路易看着他的养父，已不再开口。
旁侧的侍从立刻道：“国王现在要去巡视巴黎各处，让开！”
叙热露出难以置信的神情。
路易从前是最乖顺听话的好孩子，对他的教导从来都只有聆听践行，怎么会……
老修道院长还在呆愣着，反而是王后下车行礼，同他轻声解释。
“请您不要误会，前几日下过暴雨，有很多子民的房舍都坍塌了，国王想去亲自布施他的仁慈。”
“如果院长愿意的话，与我们一起去吧。”
叙热再一次看向了埃莉诺，目光怔忪。
早在阿基坦的时候，他对她的不悦已经有些明显了。
作为恪守教规的清教徒，他十分不赞成王后的行事风格，以及她对国王的恶劣影响。
她反而对他尊重客气，还主动提出邀请。
埃莉诺已笑着吩咐侍从开道。
“请吧。”
国王比平日更加沉默，表露着少年人特有的抗拒。
此趟旅途将从西岱岛开启，再驶向塞纳河左右两岸，为年轻的新王后展示巴黎的全貌。
卡佩皇室居住在这座城市的心脏位置，被塞纳河水环绕的小岛上。
岛屿面积并不算大，西侧是古老的王宫城堡，东侧则是接近倾圮的圣埃蒂安基督大教堂。
埃莉诺安静的看着。
她的晚年早已见证了这座城市全然不同的面貌。
但在此刻，灰败破旧的巴黎还笼罩在罗马的阴影下。
左岸的古罗马浴场已经摇摇欲坠，至于那些尖塔般高立的典雅建筑，还没有半点踪迹。
他们刚从繁荣的波尔多和普瓦捷归来，再目睹这里的破旧街道、泥泞道路时，都会有种来到乡下一般的不真实感。
马车停在满是修补痕迹的古老教堂前。
叙热虽然心绪沉闷，仍是尽职地为王后介绍起这座圣殿六百余年来的荣光。
“这里原本伫立着罗马人的异教神庙，好在天主的光照耀于此，由国王下令，建立了第一座教堂……”
他是个识趣的人，逐渐已有了远离朝政的心思。
作为路易六世的好友，叙热不仅担任宫廷要职，成为两朝的国事顾问，也潜心修行，引导着年轻国王走上良善的道路。
路易年龄渐长，对他的抗拒逐渐明显，老头看得比谁都清楚。
他暗想着，倒不如请辞离开，去远郊专心修葺圣但尼教堂。
他醉心于玫瑰花窗的斑斓颜色，尖拱高塔的协调典雅，会竭尽全力修造出更神圣的殿堂。
得体的辞令还在酝酿着，老者听到王后再次开口，笑着说：“这里该盖一座新教堂。”
他转过头，看到埃莉诺凝视着颓败的老房舍。
老头完全忘了自己该呼吸这件事。
她难道打算——
后者漫不经心地说：“老教堂固然朴素稳重，但新的教堂应呈现天堂与圣母的瑰丽，不是吗？”
“我想，新教堂应兼具华美与空灵，用些尖拱、钟塔、祭坛之类的设计，最好配合玫瑰花窗——用剔透又明亮的彩色玻璃，让这座宏伟建筑的内部都洒满灿烂圣幻的辉光。”
叙热在此刻才发觉，她当真是天启般的聪慧人物。
他对玻璃花窗的狂热之心在此刻被全然激发，甚至随着王后的描述，已经看到了那个如圣母般纯洁华美的崭新建筑，已经快要热泪盈眶。
“的确是这样，的确，”他有点结巴地说，“如果能有座新教堂的话，您和陛下也更方便去晨祷弥撒，聆听主的教诲。”
路易凝神听着，允诺道：“朕会从国库里分拨出足够的金币，用来资助这座巴黎圣母院的诞生。”
“阿基坦当然也会慷慨贡献，”埃莉诺笑着对叙热说，“至于对这座教堂的设计绘制，可以麻烦由您来主持定夺吗？”
老头摇晃了一下，被不真实的眩晕笼罩。
他从前看她，几乎只看得见世俗享乐的恶欲。
太过奢侈华丽的衣袍，还有直率露骨的言行，每一处都令人扼腕。
可是现在一切都不一样了，不一样了！
王后的确是来自圣母的使者，还派遣他来亲自完成新的神迹！
一切都将被最极致的艺术呈现，如同圣母的恩惠与慈悲！
少女并未觉察老教士竭力克制的狂喜，向她的丈夫温声请求。
“听修女们说，城郊的圣但尼教堂也年久失修，刚好今天一起提出来，也一并由我来出资重建吧。”
老头颤抖到快要哭起来。
老头：想退休了，我自己滚去乡下盖房子。
王后：您考虑修巴黎圣母院吗？
老头：谁人扶我青云志！！！！！！！
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-百度百科·巴黎圣母院·节选-
巴黎圣母院集宗教、文化、建筑艺术于一身的，原为纪念罗马主神朱庇特而建造，随着岁月的流逝，逐渐成为巴黎圣母院早期基督教的教堂。
巴黎圣母院的彩色玻璃窗是哥特式艺术的作品之一。彩色玻璃艺术是中世纪建筑的标志。这些玻璃窗覆盖了近一千平方米的面积。
其中一些是原装的，而另一些则经过了大规模的修复。
彩色玻璃艺术起源于12世纪。哥特式建筑中墙壁的穿孔设计，使得大型彩色玻璃窗得以蓬勃发展，
【这体现了阿博特·叙热在圣但尼大教堂发起的一项精神意图：让信徒们感受到仿佛置身于沐浴在彩色光芒中的宏伟建筑之中。】
