两百年前六华村鬼怪肆虐，如村长说的那样喜欢抓小孩吃，这只鬼物不知道从哪里听来的，说人是大补之物，集天地之钟灵毓秀而生，身怀大气运食之可成仙。
事实并非如此，人生来就有怨恨嗔痴，身上因果重重，食一人不仅不能成仙，还会被魔障缠身。但是那只鬼物不知道，只以为食人对修行有益，还专门挑小孩吃。
彼时六华村被它奴役，每月都要献上一对童男童女，否则就要杀光村里人。但是满足了它的需求。它也会给出一点好处，比如无尽的金银、除掉死对头等等，久而久之，人们竟然将它当做邪神供奉起来，甚至还给它塑像。
这个月献你家的孩子，下个月献我家的，六华村虽然大，但长久下来哪里有那么多童男童女？没了童男童女，他就要吃成年人，这时候六华村的人才回想起它是个鬼物。
在六华村濒临绝望之际，一位路过的道士察觉鬼物猖獗，和同行的师兄弟费了九牛二虎之力消灭鬼物，这时候村里人才知道原来是他们村子本就建在阴穴上，邪气旺盛，才招来了这只鬼物。
在道士们的指点下，他们重修房子，按照五行八卦严格排列，甚至连一草一木都有讲究，又在村子正中央摆下聚阳的阵法，以求日积月累将这处天然的阴穴毁掉。
道士走后六华村也太平了一阵子，后来不知什么时候开始有了女孩属阴男孩属阳的说法，说六华村阴气重是因为女孩儿太多，于是本来就重男轻女的六华村更是苛刻起来，生出来的女孩儿们不是被送人就是早早嫁出去，生怕给六华村带来不幸。
后来又过了几十年，天下大旱，六华村的村民求神拜佛没有用，又想起了那只被斩杀的鬼物，想起它有求必应的时候，于是给他重塑了神像，把他供奉在祠堂内。
鬼物要吃童男童女，六华村的人想到多余的女孩儿，竟然将人扔到祭坛上割开动脉活生生让她失血过多而死。
也是恰巧，第二日就下了暴雨，缓解旱灾。
从此六华村的人都以为是鬼物还在，每年都要献祭一位女孩儿。
而那些刚出生的孩子，就被他们扔到后山自生自灭。
一开始为了安心，他们还建了一座塔，美其名曰“义女塔”，说是放进去的婴儿都是为六华村做贡献。
后来义女塔中尸骨越堆越多，放不下了，他们索性在外面挖了坟，直接将孩子们扔到坟里！
这些孩子才刚来到世界，就要伴随着腐烂的尸骨，被活生生饿死。
她们不甘心，怨气越聚越多，竟然发生了变化，吸引“煞气”和她们融为一体，成了如今这种模样。
而六华村对“阳气越多村子越旺”深信不疑，竟然开始鼓励生男孩，生了一个生两个，不停生，是女孩就扔到后山，是男孩就留在村子，由此六华村人口原来越少，最后竟然到了要和其他村子联姻的地步！
现在六华村的妇人，基本上都是外村嫁过来的，不知道六华村的可怕，否则哪里有人会嫁过来？
他们不知道，扔掉的女孩越多，怨气越重，他们感觉到不对劲，想要靠阳气吓走不干净的东西，却不知道自己陷入了死循环。
金叔的女儿也是其中一个，他本来将人藏得好好的，怕村子里的人下毒手，却还是没料到，村长把他骗出去后，其他人将他的女儿献祭了。
这也金叔不愿意和村子里的人打交道的原因。
施慈听完难免有些唏嘘，可怜那些小生命，又痛恨六华村的人比妖魔还狠。
他这才真真切切感受到什么叫“比鬼神更可怕的是人心”。
施慈叹了口气：“人的**永远都得不到满足，这就是一切罪恶的根源。”
李苍闻言也忍不住点点头：“是啊，要是他们消灭鬼物之后老老实实，又哪里会生出这许多事端。”
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这边施慈和李苍喝茶聊天，六华村的人却在水深火热之中。
浓重的怨气包围了整个村子，伸手不见五指。
它们极其默契地避开了孕妇，只吓唬那些亲手害死它们的人，一个个通体乌黑的影子在空中嬉戏，发出尖利的笑声。
村长是被最多怨气纠缠的那一个，他在祠堂内抱头鼠窜，抱着神像不肯撒手：“救命！闹鬼了！猖神救我！”
怨气追着他不依不饶，在空中聚集成各式各样的孩童，她们朝着他嘶吼，猛地远离又贴近，吓得他魂不附体。
渐渐地他似乎也察觉到神像只是一堆普普通通的泥土，在婴灵的嬉戏下，忍不住发出绝望的嘶吼。
还有些被吓晕过去的人，他们非但没有得到解脱，反而在梦中体验她们临死之前的感受，一遍遍重复着死亡的经过。
比如张永安。
他和何翠娘的第一个孩子虽然还好好的，但是他亲手“处理”了不知道多少婴儿，那些他亲手放进坟里的孩子，都趴在他身上，不让他从梦里醒来。
梦里张永安躺在冰凉的坟里，背后是腐烂多时的尸骸，耳边传来窸窸窣窣的、老鼠爬过的声音，像是从他的骨头缝里钻过去，叫他头皮发麻。
他能感觉到蚂蚁从皮肤上爬过的麻麻痒痒的感觉，也能感受到老鼠在啃食他的脚指头，他想坐起来，却浑身使不上力，开口大叫，却只能发出“哇哇哇”的哭声。
时间一点点过去，啃他脚趾的老鼠已经啃掉他一根指头了，仿佛钝刀子磨肉的痛持续不断，腹内也越来越饿，他的哭声越来越小……
张永安再次醒来是浮在水面上，猛地睁开眼，他看到“自己”狰狞的表情，一双大手朝自己伸过来，紧接着冰冷的水没入鼻腔，一阵窒息感传来…… 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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