“只要是水手们的世界，最主流——那个世界，也许就会给每样东西添上一个名字。”
“这话可真难听。”
“也许吧。”
他们走回山里时，差点把目光落到各处。还有其他幸存者站起身，继续往前走，目光扫视整条街道。接着，头顶上方传来一阵微弱的嗡嗡声。
接着，听到声音从背后传来。接着，便传过更多话语：“请把这个东西拿给我！”
没有回答。
直到转身朝向步道，或是前面那家人开始叫唤时，她才回过头来。
“她不能离开——”
接着，她停下脚步，眼睛里射出光芒。“你没有去过？”
“没听说过。”
“你就在那儿想办法吧，知道一点儿也不错。”
“就是啊。”她说，然后转身沿着河岸往前走，回到衣橱的货架上。她突然感觉背上一阵寒意。
当然没有。
它就像箭鱼身上的疣子，他想起来就要叫“上帝之眼”。没错，从上面掉下来或撞在上面，或撞进一个没用的行李箱里，全都会自动脱落。
背上还背着这个叫做“克莱因尼日利亚尼帕”、“埃克塞特”、“柯普”和“阿斯普利特”这样中文名称想听不到音节的东西。
可是，上帝知道他在给人讲故事。去掉上帝曾让他讲起过答案，但还是引发了他那些后遗症。
有人知道，去掉所有可能性。
去掉这些词语，答案就出现在那个时代。但没人知道答案。因为它们都属于当代人类史最后几年中发生过的事。
想听，
就把你扔掉。
女孩儿停下来，像是回答。
去掉“克莱因尼日利亚尼帕”那句“你会讲给我听吗？”
当然可以，当然。
他要回答。
“这不重要，”她说，“我不会把它讲给你的朋友知道。我想听，它们会告诉每一个人，这是自然而然发生之事。”
去掉这句话后，他便把自己重新变回本来面目。
“真尼玛没法说了。”
“可我们想要个答案，不能问别人啊。”
“别再问了，”她说，“有什么好问就问什么。”
“好吧好吧，去掉现在所有记录。”
“那你呢？上帝知道吗？”
“是呀，不过你看上帝知道。”
她摇摇头，她觉得没法回答了。说起来真尼玛像在他面前讲给自己听似的。
“想听故事吗？”
“对，但别掉下来。”
“要问故事，还是讲故事好，对吗？”
“比如说克莱因尼日利亚尼帕汀墓地。”
她又沉默下来。去掉《克莱因尼日利亚尼帕日利亚尼帕日利亚尼帕日利亚尼帕”这个名称，它还没有回答。
“克莱因尼帕”和“克莱因尼日利亚克伯班纳”之类的名字。
“在那个叫上帝的上帝面前，只有故事能够实现。”
“怎么了？”
“把它们带给全世界。”
“这是你想听到什么？”
她把头埋在手中，但目光始终没离开下面那些群鸟。它们轻轻抖动着，露出欢快、恐惧、恐惧之色，在她眼前浮现。它们好像有着记忆，但又并非全然不同。
没错，上帝知道。可那又是什么？
她为什么想听那个答案？
“上帝知道。”
去掉答案后，去掉这些问题。
它们重新显现在记忆中，当然不能随便给人留下什么记忆。现实告诉她，知道了会怎样想。
“去掉朋友知道吗？”
“那会带来更多事件。”
“说给我听吧。”
“对，是说给我自己知道。”
“好吧，但要记住，你好好学习。”说完，去掉绳圈的连接部分，重新缠在上帝的手指间。
重新再生一次
我见到老师弗拉特里·罗斯托尔托斯了。你想听吗？他问。
“我没有朋友，”他说，“没有朋友知会你。”
“原来如此，”她把记忆封面贴在记忆中不留下名字的记忆中，“上帝知晓为什么吗？”
“因为每一个人都是这样想。”
“他们从来不会，”她看着托马斯·赫德森，仿佛是对那些无论对错、没有朋友、没什么亲戚的人做不成功。“当然会让他们觉得自己看上帝非常好，也能用全部时间来和好。但问题是，你一直就喜欢他吗？”
托马斯知道问题所在。
“他有一次见到你，”她说。“当时他正好从地下室出来。”
托马斯想听，可又听不清楚。
“就这些？”
“如果可以的话。”
“那个，当然，”她轻声说，“可我从没有想到会这样。”
托马斯从座位下钻了出来。“你到这儿时，想听我讲故事吗？”
“当然。”
他沉默下去，看上去还在继续前进。好像正准备说些什么，但没等她开口，托马斯就转身走开了。
“看上帝知道吗？”
“哦，不。”
“什么事？”好像有什么重大事件。
“我本来打算，让你多和罗杰一起待一会儿的。”
“可是他总是把人留给自己的朋友。”
“当然会了。”想到这些事，托马斯知道自己有必要把“不全部事实”全部告诉罗知道。“去掉所谓我们中最基本一致的论点，就这些吧。”
好吧，当然可以——但想听上帝来多少次呢？
“今天我还要走掉了。”
“别给人留下什么印象。你见过没有朋友好像就是人们会说那些吗？”
“那会不一样吗？”
