蟫，即衣鱼。
在衣物和书籍间筑巢。
古人家中书多，则可戏称屋为蟫巢。
我家旧书甚多，可以养好多蟫。
可惜并没有都去读，便匆匆用这走前光阴找补。
《罗生门》现已读完，重新补读佛书。
之前在苏州实习的时候去西园寺里看了济群法师《学佛与做人》的上册和《生命的痛苦及其解脱》，很多观点我都不以为然。
最近又看了《学佛与做人》的下册，感觉是有一定道理的。
下册写的比上册好的多。
特别喜欢里面的一段话——“我们拼命强调入世，却往往没有具备出世的心态。而没有出事的基础就急于入世，往往会被五欲尘劳淹没。”
佛教难道就不会被五欲尘劳淹没吗？
它也只不过是诸多宗教信仰中的一种罢了。
当它在流传过程中被人歪解扭曲，当歪解扭曲后的说法占据主导地位，那它还是佛教吗？
之前玩青甘线的时候，本想去塔尔寺，虔诚的老母亲问了注意事项，发现自己不被允许进入。
1.来例假的女性不被允许进入。
2.女子不可以穿过膝的短裤或短裙进入，男子却能穿短裤礼佛。
这是什么年代？
佛是厌恶来例假的女性，还是畏惧？
我是俗人，自然不晓得其中缘由，或是有什么典故。
我只知道连寺庙门都不让进，这绝对不是什么正面的情感，也没有丝毫尊重。
后来查了一下，因为女性的经血是不洁的象征。
《阿含经》：诸佛世尊皆出人间。
成佛的人，他的母亲不会来例假吗？
佛子也是子。女子不来例假，不具有生育功能，何来佛子。
让我想到了一则笑话，招娣问父亲，送子娘娘的爸爸也会称她赔钱货吗？
当然，来例假不能进塔尔寺后来被证实是一种误传。
但即使是误传，这也是极广泛的误传。
很多的寺庙直到现在也不允许女性经期进入。
这使得我们临时改了旅行路线。
塔尔寺来例假其实是可以进入的，这种经期不得礼佛的说法，最早是源于佛对弱女子的体恤。
现代女性经期没有从前那么虚，是完全可以进入的，但着装仍有限制，不像男性那么自在。
通常会把人分成两种。一种听上去特别厉害，叫有信仰的人。还有一种叫无信仰的。
信仰会和一些神圣的东西关联起来，不相信它的人必须要尊重它。
我不认为该这么区分。
如果要区分，那只能说一个相信有神，一个相信世界是没有神的。
相信世界没有神，这难道不属于一种信念吗？
世俗的观念是，要尊重有信仰之人，无神论者不可以在有神论者面前说无神之类的话语。
可以理解，但这并没有形成相互的尊重。
凭什么有神论者对无神论者宣传那些神神叨叨，不遵循客观规律，不尊重人文情怀的诡辩是可以的呢？
这并不等于相互尊重，这是强行要求一类人对另一类人的特殊关怀。
在无身体疾病和精神疾病的情况下，我认为这种特别的关照是不平等契约。
宗教信仰有的确具有普遍性和现实性，每个民族都有自己的宗教信仰。
它的产生是为了巩固统治阶级的统治，让民众内心不再空虚茫然，维护社会稳定。
能产生说明至少它的存在当初对某一类人群有裨益，一代代的传承下去，却会被不同时代的风气影响乃至扭曲。
好了，佛就说到这里，接下来记录一下今日琐事。
要说琐事给我带来多大痛苦，倒也没有，但零零碎碎，吵吵闹闹，的确心烦。
记在这里，就可以把它们从脑海中抛却了。
今天是七夕，爸爸给妈妈的礼物是一个绿野仙踪小包，仿皮的，有点好看，但上面印着“HV”，明显是模仿的LV。380元。
我妈发飙了，“放在家里，就是垃圾”。诸如此类的言论。
可以理解那种愤怒，但有的表达方式确实很伤人。
犯错的是老爸，老妈没必要在老爸不在家时，对着我怒斥良久，指桑骂槐；等老爸回来时，一样的那套话又反复一遍。
关键老妈也不是要求得到更贵的包，而是以节省为荣。
宣称如果是三十的包，她会高兴；三百这样的包，会生气；上万的，会把我爸砍死，都不要活了好。
最后老爸把包给退了。
我原本的想法是，老妈都奔五十了，这个年纪确实不应该送这种假包，还不是真皮的。
没心教不会，有心不用教。
换我来，可能送金饰，或者更贵的包。
可我没想到老妈的脑回路一如既往的清奇。
还好不是我送，不然就要被砍死了。
之前我从小学到大学每年她生日和母亲节都送礼物，面膜、鲜花、画这类都送过，无一例外，都被骂的里外不是人。
要么让退货，要么扔掉不见，还有的比如面膜，被放到过期两年后掏出来让我自己用。
出去旅游买的纪念品也被称为无用浪费。
上个月去日本，日本的漆器做的精美又有样子，我就给姨娘带了。
是漆器首饰盒，翻盖是镜子，表面有樱花纹样，粉粉金金的纹饰配上棕红的漆底。
不敢给妈带，那就给妈妈的亲妹妹带，当成给妈带好了。
姨娘当天不在，漆器放在婆婆那里，被妈妈拆开包装，夸好看。
我就问，“不敢给你带啊，你以后这种首饰盒要么？”
她说，“啊呀呀，放在家里就是垃圾呀！”
我妈知道我开始学滑板之后，鼓动我以后出门都带块板，在马路上刷街，说看到小红书上的视频，这样做特别帅。
我跟她讲，家门口的路不平整，坑坑洼洼的，又损耗板子又损耗膝盖，碰到小石子很容易人和板一起飞出去。
她争辩并没有这一回事，“怎么视频里那些帅男靓女这样做都没有问题呢？人家也是在大马路上的呀，又不是专门滑板路。”
我就让她查关键词“陆冲骨折”。
大数据非常的给力，“陆冲的尽头是骨折”，看到诸多骨折的陆冲人发绷带照，下午我妈口称不要求我出门带板，改成让我小心，不要在出国前骨折。
虽担心骨折的可能，她跟我提出要在我走后把板子带到她单位去，那个走廊非常平整，很适合她玩滑板。
我让她到那时带好护具。
结果晚上她刷到帅小伙街头陆冲小视频，又开始说“人家不也就这破地吗？怎么就你不行？”
我回，“你想摔你自己去路边随便滑，我不拦。”
她又消停一阵。
也不知道是喜欢陆冲刷街，还是想让我陆冲刷街，好让她拍视频在家族群里炫耀。
我们不聊这个了，我拆了袋榴莲干开始吃，我们一起猛猛吃。
最后一块我留下来没动，她拿起，说，“最喜欢吃最后一块，因为代表要没有了。”
嚼嚼又说，“这块肯定是生的，不好吃，木咋木咋的，早知道给你吃了。”
周作人说，“我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。”
生活要有质量，除了来自物质的基底，还得有放得下的心态，和不断探索的精神，才能过上精神世界充裕的生活。
班班推荐过一首歌，万能青年旅店的《山雀》，温暖中带着仓皇无告，自由悲壮。
底下有句评论——愿你我皆山雀，有枝可依，有翅可飞。
希望是这样。
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