含说：“迦南继承了巴勒斯坦酋长，带不带我过去啊？”拜莱盖丝说：“等养老院建好了，你付一半他付一半，不花纳税人的钱。”含并不意外，叹道：“这小子……”拜莱盖丝说：“诺亚给迦南选巴比伦大□□做老婆的时候，你不觉得有趣吗？”含说：“他只是我的小儿子，我大儿子生的大孙子都能打酱油了。”
我问迦南：“这是酒还是无酒精饮料？”迦南说：“喝之前都得看一下瓶子。”我说：“我们向拜莱盖丝学的，更谨慎了。”迦南说：“说实话，如果你没被祭司认定成巴比伦大□□，我还不知道怎么认识你呢。”我说：“这就是认知的局限性，因为他们只能动自己的脑子，没法动我的脑子，我也不是非得向他们证明什么，而是尽量维护己方利益。如果像《何以为家》里的少年，拿刀扎了娶12岁后来因生育死亡的妹妹的男人，反而会显得把普遍意义的苦难集中到一个个体身上，那么少年家里贩毒，是不是也得被杀？再说了，妹妹具体死亡原因是什么都不清楚，宫外孕的发生率在2%-3%，是怀孕早期孕妇死亡的主要原因，如果医院没法治，那么要做的不是杀人，而是改善医疗条件吧？人们有了科学知识，才知道不能童婚。还是说男人是巴比伦大淫夫，少年家是巴比伦大淫贩，叙利亚难民就是巴比伦大淫民？”迦南说：“在法制不健全的地方，很多人是伤害了别人的。”我说：“人与人之间有仇，之所以是同一个集体，因为尚有共同利益罢了。”迦南说：“我父亲伤害过的人会不会诅咒他呢？”我说：“这有什么意义呢？因为什么原因死伤的，统计学就会记上一笔，是把自己的国家当仇人吗？”迦南说：“我母亲是极品宜男相，一撇腿一个儿子，又把庶出子女和他们的母亲都送走了。”我说：“也算给妾室自由了，只要给钱就行。”
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