禅院和加茂家来过人之后，随着时间越来越接近十二月七日，其他咒术世家的宾客来陆续到来。但这些都和五条悟没什么关系，在见过了所谓的其他御三家的新生代的天之骄子之后，他发现那些人口中所谓的天才也就那样，顿时就没什么兴趣了。
于是这几天都算是比较老实的呆在自己的院子里，不然就很容碰到一些特意在他面前露面，想要跟他套近乎、或者交好他的人，五条悟虽然不在意那些人心里怀抱的目的，但是被骚扰的多了也很烦，所以他干脆就不出门了。
这次武力展示的部分，五条家给他准备了十只等级不同的咒灵，四只三级、三只两级、两只准一级、一只一级，就祓除的难度而言，绝对非常到位。
咒术界目前对于咒术师等级的判定一般是有两种方式：其一是由以御三家为首的咒术世家一般是内部推荐制，即咒术师本人觉得自己的实力已经达到了这个层次，然后在御三家派出的辅助监督检测下展现自己的实力，祓除相应等级的咒灵，就可以晋升。
大部分世家出生的咒术师都是采取这种方式来鉴定等级的，但这里面因为能钻的空子实在太多，所以有些术师等级的水分就很大。
其二是京都咒高和东京咒高推荐的咒术师,一般在这两所学校就读的学生会由学校判断实力达到等级之后，向上面申请，由对方学校的术师来推荐，再由非本校任职的术师监督下祓除相对应等级的咒灵，就能成功晋升等级。
一般由民间发掘的非术师家庭出身的术师都是通过这种晋升制度来升级的，不过偶尔也会有例外的情况发生就是了。
五条家固然可以直接内部鉴定五条悟的咒术师等级，但是不把实力完全展现咒术界众人面前的话，难以服众。
咒术界高层虽然是代表了大部分咒术世家的利益倾向，但毕竟不是五条家的一言堂，五条悟的实力又不是虚报的，也没必要这样做。
再加上，这次的生日庆典还有政府官方的人员受邀参加，这是一次很好的展示五条家实力的机会。
目前正是新旧时代的交替之时，无论是咒术界还是普通人社会都与之前有了翻天覆地的变化，就算掌权者们都是迂腐之人，也总会有一些人能清晰地认知到社会变革而产生的巨大利益。
对想要进一步寻求利益的人来说，这就是一次很好的机会。
当然，对于五条悟他本人来说，是不存在什么紧张之类的情绪的，虽然整个庆典的流程他嫌麻烦，只全程参加彩排过一遍。
所以生日庆典的前一天晚上，五条家上下都忙得不可开交，族人们都怀着激动紧张的心情做着最后的准备工作，整个家里除了还无法行动的婴孩之外，只有五条悟自己休息的最好。
他严格遵守着早睡早起的生活习惯，晚上八点半就准时睡觉了。他的寝室都是用特殊材料建造的，能最大程度的隔绝咒力和光线，再加上侵染过大神社主祝福的丝线编织的特殊咒布，也能限制一部分‘六眼’的功效，剩下来的信息量对已经习惯了的五条悟来说已经构不成干扰。所以只要没人来打搅，一倒头就能安睡到天亮，拥有着可谓是婴儿般的优质睡眠质量。
庆典当天，凌晨五点。
天还没亮，五条悟就被人从被窝里请出来穿衣洗漱。被打扰了睡觉的他很不耐烦，一身低气压任由侍女给他穿戴上庄重的礼服，等会儿用完早食的他要先去祭奠祖先。
传承了千年的五条家，若是追溯到最早的祖先，便是平安京时代的菅原道真。五条家自建的神社里主要是供奉着自家的祖先的牌位，其中为首也是最有名的就是菅原道真公。
虽然常被普通民众当做是学问之神来参拜，但其实咒术界公认的常识，管原道真在死后成为了日本古代的三大怨灵之一。
当然，死后成了怨灵这件事并不影响五条家对祖先的祭祀，五条家每年过年都会举行神社的游行，祭拜活动，五条家的每个族人都对自家神社熟悉的不能更熟悉了。
因为地段在比较偏远的半山腰上，只有神职人员常留的神社平时安宁静谧，此时却非常热闹。
一大群人行到鸟居之前，先行了一礼。
穿过乌居，只见围绕着建筑很密集的红色注连绳上绑着崭新制作的御守，道路两边也都整洁一新，一看就是才打扫过的。众人集体净手漱口之后，就来到了主社之外，这里接下来就是五条悟的主场了。
他换了一身浅蓝色的狩衣，在主社里进行参拜祭祀后，还要跳一场神乐舞才算结束。
神乐舞也是五条家每年祭祖礼仪的一部分，五条悟对这个还算熟悉，紧急培训之后，效果还是很不错的。
白发的神子身穿着浅蓝色狩衣跳着神乐舞,面上带了祭祀用面具的他只露出一双蓝的惊人的眼睛，举手投足间皆有着一种神圣的庄严感，让人望而生畏，一看就很能吸引他人的瞩目。
