“宣！”
图南坐在明堂上，一边翻阅卷宗一边等待原告被告上场。
第一个案子是一桩争产案，粗暴点说就是，一个男人死了，留下两个儿子、一个女儿争夺家产。
长白云岛因为太落后，土著没什么成文法，更多是传统法，家产男女都有继承权，当然，优先儿子，但女儿有能耐也可能搞掉儿子继承家业。若是来自燹朝的移民，则有自己的传统与成文法，女儿只一份嫁妆，儿子们则嫡子（正妻第一子）继承七成家产，庶子们（正妻非长的儿子与妾生子）共分剩下的三成。
两种继承观念交织在一起，不起冲突才怪，而随着海国到来，发现海国让女儿继承家产后，摩擦就更多了。
三个孩子，一言以蔽之，互为原告被告。
庶子不满嫡子继承七成家产，自己只能拿三成。
女儿不满家产两个哥哥都有份，一分都不给自己。
长子不满庶子与妹妹贪得无厌，长子继承大头是从古至今的传统，而且自己给弟弟留了三成，够厚道了，换个嫡子，能给弟弟留一成就不错了。
图南听了三人的自述后揉了揉眉心。“你们三个，是婚生子，没有私生子，也就是外室子吧？”
三人道：“自然，我等皆正妻所出，同为一母。”
图南哦了声，又问：“那你们的母亲还活着吗？”
不解图南的问题，但三兄妹还是给了回答：“阿母还活着。”
“活着就好。”图南一拍惊堂木。“按海国律法，凡成婚者，死后其名下财产皆由其配偶继承，本官裁决，汝等三人之父的家产借由如等之母继承。”
三个人都懵了。
“有子在，焉有令配偶继承家产之理？”
图南笑答：“海国的理，有意见你让你们阿父年轻时别结婚，下一个。”
第二个案子是童婚案，海国法律，夫诸必须年满三十岁才能结婚。
海国到来之前的婚姻不好拆了，但海国到来后必须年满三十岁。
但上有政策，下游对策，就是有人赶着投胎一样赶着结婚，宁愿谎报与修改结婚年龄也要童婚。
尽管被告的男女两家人努力狡辩，但卷宗修改的证据做不得假——第一次清查年龄时，图南没告诉氓庶多少岁才能结婚，只告诉氓庶，多少岁开始收算赋，多少岁开始收口赋，为了逃人头税，许多人故意将年岁往低了报，于是等法定结婚年龄出来时发现坐蜡了。
有人试图通过承认自己谎报了年龄，实际年龄比卷宗上的大逃过童婚逃脱惩罚，然后被图南以逃税为由罚了两年苦役。
此路不通自然有人开辟新路，花钱购买胥吏修改卷宗。
图南成全了每一个人，判男女两家人一起苦役三年，收钱改卷宗的胥吏革职加五年苦役，揭发此事的原告则得到了一百贝的赏钱。
第三个案子，弃养。
图南不知道这算不算犯罪，因为陆地上普遍存在将失去劳动能力的老人扔野外扔山林自生自灭的传统。
官府不管的吗？
官府管不了，官府如果管了，结局也不会是大团圆，而是儿子迫于官府的压力将父母接回来，再扔在家中某个角落，不给饭吃不给水喝，过段时间父母不幸去世，儿子悲痛将父母下葬。
不好说哪个死的更惨，官府对此也没办法。
基本上，能被孝道约束的都是想做官的士人良家子，这些人有钱养老人，同时想做官，做官需要名声，但没钱也不可能做官的氓庶没有遵守孝道的动力。
翻遍海国的法律也找不到将这种行为定为犯罪的条款。
海国法律并不强制子女赡养父母，一方面是每个鲛人都有爵位，有爵位就有俸禄；另一方面，子女未婚而死，没有妻子做为继承人，其名下财产有一半由父母继承——长生种族群中，子女死在父母与父母死在子女前面的概率是对半开。
即便法律没海国这么特立独行的族群，只要是长生种，都自有一套方案，使得儿女孝不孝顺对父母真不重要，只要父母多生优生，即便点背到家，子女个个不孝也能保证老有所养。
但这套方案只适合长生种，不适合短生种。
短生种中还是父母死在子女前面的概率高于子女死在父母前面的概率，再加上法无禁止，为所欲为....人性丑陋有了充分发挥的土壤。
比如眼前这四个儿子，图南都能看清四子脸上的得意。
图南再看一脸绝望哀伤的老人，一时间不知该佩服哪个。
子女不孝不算稀奇事，但一两个子嗣不孝可能是倒霉，生了四个，四个都弃养，只能说老人养崽本事非常突出。
揉了揉眉头，图南道：“法无禁止为所欲为，你们弃养就弃养吧。”
四个儿子脸上俱都露出欢喜之色。
“但是，他养了你们，在你们花了很多钱，这些钱你们得还，你们五个自己算算要还多少钱。没钱也没关系，你们家里总有锅碗瓢盆的家当，回头胥吏带你们父亲去你们家拿东西，还了之后你们父子之间两清，谁也别再打扰谁，之后....”思考片刻，图南道。“我要修建一座慈幼院，收容无人赡养的老人与无人照顾的孤儿，老者你要不要去？若你愿意去，回头拿了家当胥吏就帮你搬过去。”
拍板定下判决，图南招手让人将五人拖下去。“下一个。”
“家暴？你们有婚书吗？没有，那这就不是家务事，攻击她人致其骨折，判五年苦役，下一个。”
“偷东西，你几岁？十二？这么小就偷东西，有志不在年高呀？根据你偷窃的数目需判三年苦役，但你还没满二十岁，所以这三年苦役由你父母承担，你父母还活着吗？活着就好，来人，去抓他父母。父母不在，这小子也没人管，送去慈幼院。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页
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