一切又陷入迷茫：“苦已消，为何仍哭？”
遍知连忙回答：“因为喜悦。”
复生死者，消退苦厄的神力，是那般宏大而奇妙，便是四极之主也不曾拥有这样的力量，而这位神女挥洒神力时如此轻描淡写，又毫不在意。便是再愚钝的痴儿，此时也知晓她的地位极其尊贵。
那群神力照耀下的人，连忙向神女跪拜叩首，神女只言：“生命之喜，转瞬须臾。今日虽生，他日仍死，拜什么？”
遍知擦了擦汗，神女真是泼冷水的一把好手。却见神女歪了歪头，伸手一点，那群人浑身冒出金光，惊雷滚落，砸向山头，神女抬头，伸手握住了雷电，她随手一团，将深紫色的雷电闪光绕成珠玉，丢给了遍知。
修道之士成仙必经的九天雷劫，就这般轻飘飘地过去了。那群叩首的人未经修行，便莫名地脱离凡胎，飞升成仙，此后不经苦厄，寿命久长。
山上的仙人们望着这边的景象，一时间心情各异。他们历经千万磨难才修成仙身，如今神灵一指，一群凡人便立地成仙了，这算什么。成仙倒不是问题，只是他们未经心性修行，突然飞升，绝非善事。
神女又言：“脱离凡胎，不经苦厄，还会哭么？”
遍知不知神女深意，却大着胆子直言此举不妥，倒不是为自己前世历经九劫才飞升而不平，而是担忧这些人此后心境混乱，反倒危害自身。
神女：“天地一指，万物一马⑤，你与我与他无异。天地与我并生，万物与我为一⑤，何谓害也？”
遍知只能硬着头皮点头连称受教。
神女又望向远天阴云：“有时我也不懂，为凡身时，欲求长生，已得仙身，却偏向死地。那蛟龙并非尔等所能敌，这洪水并非尔等所能避，人却总试图做非己所能之事，何也？”
遍知：“一往无前的勇气，刺破阴云的善念，是吾等留存世间的意义。”
神女：“意义？生死一体，万事成空。无论神灵、仙人、妖兽还是蛟龙，尸身遍地，亡魂都将流入黄泉，构成黄泉汹涌的水流，流向九幽，然后消散成烟。我不解这份执着，也不解那超脱天地，永生不死的神灵，自知死路，却向死而行是为何。”
遍知心下一惊：“敢问神女所言是哪位神灵？”
神女淡淡回头：“那个白衣服的神女，我不知她名姓，一条长绸，舞于九天，约是某位水神吧。”
注：
1、秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。——《庄子》
译文：秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大， 从河的两岸到河中的小洲之间，连牛马这样的大动物都分辨不清。在这 种情况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之处都在自己一边 了。河伯顺着水流向东行，到了北海，向东面看，看不见水边。
2、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——《道德经》
译文：求学的人，其**文饰一天比一天增加；求道的人，其**文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。
解释：此处表示求道的神仙就应该减少偏爱。因为福祸相依，那只求喜乐，困在痛苦中的神仙，心念乱了，离道也就远了。（有个小知识就是洪灾过后，耕地会更肥沃。）
3、译自《庄子》，原文：今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉。——《庄子》
译文：现在把天地当作大烘炉，把造化变迁当作技艺高超的冶炼工匠，那它们将我当作金属冶炼，用什么方法来驱遣我都是可以的。（我变成什么样子，都是可以的。）
4、灵之车，结玄云。——《郊祀歌》.汉乐府。
飘风先驱，涷雨洒尘——化自屈原《九歌·大司命》：令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
5、天地一指也，万物一马也。
天地与我并生，而万物与我为一。
——《庄子》
译文：
天地万物，宇宙间的一切，都和同一只手指头，同一匹马一样，在什么地方都没有差别。
天地与我共存,而万物与我合为一体。
解释：这里是说天道自然，是非善恶均趋于一体。所以没有真正意义上的福祸与善恶。也就不存在反害其身。
作者有话说
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第2章 第 2 章
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