这并不是一个疑问，而是一句陈述。
作为一个没有接受过什么法制教育的“异类”，显然不能指望仙家对个人**有什么尊敬之心，更不能指望普通的医院可以抵抗里世界的法术。所以理所当然，这位在抵达A市前，就已经把方方面面都查了个锅底朝天。颜宁纵然立生不满，也只能回以沉默，表达含蓄的抗议。但仙家不管不顾，径自推理了下来：
“如果已经修持到了元神返照，内外通明的地步，通常是寒暑不侵，心神自定。不可能会有这么多的梦魇惊动，乃至于发冷发热。除非阴阳相激，冲突的烈度依靠身体的自发反应已经难以调节……那么以此推断，我们看到的鬼物与元神的冲突并不是偶然为之，而是长时间高烈度的争斗，甚至可以猜测，只要江罗进入沉睡，表层意识下沉而潜意识上浮，双方的冲突就会立刻爆发，强度也愈演愈烈。”
仙家沉吟道：“这种冲突已经影响到了江罗的身体状况，但这种激烈冲突的状况，持续了多久呢？”
这句疑问中带有期待的语气，显然是想颜宁提供关键的情报。但江罗小时候的琐事细节，当然不可能和盘托出，颜宁更不可能如数家珍……所以在几分钟的沉默后，颜宁只能摇了摇头。
仙家倒是并不诧异，只是微微嘘了口气。当然，仅仅是一个摇头也能给它宝贵的信息。如果颜宁一无所知，那么江罗想必并不重视他年幼时突发的不适，也就是说，并没有注意到自己身边那个执念深重，望之便能令人生畏的鬼物。可以推断，与鬼物的所有交锋，自始至终，都应该局限在“潜意识”这一层面。
在长久被原典浸泡后，江罗的潜意识已经被改造沁润，由“人”而逐渐转为了“非人”。潜意识中每一个心念的波动起伏，都不再仅仅局限于精神领域，而可以直接扭曲现实，塑造世界，更近似于原始的“法术”。潜意识对鬼物的抗拒情绪在睡梦中外化，表现出来就是各色抵御异物的法咒。但这种抗拒情绪毕竟纯粹出于本能反应，效果过于原始且粗糙，在冲突中既不能巧妙保护身体，也在术法的转换中留给鬼物可趁之机，以至于长久对抗，而不能治愈根本。甚至推而论之，长久的对抗已经给潜意识留下了不可磨灭的映像，以至于在半梦半醒的幻象中，仍然保有当初被鬼物威胁时的焦虑排斥，以至于情绪影响外物，表现为了幻象中层出不穷的法术……
那么，江罗的潜意识如此殷切的将他们接引入识海的表层，毫无保留的展现对鬼物的一切记忆与情绪，又到底是为了什么呢？
就在这思忖的时间里，四周的光芒急速晃动，上下起伏，隐隐有悠长的呼吸从上方传来，遍及整个澄澈的“空宅”。仙家抬头望向光辉飘渺的上空，知道这是表层意识在逐渐苏醒，潜意识所构建的幻境正迅速瓦解，他们的意识也会被迅速发现，从而排斥出江罗的“识海”。当然，与此同时，那些无限扩张的“原典”也会被压制，暂时沉入识海的深处。
但就在这时，沉默良久的颜宁忽然开口：
“你觉得我应该告知江罗实情么？”
仙家略有愕然，随即醒悟：“实情？你要把江罗曾经被鬼物纠缠的事透露给他？这——”
话音未落。晃动起伏的光芒忽然陡转强盛。已经模糊的幻影重新组合扭曲，幻化为怪异的景象。仙家诧异的惊呼出声，随即意识到这是潜意识在下沉前的努力，试图调取回忆展示消息——恐怕还是极为重要的情报。
但这种展示似乎受到了某种限制。这一次的影像不再是先前栩栩如生的幻影，而仅仅是一闪即逝的模糊炫光。仙家早有预备，凝神细看，也只能看到有金色的符文包裹着某个漆黑的气团，在空中利箭似地一闪而过。随后炫光湮灭，周围震动渐渐剧烈，已经能听到表层意识半睡半醒的梦呓。
颜宁终于出声：“……那是什么？”
似乎是与江罗潜意识的态度有关，颜宁在识海中的感应格外灵敏准确，哪怕是几秒钟模糊不清的影像也能准确辨识。仙家盯着炫光消失的地方，语气有些怪异：
“以符咒包裹鬼物……这应该是‘封镇’的手段？”
颜宁在它的语气中听出了某种不确定——这可真是新鲜之极的事。在相识这短短几天来，仙家术法道行另当别论，在见识上是绝对对得起它修持的年纪的，几乎称得上无所不知无所不晓，百问百答。这种狐疑可谓怪异。仙家沉吟片刻，终于摇了摇头：“不——不会是封镇，也不可能是震慑一类的法术……”
“为什么不可能是封镇？”颜宁道：“就我所知，这种法术——这种法术不算困难。”
“有‘原典’在，困难又能如何呢？”仙家道：“不，不是法术难度的事。也许阁下所被原典影响太久了，不知道法术真正的样子。简单来说，运用封镇类的术法，是需要复杂的‘情绪’的。道术从炼气而始，所谓的‘气’，不仅仅是阴气阳气天地流转的气脉，同样也包括喜气怨气正气邪气，等等由精纯的‘情绪’乃至‘思想’凝结成的力量。所谓精诚所至，金石为开，任何一种情绪激发到极点，都会被归入‘气’中。如果江罗的表层意识仍然清醒，驾驭情绪或许并不困难，由此引导出法术的难度也绝不算大。但面对鬼物的只有潜意识。潜意识是元神的返照，它能表现的唯有本能的生理反应，最简单直接的情绪波动。这种波动本身是不能构成‘气’的，自然也不能施展相关的法术……换个角度，江罗的潜意识与鬼物缠斗了这么久，来来去去，不也只能‘驱逐’么？潜意识所能承载的情绪仅仅如此，所施展的法术当然有所选择。”
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