陇笙端起对方递来的茶水，有些呆楞片刻，不知对方为何要给他这不能喝水之人一杯茶饮，是让他……看吗。
“主要是不给你一杯有点见外，你既然不能喝，要不就看着吧。”岑虞弦解释。
“……”
陇笙沉默片刻，似乎有些无奈，他默默放了下来，开始了自己的讲述：“天地初开时，原来只有天地两界。人界非人界，只是两者之间的一处无人之境，也是隔断冥界地府和天界的空白之处，无山、无海，亦无生灵。地府原本也是荒芜之地，是一些仙逝之人最终的归宿之地，在人类未出现之前，它也不是重要的。”
那时，最早因天地灵气成为上古天神的神仙们，在少数人的手中建立起了天界如今的模样。随着仙人的群体逐渐壮大，就有了制度和等级。天后和天尊为至高无上的尊者，是制定天条之人，同样也是仙人的孕育者。
中间的一些事情暂且不提，后来几位仙人同天后天尊一起去两界之间了一些时日，他们以仙灵之力捏了巍峨群山，天上无根之水汇聚为湖海，当世间已初见雏形时，一个男婴出生于此地。
这个男婴不同寻常，因为诞下他的天后和他的生父天尊，在他身上看见了时辰的流逝。
他从小孩，变成了壮硕的成年人，而后变成了老人，最终他死了，死后，他会变成鬼魂去往地府，成为了生死簿上的第一个人。
他总共活了整六十岁，在这些年里，他孤身一人，致死都没有在这寂静的领域之中找到和自己相同的同类。他只得以看见群山飞鸟，和林中野兽，他衣不蔽体，和自然同生，最后也长眠于鄱阳湖之中。
天尊和天后知道，这个孩子的与众不同便是因为他在双界之间这条缝隙之中出生的第一人，天后以他为样，孕育了更多人类，这些人生存和繁衍后代，开始在人界生活，成为了人界真正的主宰。
“人”和“人间”此名，却是上古大统天尊取的，似乎自那一刻起，天界和人界便都有了生气。
而不得不提起的就是与人间几乎同时出现的、如今让岑虞弦无比头疼的法器。
珑色伞、拂月扇、不归炉。
名称都是后来逐步得之，三件法器都为天后和众仙在人间取众山日月之精华，让九十九位工匠花了时日，打造了这三件法器。
天界无时间流转，三件法器很长一段时间平衡着天界和人间的因果，让时辰的流转稳步进行。因为人间的时辰对于天界之人来说，不过就是沧海一粟，法器便是其中代替天后之力制衡双方的因素。
天地万物都有平衡之力，一方若倏然打破，一处小小的碎石落地，都会砸出巨大的石坑。
这便是因果放大的产物，在某一时间，打破一切才是必然的结果。
天地初开的年岁，到人间第一个婴儿降生，在这时人间已流转千年，一片欣欣向荣的时候，原始的农耕狩猎已然被掌握，人类开始漫长的征服自然之旅。
但人类在仙人眼中，始终是纯良甚至愚蠢的。他们不善使用工具，亦不会享用美食，要弄懂世间万物的规律法则，需要花很长的时间，每日解决温饱成为唯一的问题，又有不少人在此期间不幸死去。他们死于疾病和意外，脆弱得不可思议。
于是天尊首先想到的，便是派遣人下界去干涉。当族人之中有一人能率众拼杀，超凡出众出众的能力成为一族之长，往后，慢慢变有了规矩礼数，再往后，便有了王朝的降生。
虽然看似走上正轨，但此举一出，平衡之力被打破，人间的进程于人而言是向前的，只能回望，无法倒退的。但人为放入干预之力，便会因此产生不同的进展，违背因果的顺序，因此法器第一次短暂失去了制衡之力。
天后修复了短暂的失衡，因为事态严重，她便请求天尊不要再入世干预人界任何的事。
“你我为天界之主，万事万物的因果都需遵循规律，且不能胡作非为，人为影响天道。”天后道。
天尊冷哼反问：“天界之主，是我，非你也。”
此举无疑惹怒了天后，双方在此之前，并不能说恩爱有加，但相敬如宾，至少在自己所管辖的范围内把天界治理得井井有条。
他们更像是双王并肩而立，而在彼此制衡力量，是属于两股势力之间微妙的平衡之力。
那时，天后便已提出了让仙众各司其职之理，每人守候之物在仙逝或退位后也可传给子嗣继承。
它非具象实物，例如司织衣之人便是保留技艺，这样人间无论重制亦或是分裂出其他的人间，也能有一个样本保留传承，代代不熄。
某种程度上，天后的这套理法让天界有了超前的进步，让众多仙人在能够发挥最大的特长，让万事万物都有了自己可追溯的本源，让一切在未来都有了归处。
虽然如此，也架不住天尊和天后之间因争权的摩擦渐多。
原本都是小打小闹的，直到第一回法器失衡之事发生，天后的拥护派便和天尊的拥护派有了冲突。
这种冲突初期是小规模的斗法，不痛不痒却颇有存在感，彼时话语权颇高的仙门八座仙人之中，有三人已明确拥立天尊独揽权利，其余五人虽有偏向，但对外仍为中立。
高级仙众都已纷纷站队，下方众人自然顺应本心，于是出世派和入世派便应运而生。
陇笙身为八座之一，当时被加封为刚建立完善的藏书阁阁主之位，在藏书阁中整理古籍书册，也和天界史官一起归整天界史传，他本是冷淡理智的性格，期间他思索再三，理论之中让他仍觉天尊所走之道不能长久，若如此摆布人界，最终人界也只能成为一处傀儡之地。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页
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