系统：【倒计时结束，欢迎宿主进入春秋战国支线。此次需要扮演的角色是——荀子。请根据角色的生平活动与教育思想与npc完成对话，不可ooc。多次ooc则视为任务失败，失败者不可返回原世界。】
【检测到宿主在执行任务过程中存在偷懒情况，具体体现为让学生b回答学生a提出的问题，这涉嫌宿主本人虚假学习。请宿主正视此类情况，引导npc适当互动而非过度输出。】
好好好，真是一点人事都不干呐。
我：你小子到底懂不懂什么叫巧妙的化解课堂尴尬！死板的稀烂代码，迟早药丸！
＊＊＊＊＊
此时，已经进入了战国末期，秦国实力最强，推行法家，力求焚书坑儒，以法治国。
我清了清嗓子，又到了表演的时间了。装圣贤装久了，还怪不好意思的。【咳咳，同学们。如今儒学式微，法学猖獗，秦国眼看有一统天下之势，届时焚书坑儒，危矣！】
弟子们：【那怎么办啊，老师快教教我们！】
【唯有口耳相传，六经可续。而六经中呢，当以《礼》为重。】
【来，让为师给你们再讲一次课，记牢这些知识，交给其他人吧，儒学不能覆灭。】
弟子们：【谨记老师教导。】
【我们今天来讲教育。教育呢，先从作用讲起。我们也和孟子一样，先论人性，再谈教育。】
【孟子认为人性本善，而我不以为然，人性本恶。】
弟子：【为何您有与孟夫子不同的观点呢？】
【在我看来，人有性伪之分。性即本性，这是先天的。人的本性里就是有恶端的。伪指的是人为，后天的努力。我们可以通过改恶为善，教育可以改变我们的恶端，以达到性伪之合的境界。】
弟子：【原来如此。】
【因此呢，于个人而言，教育是化性起伪；与国家而言，教育可以使每个人都变得善良正直，自然就可以达到国富民强的境界了。】
【教育的作用如此大，那么我们的教育目标也不会订小。孟子主张培养大丈夫，我觉得过于的刚硬了，因此我觉得教育应该培养大儒。】
弟子：【老师，何为大儒呢？】
【大儒，就是知识渊博，善于归纳总结规律与经验，由已知推未知，可以自如治理好国家的人。我们重“贤贤”，要精于道而非精于物。】
弟子：【哇，这不是对孔夫子君子观的一个具象化表现吗？老师你也太棒了！】
【哪里哪里。】谁有你们会夸啊！
【那我们再继续谈到如何学习。】
弟子：【老师老师，你有什么好的学习方法吗？】
【当然。你们还记得孔子曾提出的一种教学方法吗？与它相关。】
【诱导启发？】弟子a积极发言。
我摇摇头。
【因材施教？】弟子b。
我摇摇头。【还是为师来说吧。是学思行并重。夫子曾云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”从这句话中，很能启发我们如何去学习。为此呢，我总结了一套学习方法：“闻见知行”。】
【何谓闻见知行呢？】有弟子发问。
看来荀子的弟子都是好奇宝宝。
【“不闻之若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”】
【老师可否细说？】
呼，幸好你老师我是报班系统学习，不然迟早给你们问倒了！
【所谓闻见，是学习知识的起点，多听多看，以广视野，以阔心胸。】
【所谓知，要做到以下三点：其一，“兼陈万物而中悬衡”；其二，“虚壹而静”；其三，“见微知著，积善成德”。】
【所谓行，就是实践。是知识的实践，也是学习的最高境界。学以致用，是为大善！】
弟子们：【原来如此，老师说的真好！】
【好了，学习方法就先讲到这里。我们再来聊一聊老师的问题。我一向提倡尊师，将老师视为治国之本。学生也要绝对的尊敬老师。】
【治国之本的地位太高了吧，老师的作用真的这么大吗？】有弟子发问。
【当然，】当然不，但孟子不这么想啊。毕竟，你的老师不能ooc呜呜呜。【老师呢，通过施教，以此为国家培养人才，从而达到治理好国家的作用。】
【况且，人性本恶，不尊师求学，如何改恶为善呢？】而且，结合当时的国情出发，战国末年统一大势所趋，国家当然要通过提高老师地位，以尊师来控制人们思想意识。当然，这一点比较超前，土著还是不要学了哈。
【哇，这么说老师真的好伟大！我将来也要成为一名老师。】弟子b。
啊哈，谁还不想呢，毕竟现在不搞个师范硕士学位，都进不了好学校呜呜呜。又是为学习幸福到流泪的一天。
【那你可要好好努力。当老师的要求还是很高的。】
【那什么样的人才能成为老师呢？】弟子c。
【尊严而惮，可以为师；耄艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。】这么长的文言文，真的要命！去年真题考了，今年应该不会再出了吧。
弟子们呱唧呱唧。
我累的不想讲话。是谁还没考上研究生就要先上岗当老师我不说。
哪里来的伴学系统，我看是个教师系统！
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统统统！桶子！
这次业绩达标了吧！姐要下班！
……
……
……
【系统正在核算中，请稍候……】
我：。。。
这破系统升级成2.0之后咋还运行迟缓了呢？是不是数据太大小破脑带不动啊？
【……考核通过，恭喜宿主获得限时回家票，倒计时24h】
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