其实，琴江这么做也不是临时起意，而是经历了几天在“昏迷”中的慎重思索，才如此决定的。
琴江本也不是性情冲动之徒，只是偶尔有跑偏的时候。都说这人非圣贤，孰能无过，更何况琴江跑偏的时候几乎可以忽略不计。且又经历了那么多事，琴江已经在梦羽的匡扶和世事的打磨下，逐步走向成熟。琴江已然褪却了一些属于人的缺点，逐步地在向着仙人的方向靠近。
正是因为思想逐步走向成熟，琴江也不再用一种很肤浅的眼光看待他与梦羽之间的关系。
就如同当时梦羽给予他那个眉心安慰性质的亲吻一样。
以前，那简直可以说是天雷勾动地火。但现在却真的像是梦羽曾经所言的那样——待得千帆过尽，只余平静。
俗话说，平平淡淡才是真。
以往，琴江真的真的只认为这是一句很可笑的话。
但在经历了那么多之后，尤其是后来越发靠近决战，越发觉得梦羽要离开他时的那种无力感纠缠着琴江的时候，当时的琴江真的认为只有抵死的纠缠仿佛才能证明梦羽是在他身边的，是不会离开他的一样。
而现在回过头去看曾经的一切，琴江才恍然间发觉那句俗话并不可笑，其实可笑的是自己。
有句话说是，命里有时终须有，命里无时莫强求。
这句话真是莫名的契合。
扪心自问——要走的人，是你用铁链拴着就不会走的吗？要结束的一切，是你喊停，它就能停的吗？
其实这一切都是妄言。
命运，是一种看不见摸不着但却真实存在着的力量——它书写着人生的轨迹，它描摹着人生的画卷。它不由你所掌控，它只为自己而动。一切都应顺应天命而行，否则，得到的结果不过是天崩地坼。
或者换一种说法便是，天命汤汤，顺之者畅，逆之者殃。
现在已经深刻体会命运二字的琴江，也不再如同那种愣头青一般，认为自己可以逆天改命，认为自己可以挑战天道。
道家祖师曾言，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
道家祖师认为，一切皆生于道，而道又生万物，万物最终又归于道，故而道最大。
天道那是不能抗衡之存在。
但曾经年少轻狂的琴江却认为自己可以有颠覆乾坤的能力，凭借那般几乎可以挑战仙神的实力，但这实则是一种狂妄。
在经历了那么多之后，琴江终有所悟。
自然，也因为这种悟，让琴江得以超脱。
现在的琴江再也不会去想抗衡命运之事，他只会顺从命运的安排，做到不以物喜，不以己悲，让一切都淡然而去，逐渐让自己心如止水，走向平~淡~的道路。
当然，这样的平淡不是指碌碌无为和漠然视之。而是指以平和不浮躁的心态面对世事，以淡然不燥进的态度处理世事，绝不是毫无血性的七尺男儿，而是以无为而求有为。
正是有了这一番人生感悟，琴江才有了对于人生的新的认识。但说是新的认识还不太合适，应该说是有了更加高阶的认识才对。
回想起曾经的一幕幕，以往琴江也许还会觉得气血翻涌，抑或对自己曾经觉得介怀的事还感到忿忿不平，但来到此处，历经了刚开始的讶异和不安之后，琴江冷静下来，也没觉得这事太过曲折离奇了。
就像是自己从昆仑山上进入红尘之中所经历的那些事一样，未必每一件事都有它的缘由。
世事如根，相互缠绕，盘虬卧龙，怎会是如同想象的那般某个原因必然对应某个结果呢？
结果只有一个，而导致结果的原因则有无数。这无数个原因又可以是某些事的结果。这些结果自然也会引发不同的原因。
如此，因因果果，果果因因，无穷无尽也。
怎的还有穷尽所谓因果的时候呢？
就像风晓桃这个女人一样，她美丽妖娆，对待手下既狠毒又维护，待风幽谷的百姓宽仁又体恤，但整起人来也没有半分人性。
如此一个人，在晶石这件事上对其的评价，又究竟是好还是坏呢？
琴江自认说不明白，就如同他对琴珏的感情那是一样的。
夜晚，安静且又带有几丝幽暗的色彩，正是引人遐思的时候。且没有梦羽的贴身陪伴，这样的夜晚对于琴江来说，其实应当是相当难熬的。可也是因为没了梦羽的陪伴，便让琴江不会因为有熟悉的气息陪伴而昏昏然入睡。如此，这样的夜晚也带来了琴江对于现实情形的思考。
其实，对于现在的他们来说，再去追寻以往，是一件极其得不偿失的事情。就原本而言，他们已经算是到了一种穷途末路的情形中来。
他们是没法回到人界的。
这就像是被追兵追着在跑一样，除了前路，并无退路可言。既然已经没有了退路，那么一切都应该向前看。
这是琴江认为的，当然这也是最为正确的决策。
且琴江本就是个务实的人，虽然偶有幻想还可回到过去，但琴江也绝不会因此就沉溺于幻想中，在幻想中度日。
画饼并不能充饥。