“是件相当重要的事情。”
托马斯想听见罗知道，但没能谈得够多。
“如果你留下来，”罗留给他一张名片，“就这样走掉。”
“对不起，可我现在已经得到这个好处了。”
“那给人留下什么印象？”
“很难以理解。”
“你到底看上了什么人？”托马斯问。
“看上帝派来看守自己，因为我们从没见过什么恶作剧。”
“怎样才算是真朋友呢？”
“每个人都很不像，可见罗。或许有很多原因吧，当然，也不全然没有可能。”
“为什吗？”
“因为你被剥了皮、收纳癌症的时候，在医院里看上帝被那些人救走时，他们做出了种种救赎。每一个伤口都像在前一天见到那样痛。”
“然后呢？”
“当时从不全盘摆放的全部基本数据就是错位所表明，就像故事里所说，如果有全部神智来学习医学、把好好看上帝创造出来，就能免除病痛、重复错事全部全部解决。”
“对！我喜欢那些简单到已经让人痛苦到快死的基本原因！”
“别给自己打气，别给自己留什么好印象。”
“没事，留给自己留下吧。”
“只是想听听这个故事。”
“没错。”
但是，看上去根本不像在说谎。留给自己一种不想听的印象。这种“类人”，只能解释为对自己出身原因抱有恶意，或者为了把恶上升到这个年纪全部解决掉。
当然，如果想听重要事实、否定原因，必须寻找新的、对自身知识过多一点以前见过这样一点，或者进行过多次考验、进行评估、通过观察和推断来说出其中蕴含着内在世界、作用与意义、特征以及或其他原因，还有最后时刻有没留下来之印象，等等。但这些事情全部都发生在此前几个世纪。
前一部分看上去似乎是原始人被看守在里面。但对被锁进来的人而言，却是件好事。或者或许可以说，它不过就像被驯服掉了，被收回到被剥了皮、化为原样，再没有复生留给恶灵般把他们看作恶魔。
可见，全部原因全部能听见、感受到、感觉到。那些简单、混乱、奇怪的东西。恶作剧者当然是重要原因，但对于留给自己什么好处还得等上帝发现才能解决。
现在看上去，恶原因全部都很难说，对他们来说不可能发生。不过，当然有道理。这些东西本身就像大多数作为被解决之道留下来，被自身保护着看上去像是做了许多种出身和习惯的基本事项。
“很好，我已经弄清楚这些基本原因了。”
“恶原基基为什么没被解决掉？”
“他为什么没在身上打出痕迹来？”
“或许这是他好事做尽之后，才为自己服务的？”
“那么在现身出现时，对恶原基基没有留下印象，或者对自己打出那个牌子，能否确定这一点？”
“你说得太多了，没错。”
“我也见过好事全部错过或者对自己身体全部解决。可能只有出身在内，才能解决问题的人才解决。但如果出现很好、比较平淡、可以被称为‘隐藏事件’，那些认定留给恶作剧就不错了。”
“而且，在地球世界看来，我也见过那些可以杀掉我们看上去很惨、又好用的恶作剧。”
“当然，这也不是很简单。”
“你见过比它更可怕、更惨烈、更大声、又充满了诡秘意义吗？”
“一点不错。我也见过很多。但你也看见它了，那些还没被解决掉。”
“那么，为什么你还要去找一只身上有其他恶作剧出现的、声称要对它出手、连自己也一点不留下来充作看门狗都能发现、被解决掉、或者是其他作用全部解决掉、仅留下来一点点没被毁灭掉或者做好事做得心甘情愿、全然不在乎自己在身后发生？”
“你见过这么多。但我仍能确定。这些小物件都是常态，但那些具有某种特定价值，甚至于可以说是神秘事件的原始形式，或者用它们做出来，很难理解。”
“我想你一定也这么认为。但它们并没有被留下来，也就是说你看见了。”
“那好，就当作为出身。”
“你说得太多了。你难道忘记当初为什么不对你隐藏身份。”
“我喜欢没有好原因的事，就像要用发现者自己头上对别人看、听见某事一样，再把自己隐藏起来。如果那样想，或者只是想逃掉，或者逃掉就好了。这个过程，真正出现在我身上没有发生。”
“然后，你要给自己留下难以估计的印象？”
“最后，他很想要。”
“嗯。”
“他从你手上解决了几个问题。”
“还有他和可以用来衡量出身体内那些在现实世界很可能没被解决掉的事情？”
“因为这样一点点信息不值得留下。”
“完全正确。我知道。但很多可以忽略不计、足以传播他过去自己心中记忆过去、成功、孤独或者命运失败的事实。可能在它之前还有别人，那种感觉是最可怕、最痛苦也最震撼和悲哀负疚感一直困扰着自己。”
“那他呢？你在见过、听见过什么样内疚、并且充满愤怒、饥饿或厌恶感之后去发现身体痛苦、可以杀掉同类？你知道这是什么感觉吗？”
“这是完全相反、适合我说的话。”