巴黎圣母院主殿翼部的两端都有玫瑰花状的大圆窗，上面满是13世纪时制作的富丽堂皇的彩绘玻璃书。巨大的玫瑰窗给圣殿涂上了幻彩。在黑暗里，玫瑰窗分外地显示出色彩的斑斓，也许暗示了天堂世界的美好，让黑暗里的人感觉到渺小和单微。用彩色玻璃在窗子上镶嵌出易读的圣经故事，被称为“不识字人的圣经”。这些彩色玻璃窗将教堂内部渲染得五彩缤纷，宛如尘世幻想中上帝的居所，从而冲破了神学玄秘的迷雾。
-朋友帮忙找的外网资料-
叙热生于农民家庭，1091年年进入修道院介绍教育，与路易·卡佩（1108年继位为路易六世）结交并成为密友，曾担任法国国王路易六世和路易七世的顾问。
叙热多次前往诺曼底出访，对当地诺曼统治者的强大而有序的统治留下深刻印象。1122年，叙热被选为圣但尼修道院院长，参与了路易六世与神圣罗马皇帝亨利五世的作战，以圣但尼为号召吸引了路易六世手下许多诸侯的参与，最终获胜。叙热与伯尔纳铎合作对修道院僧侣的行为进行了约束，促进了与罗马教廷的合作关系。
1137年，路易六世死后，路易七世拒绝让叙热继续担任手续顾问，叙热开始全身心投入为期5年的圣但尼修道院的建设工作。1142年，路易剥夺了属臣蒂博的土地，导致内战爆发。叙热参与了双方的和解。因为战争导致众多人丧失性命，伯尔纳铎催促路易七世作为忏悔带兵前往圣地对□□发动十字军东征，遭到叙热的强烈反对。叙热的反对未能说服路易七世。
1147年，路易七世和王后在第二次十字军东征中离开法国，将王冠留给叙热并任命他为国王不在时的摄政。
虽然此次东征对法国来说是一个灾难，但是叙热很好地应对了财政困难，对国家实现了较好的治理。他较好地处理了税收问题，阻止乱砍乱伐并平定了一次贵族叛乱。
1149年路易回国，叙热并未向许多人设想的那样拒绝归还王冠，最终把王冠返还给了路易。
1150年，叙热与伯尔纳铎共同计划再次发起十字军东征，但在计划实现前叙热因病而死。
-黑人抬棺VS欧洲中世纪抬棺，背后透出了什么信息？-
笔者：知乎·飘荡的果壳
1、中世纪欧洲人是如何看待生死的？
因为耶稣死而复生的传说，中世纪的基督徒认为：若不能死就不能获得永生，而死亡是实现“永生“、回归上帝的必要途径。
人们就把对天堂的渴望，转化到了死亡身上。
于是我们在史料中，就看到这样的画面：
在中世纪初期，手也是十分热闹又愉快的仪式。喝酒、吃饭，还有乐师或小丑登场表演，女性随乐起舞，相当热闹。
如果死者是未婚的，那为TA举办的葬礼，就会像婚礼一样，参加守夜宴的人们，会相互举杯说："为死者的健康祝福"。
甚至有的青年，还会开一些玩笑打发时间，其中的很多玩笑都是嘲笑死亡、甚至是对灵魂、圣徒、棺材商进行公开的嘲弄。
2、中世纪欧洲的送葬仪式
守夜结束，就是正式送别死者了。
这时候就显示出阶级的差别了。上层和下层的送葬是不一样的。
上层的不会让人选择抬棺，而会选择将大体放在黑马车上，盖上吊丧的马批。
一般的平民大体，是装在棺材里，由人抬着。
与加纳那些专业的抬棺人不同，中世纪欧洲没有那么专业的，抬棺通常从死者的邻居中选出四到八个人。如果死者是手工业者，加入了行业协会，就可以由同行帮忙抬棺。
教士的角色
教士负责唱圣歌。教士唱圣歌，是为了亡者祈祷，希望消减死者的罪恶。
教士们会一边唱，一边冥想。他们走在送葬队伍的最前面，引领队伍的节奏，要严肃、要舒缓。要尽量营造一种严肃的氛围。因为他们觉得平常信徒“哈哈大笑、互相拥挤、彼此讲一些无趣的故事”，这实在太无趣了。
中世纪的流行观点认为：丧服要选择黑色的，穿着黑色丧服是对死者爱意的表达。
但是中世纪，黑色染料比较贵，更别提当时染色技术不发达，衣服容易掉色，黑色丧服是有产者的标志。人们只好采用接近死亡的蓝色布料来参加葬礼。
除了蓝色外，红色还被用于送葬中。因为在中世纪的人看来，死亡是通往永生的必要步骤，也算是一件喜事，而且红色还有牺牲和救助的含义，象征着基督流的血，用于送葬也是挺合适的。
白色衣服也是可以的。信徒将希望寄托在天堂，天堂是圣洁的，用白色代替，于是他们在送葬仪式上穿白色的衣服。
有些豪华的送葬仪式，会选择用金色，一方面金色是圣光的颜色，一方面很排场，可以用来凸显死者的地位。
这样看来，中世纪的欧洲葬礼，简直可以说是五光十色。
参考资料：
1、张文华. 中世纪晚期西欧殡葬文化浅析[D].东北师范大学,2013.
2、【日】阿部谨也 《中世纪星空下》,生活、读书、新知三联书店，2011
3、【德】爱娃·海勒《色彩的性格》中央编译出版社，2008
4、杨足仪，向鹭娟《死亡哲学》，中国友谊出版公司，2018
*以上内容仅是词条解释/资料引述，不代表作者本人解读及立场，无商业用途。
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第10章 颠覆
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