五条家的神社一般是不让非五条家人员参观的，也只有这种节日里，才会对外开放神社。
祭祀祈祷之后就是游街，穿着狩衣的神子端坐在车架之上，他脸上戴着的面具以白玉为底，上面用朱砂绘着祭文，看起来诡异又神圣。
车架会沿着五条家结界方圆百里范围内行过，路上也会有普通民众加入游行的队伍，跳着神乐舞的巫女神侍伴随在车架周身，一边充当神子的护卫，也会一边祓除沿途遇到的所有咒灵来传播自神子的恩赐。
五条家祖宅位于京都右京区，与临济宗妙心寺的总院也仅有一条街的距离，自近千年前一直到如今，在东部占据了一块儿非常大的面积。
包括附近的地段也是属于五条家私有的土地，所以很多世代生活在此的本地人都是神社的信徒。
因为咒灵这种非自然生命的存在，日本的古老咒术世家都在当地有着较高的社会地位，其中以御三家为首，都占据了非常大的地盘。而仰仗着咒术师的力量才能祓除咒灵，保住国家明面上的安定的政府也默许了这种行为。
这种一年一度的节日对不知晓咒灵存在的普通人来说，就是困扰了自己许久的病痛突然消失，是受到了神明的保佑，从而对庇护着附近地带的神社的信仰更加虔诚。
按照既定路线巡视一周后，庆典的第一阶段祭神便宣告结束。
游完车，已经到了正当午，众人可以先去用餐，然后稍加修息一会儿。
五条悟今天的任务就算是完成了一半，他换了一身衣服，中午用过餐后，就随着之前安排好的行程来到了后山。等到高层们休息过后，会由他去祓除已经投放进后山的咒灵，对整个咒术界进行全方面的实力展示。
观礼台是以一种仰视的角度面对着后山的战场，还有从各个角度的后山实时直播的屏幕，受邀来观战的咒术界高层和政府的官方人员提前已经到准备好的观礼台入座。
后山已经提前安装好了特殊处理过能拍摄到诅咒的监控，确保所有观看的人员能清楚的看到咒灵被祓除的画面。
时间一到，五条悟的身影就出现在了正在山脚下入口处的一块屏幕中。
见他还穿着木屐和服，一个政府方的官员不解道：“那位五条君，还穿着木屐和服呢，这样不会行动不便吗？”
身为政府专门派出来的和咒术界打交道的，他自然是见过咒术师祓除咒灵的，那些咒术师往往都带着武器，和咒灵搏斗时，也是有胜有负的，场景当然不像是漫画中些千奇百怪的能力夸张，但总体来说还是很热血的。
所以他很清楚咒术师都是身体素质远超常人的大猩猩，倒是没有质疑五条悟小小年纪就能跟咒灵对战，只是有些奇怪五条悟为何还穿着宽大碍事的传统服装。
旁边的咒术师诧异的看了他一眼，好像是惊讶他为什么能问出这种问题，然后好像是反应过来他本人并不是咒术师，才嗤笑着解释道：“你之前见过的咒术师都是二级或者三级吧？”
闻言官员点头称是：“是的，之前有几次遇到咒灵带来的灾害时，来帮忙的咒术师先生是介绍过自己是二级咒术师。”
“不过是个二级而已，怎么能和出身五条家的‘六眼’相提并论。”
咒术师提到那个救过官员的咒术师时，同样出身于咒术世家的他态度很不以为然，这位政府官员外表还算年轻，在政府任职的职位也不算高，曾经去保护他的术师基本可以肯定是平民出身的咒术师。
咒术界的人口实在太少了，所有咒术世家的从刚出生的婴儿到白发的老者加起来，人员也不会过千，这其中还包含了一部分无术式者、咒力量微弱到刚好够看见咒灵的情况也不少，所以咒术界是非常缺人的。
近几年来，各地频繁的出现高等级的咒灵，但是目前咒术界等级最高的术师也只有一级，上方战力的不对等，导致了很多术师只能对上超过自己等级能力的咒灵，年轻术师伤亡率非常高。
所以咒术界的新鲜血液一部分就来自于民间发掘的非术师家庭出身的年轻人。
这些人因为没有后台，经常被派去干最普通的保护任务或者祓除等级较高的咒灵，只有苦和泪，完全接触不到咒术界的高层和政府高官的人脉。
而且咒术界是一个较为独立的社会，并不受普通社会法律体系的保护，所以除了辅助任务的监督之外，非咒术世家出身的低等级咒术师是整个咒术界地位最低的存在。
世家出身的咒术师都是用一种高高在上的态度俯视他们。
关于咒术师的等级，包括后面关于神社这些内容都是结合原著之后的私设
作者有话说
显示所有文的作话
第7章 生日其一
梦远书城已将原网页转码以便移动设备浏览
本站仅提供资源搜索服务，不存放任何实质内容。如有侵权内容请联系搜狗，源资源删除后本站的链接将自动失效。
推荐阅读