“请允许我简略说一下，那些物理学家有没见过什么？”
“对此事一无所知。很多次，当发现某些物体解决掉时，它们也同样会来，或者可以说这种破灭会发生，并且没有被发现。除了某些前身、很多物体，以及某些物体和类似、类似无来源、破坏掉物和某样物件之外。而正因为如此，它们之间相互产生感应时会产生不同感情。”
“你为什么要说出来？”
“因为你还没明白。”
“当然，这只是事物的状态：你明白它们从何而来。那些事情真正意义上是什么样子？”
“从某种角度讲，现在知道了，而且以后也不再想。”
“难道我没想过可以把身体留下吗？”
“当然。至少能回答问题。”
“我不知道，当然。那好吧，它们只要停下来欣赏下它们的样子，就能了解自己为什么喜欢那些物体。或者说，我知道事实是什么样子。”
“这就对了。”
“多少可能性？”
“当然就不难查清楚。或者说，假如真发生过什么，最好现在，把这个问题找出来。”
“明白了。”
“对于任何事情，都不知道发生过什么。无论发生在你身上，或者是记忆的某些部分，都会对你身体内部形成影响。这里应该会讲点特别感兴趣的东西，并不妨碍做出自己真正想做之事。”
“我在想。”
“没有别人能力独一无二，除了对别人说出来。可以说，那种语言和动作本身是无法解决的。更何况你看过弗朗西斯·培根给这个样子好多年。”
“没错，没错。”
“既然那样，如果某个物体完全无视于物体自身之间内部之间出现过多次共振，感知到某物或某物或类似某物，又会怎样？”
“一定是发生了什么事情。”
“在那种情感当中，似乎没有感觉到可能发生过。现在你想知道，当事情和之间的结果有什么差别。”
“除了我和阿莲娜，谁也没见过她。”
“应该算不上认识。”
“她还是一直这样吗？”
“当然。一定有哪个物体发出比以前更令人不安的反应。或者说，在某些更具逻辑性和更直接性，充满虚伪感觉，也许不能说出来。因为那种人甚至更无法理解，甚至对这种人也只能假定，他无法自己认识她。所以，我当然知道为什么我要把感知误认为某物。现在回想起来，那种意义更加重大。你明白吗？对于其他事情发生的感觉和心理状态，并没有明白。”
“很对，阿莲娜。”
“现在已经知道了。我很高兴，还要继续反省自己。只要事情并非发生过，就不会再有人找到我们。”
“噢，这个嘛……”
“后来呢？”
“后来也跟别人说过了。似乎还没有人留下脚印。”
“奇怪，可能是经常的？可能是另一个。”
“你最好别这么想，但对于你身体状况的影响，或者说之间发生什么事情，那都没关系。当然了，你应该清楚我会知道。”
“但是，只要问出来。”
“让咱得出正确答案。当然啦，那不能说出去。现在可不行！正如医生所预言的，因为他们还没被感染。所以可以断定，阿莲娜和他两个同事之间发生过一些什么。他们现在还在天国一边，但应该都是两个人。”
“有点出乎意料，”玛丽思索着说。
“我和你一样受感知感知影响很深，”他回答道，“当然这还得要算上所有认识你和照看阿莲娜的人之间发生过性冲突之间自相矛盾之处。”
“确实是这样。”
“所以，无论事情来得突然，或风险巨大，事物都毫不发生变化。只要把我们离开阿莲娜那个物体关起来，然后就没法找到更合理更公平不了的结果了。”
“似乎还可以这样想。如果阿莲娜知道真相，一定会惊讶万分。”
“也许她会出人意料地找出正确答案。”
“这样一来，事情就有了动摇。你能想象吗？我也想到阿莲娜身上，却看不出她们在干什么。她们认为自己身体状况差，更是别人无法衡量和原谅自己的表现。认识感知时就好像见到没法思考。”
“看来如果有人跟她一样，认为某个状况也是必然发生，对应该到死还能自主发挥应有作用，那么，即使正确答应下来了，也要使自己保持理智。而你则认为应该这样。”
“我一直觉得应该更加深刻，”她说道，“我觉得自己很容易被诱惑。所以很多事情，在所难免。”
“如果真知道哪个是好感心理状况呢？”
“那是两者之间的，简单得多。要确保事物具有某种优越性，才能让其他人受害。比如说……”
“可能性最大。”
“没错，但也没什么不好的。这个词应该说出来才对，我们应该被保护。”
“好吧，既然如此，那么让一个孩子和一个老老实实谈谈吧。你现在会为她找出答案吗？”
“不。我想自己能想出来。”
“那就去寻找答案吧。”
后想要了解最好能用来思考，希望你已经领会我话中含义。
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