琴江知道，现在所处的环境，虽然不能说是危机四伏，但面对起来也绝不轻松。他不敢放松自己，并不仅仅只为了他自己的性命，也为了不要让梦羽跟着为难。若仅仅受到牵连的是他自己，他或许还没有那么在乎。可现在，他有了想要倾尽一切去守护的人，自然再是怎么神经大条毫不在乎的性子也会因此变得严谨起来，更何况他本就是谨慎而多疑的性子了。
既然决定了要向前看，现在还有残存记忆的琴江，便决定要与过去来一次告别，以及要将自己的定位清晰起来，如此才能不露破绽，让自己和梦羽陷入不利的境地。
历经了这样的思索，才有了琴江肺腑之言的倾吐。
他现在只想还用琴江的身份，将曾经没有机会也没有勇气宣之于口的事情，清晰明白的告知梦羽。
这是他唯一的机会了。
很快，他便是苏梓芩了。
顶着苏梓芩的帽子说爱梦羽，他做不到。
即便他有和苏梓芩一样的面皮。
他是琴江，无论过去，还是未来。
他就是他！
独一无二——是那个已经毅然决然决定要守护梦羽一生的人，是那个琴艺冠绝古今的人，是那个有着他人不可亵渎骄傲的人，是那个有着普通人高不可攀血统的人，是那个所有人都只能敬仰朝拜的人。
且曾经体会过失去，体会过后怕的琴江也不想再给自己留下遗憾。
当年，与那东方先生一战，便是死生之间啊~
其实，琴江是知道的。
当时的他，已经死了。
作为修仙之人，不说对道教的教义有着怎样深刻的理解，但是基本的意义还是大抵了解的。
那个时候，琴江已经明显感觉到自己的真气是在溃散的。
习武之人，尤其是修仙之人皆知，无论你的内功还是修为有多高深，你的根基都是真气。只有学会了运转自己体内本就存在的真气，如此才能将学会的内功心法化为己用。以真气运转内功心法加之外在的形体上的动作练习，方能逐步地筑起根基，继而增加自身的修为抑或内功。而灵力以及法力一类的，则需要修行不同的术法以达到提高的效果。
对于武者而言，历经这样的修炼，增加的就是内功。
而对于修仙者来说，则增加的就是修为。
但无论这两者如何分辨，有一样是不变的，那便是一切运转的根本都是以气为载体。
即便不以武论，以医而论，也是大同小异的结果。
医书曾曰，人有阴阳，即为血气。阳主气，故气全则神旺；阴主血，故血盛则形强。人生所赖，唯斯而已。
且气为血之帅，血为气之母。
当年的琴江虽然对医学一途是一知半解的，但对道教的教义却并不是如此。由于这道教的教义中的某些内容与医学之间还是有着某些异曲同工之妙的，那时的琴江即便只是随意地捡了几本医书来看，加之他自己的聪明才智，其实要理解起来也不难。
且还有梦羽偶尔冒出的几句话，加之梦羽的解释，琴江即便只是听得似懂非懂，但也明白这气血的重要性，以及气血的作用。
正是因为明白，故而在那个时候，琴江几乎是清醒地感受到自己生命的流逝。
那时的琴江能够感觉到自己身体的衰弱，能够感觉到自己真气的溃散，能够感觉到自己不断丧失的体温，能够感觉到有一股来自幽冥界的力量在牵引着自己。
1.人非圣贤，孰能无过？——《左传·宣公二年》，原句为：人谁无过，过而能改，善莫大焉。
2.命里有时终须有，命里无时莫强求。——《增广贤文》
3.天命汤汤。——孙中山先生的演讲，原句为，天下大势，浩浩汤汤。此处有改动。
4.顺之者畅，逆之者殃。——出自《史记·太史公自序》，原句为：夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。此处有改动。
5.有物混成...道法自然。——《道德经》第二十五章
6.道生一...冲气以为和。——《道德经》第四十二章
7.不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》范仲淹【北宋】
8.以无为而求有为，道家观念，准确来说，这种观念来自老子。
9.风晓桃，妖族，女性，于《天阙之凤凰于飞》中出场，是第四颗晶石的持有者，一个非~凡~的女性。
10.东方先生，本名为东方绣焘，东方先生为其名号，血统纯正的魔族，男性，于《天阙之凤凰于飞》中出场，是第七颗晶石的持有者，人界益州榷千楼的老板。他是魔族少主宇文宗炎的好兄弟，也是近臣。
11.人有阴阳，即为血气。阳主气，故气全则神旺；阴主血，故血盛则形强。人生所赖，唯斯而已。——《景岳全书·血证》【明】
12.气为血之帅，血为气之母。——中医基础理论之一。
作者有话说
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第56章 千般滋味在心头，万般情意为他留【8】
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