第19章 第 19 章

顾闲过去瞅了一会,好奇地观摩起悟真和尚的烤鸭手法。

悟真和尚今天实在忙,抽不出空与他闲谈,便告诉他寺里今天派斋饭,问他要不要去尝尝。

一听是不要钱的,顾闲立刻来了兴致,屁颠屁颠地排队领斋饭去。

寺里逢年过节为普通香客准备的斋饭大同小异,无非是白粥或馒头,得加钱才能吃点好的。

顾闲不嫌弃,乐呵呵地领了个馒头,跑外面尝尝这佛门清净地做的馒头。

他嚼巴几口,觉得滋味有点寡淡,这粗粮做的馒头跟玉米做的窝窝头不相上下,口感都扎实到有点噎人。

秉承着“浪费粮食不应该”的想法,顾闲还是通过小口慢嚼的方式努力解决自己领来的馒头,心想这年代没有玉米面,都没法骂人是“吃窝头的命”了,看来还是得把玉米寻摸出来。

正想着,就瞧见旁边坐着个清癯的中年文士,他穿着一身洗得发白的衣裳,瞧着有点不合身了,明明是挺周正的一张脸,愣是瘦出了点苦相来。

顾闲是瞧不得人这模样的,他见中年文士也领了个粗粮馒头,便凑过去问道:“你也是住这附近的吗?”

这里离皇城近,离灯市也近,称得上是城东最繁华的一片区域了,照理说住在这一带的人不至于落魄到这种程度。

中年文士没想到会有人主动跟自己搭话,摇着头道:“不是,我住在别的坊,听说这里今天有斋饭,我来领一下。”他说得很坦荡,说完还咬了一口手里的粗粮馒头。

顾闲见他如此,便知他不是寻常人物。

他见过的读书人大多都爱面子,若是领斋饭被人撞见了,必然要为自己遮掩一番,说什么“就是路过看到”“想沾沾佛祖福气”,极少有人愿意承认自己就是专门来领斋饭吃的。

顾闲把最后一口粗粮馒头塞进嘴里,对中年文士说道:“你在这里等会,我去去就回!”

中年文士不明所以,但见顾闲眨眼间已经跑远了,便继续坐在原处吃刚领来的斋饭。

他赴任时妻子没有跟来,自己孑然一身在京师漂泊,多吃一顿少吃一顿都不妨事。

赶巧听说法华寺发斋饭,他便决定过来领个馒头充饥算了,省得再自己开火。

这事没什么好藏着掖着的,谁来问他都照实说。

穿衣吃饭即是人伦物理!

顾闲说去去就回,还真是不到一刻钟又跑了回来,手里还拎着两个肉粽。他说道:“这是我自己包的,你拿回去晚上饿了当宵夜吃,或者明天当早饭也可以,但最近天气热了,不能放太久!”

这是他去跟王世贞那边要来的,左右王世贞今天应该吃不下了,不如先给这个初次见面的朋友尝尝鲜。

中年文士没想到顾闲还给自己拿来两粽子,他想了想,收下了这份馈赠,说道:“多谢小友了,我叫李贽,号卓吾,不知小友怎么称呼?”

顾闲:???

你就是传说中的李卓吾?!

据说李贽写了本叫《焚书》的文集,一看这书名就知道里面不是什么符合明朝士大夫喜欢的内容。

事实上也确实如此,他在书里炮轰孔孟,痛批伪道学,尤其反对程朱理学的“存天理灭人欲”。

万历末年便有人罗列一堆罪状弹劾李贽蛊惑人心、妖言惑众,譬如说李贽居然夸吕不韦智谋过人,李斯很有才学,秦始皇是千古一帝,卓文君真是太会给自己找对象了,简直是胡说八道!

于是李贽的学说被定为“敢倡乱道,惑世诬民”,以七十四岁高龄被关进锦衣卫诏狱里,最后在狱中自绝而亡。

难得见到个写书把自己写进牢里的厉害人物,顾闲颇觉稀罕,不由多看了李贽好几眼。

眼前的李贽远没有后世记载中那种抨击一切的狂妄,看起来还是挺正常一个人。

就是吧,有点穷。

顾闲大大方方报上姓名:“我姓顾,单名一字闲,还没有取字和别号,你叫我闲哥儿就好。”

李贽不知怎地觉得这名字有点耳熟,却又想不起在哪儿听过。

他也觉得顾闲的脾气挺对自己胃口,朝顾闲报出了自己现在的住址并说道:“往后有什么需要我帮忙的,只管来找我。”

顾小闲:是你,写书把自己写进牢里的李卓吾!!

*

今天也努力更新了!

*

注:

①弹劾李贽的内容:参考《日知录》

【李贽《神宗实录》:“万历三十年闰二月乙卯,礼科给事中张问达疏劾李贽:‘壮岁为官,晚年削发,近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书,流行海内,惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋,以李斯为才力,以冯道为吏隐,以卓文君为善择佳耦,以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据,狂诞悖戾,不可不毁。尤可恨者,寄居麻城,肆行不简,与无良辈游庵院,挟妓女,白昼同浴,勾引士人妻女入庵**,至有携衾枕而宿者,一境如狂。又作《观音问》一书,所谓观音者,皆士人妻女也,…………’

得旨:‘李贽敢倡乱道,惑世诬民,便令厂卫,五城严拿治罪。其书籍已刻未刻,令所在官司尽搜烧毁,不许存留。如有徒党曲庇私藏,该科道及各有司访奏治罪。’已而贽逮至,惧罪不食死。”】

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大体是说他写书离经叛道,赞美一些风评不好的历史人物,老了剃头出家,吸引一堆年轻的男男女女来跟他学佛,妓女官眷来者不拒,不仅大白天搞男女共浴,还专门把女弟子的来信和文章编纂成《观音问》一书,这些女弟子可都是别人的妻子别人的女儿啊,简直是带坏年轻人!

作者有话说

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第19章 第 19 章

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连载中春溪笛晓 /