即便奥尔加·杜鲁门的故事是从有记录的第一位巫师开始说起的，这段往事也不算漫长——毕竟奥尔加将巫师的起源定在了第一位杜鲁门巫师身上，如此一来，巫师的历史便不如森林间一棵巨树历经的岁月来得久远，也不如河底的一块顽石存在的时间要悠长，若将其中的时间铺平、以人作为时间单位来细说，那么，巫师的历史在此时只贯穿了五代人。甚至，这段故事远比加尔文想象的要短太多了，他原以为巫师的历史应当是漫长到至少要花上一天一夜才能道尽——可实际上，奥尔加只用了半个夜就说完了。
如今巫师最初的存在已经无法考证，其存在实在是太过漫长和深奥，寻找巫师的本源不比核实大地的年岁轻松多少。因杜鲁门是第一个将巫师的存在流传下来的家族，所以，若要为巫师的历史设立一个源头，那杜鲁门便是那个最无可置疑的开端。
杜鲁门是个相当奇特的家族，这个家族既不耕种也不放牧，她们依靠酿酒和腌菜的手艺发家致富。靠着这门手艺，杜鲁门在本地几乎算得上是富甲一方。在最早的巫师那亚列·杜鲁门出生时，杜鲁门家的财富已经积累得叫人心惊，她们将庭院修得极大，屋檐下堆满了一罐又一罐的腌菜。大人们对往来的商人兜售自己的酒和菜，孩童则在父母和往来的商人交易的过程中得到了来自天南海北的玩具。这些玩意儿多是些对商人无用的花草石木，于年长的人们而言，它们只是交易过程中的一个添头，但对于孩童来说，这些东西隐藏着无与伦比的趣味。杜鲁门的孩童们将这些无用的东西搭做堡垒、充当兵卫，在家里进行没有伤害的斗争。
在这样的环境中，那亚列是孩子中的一个异类。她从不沉迷于虚假的冲锋，只是抱着被子坐在自己的兄弟姐妹边上静静地盯着她们手中的东西出神。这般状况持续了许久，在大人们劝告那亚列加入自己的血亲们无果后，那亚列的祖母将她叫到了自己跟前。这个老人颇为担忧地问自己的后辈：“那亚列，是有人欺负你了吗？”
“并没有，祖母。”那亚列回答。
这下她的祖母倒是有些摸不着头脑了：“那你为什么不和大家一起玩呢？”
那亚列依旧抱着自己的被子，她一字一句认真地告诉祖母：“我感觉那些东西里有许多跳动，我总感觉一旦我触碰它们它们就会消失。如果玩具消失了那大家就没有东西玩了，所以我还是不碰比较好。”
“怎么会呢。”祖母只觉得那亚列的话是童言无忌，“怎么会消失呢，不用担心。”
可无论长辈怎么说，那亚列都坚持自己的想法。她太过坚定了，以至于年轻时能和往来的商人争论不休的祖母有些头疼。最后，祖母做出了决定：她带着那亚列到“玩具堆”边玩一会儿，如果真的有东西消失了，那她会将消失的部分补上，那亚列的姐妹们不会因此损失什么。得到了祖母的保证后，那亚列才坐到了玩具边。她伸手拿起那些杂乱事物中让她感受最为强烈的几个——这先天的巫师在无用的琐碎中精准地找到了巫术材料，在材料被握在手心的刹那，那亚列脑海中被掩埋的咒文开始翻腾。
那亚列开始不受控地歌颂、尖叫，这个小小的孩童口中发出哨般的呼嚎。杜鲁门的祖母被那亚列吓了一跳，她大声地呼喊那亚列的名，并且试图控制住自己的孙女。祖母的呼喊没有让那亚列停下，反倒让好几位长辈来到了庭院前，在众目睽睽下，那亚列施行了有记载的第一次巫术。亲眼目睹那亚列的施展、并且在后来通过学习成为了巫师的那亚列的姨母这样记载：“……我还记得那一天，那亚列疯了一样，嘴里不断地往外溢着无法听懂的话语。她那时候还小，手掌也不大，几乎包不住什么东西，所以我们眼睁睁地看着她手里的东西在她停止尖叫后无影无踪了。什么也没留下，那些东西就这么消失了。同时，她坐着的地方起了霜，最后霜凝结成了指节高的冰。那么高的冰即便是在冬天的庭院里都很难见到，而那时候还是夏天。我们所有人都吓坏了，更别说那亚列。那亚列用被子把自己裹了起来，好像这样她就安全了……”
需知，杜鲁门家族有着一种如今的巫师难以理解的亲缘羁绊，她们相互依靠、相互庇佑，似乎除去死亡外，没有事物能叫她们分崩离析。若那亚列身上的事出现在了一个寻常的家庭中，她极有可能因这罕见的天赋而被亲人恐惧，更有可能被赶出家门，亦或是秘密处以私刑；但那亚列生在杜鲁门中，在这个由血缘编织的亲密茧房中，长辈们内心升起的更多是担忧。
起先，那亚列的母亲和祖母一致认为自己的孩孙是遭到了什么侵害才会如此——这怪不得她们，毕竟那亚列第一次施展巫术时的模样确实有些骇人。她们花了相当长的时间确定那亚列的身体没有经受任何迫害，那次施展也没有令她遭受任何损伤，如此，这些长辈才终于放下心来，她们终于有时间思索如何面对这般与众不同的那亚列。可不论这些长者的内心如何百转千回，她们都不约而同地决定保护自己的血亲。那亚列的父母为她在她的同龄人中正名，以免她遭到兄弟的非议，以免她受到姐妹的误解；那亚列的其他长辈们则在商讨后对外宣称她患了病，她们说，那亚列卧病在床、需要静养，她们尽可能地将自己的幼子遮掩起来，以免有不怀好意之人借机戕害那亚列。
但静养这一说辞只是对外的，在杜鲁门的庄园内，那亚列的生活简直算得上繁忙：尚且年幼的她结结巴巴地解释着自己的奇异之处、教导着其他杜鲁门如何施展它们——此时的巫术还没有自己的姓名呢，杜鲁门将其称为秘术、奥义，又或者是仅用怪诞二字称呼。而在那亚列的姨母——对，正是上文记述了那亚列第一次施展的那位——在模仿那亚列的吟唱和动作后成功施展巫术、且一举成为历史上第一位通过学习摆脱愚昧的巫师后，杜鲁门才将巫术当做一种可被继承和学习的知识对待。她们开始书写巫术的施展方式，记录材料的模样，并将其整理归纳。后来，继承了杜鲁门记录职能的巫师学派，被称之为古典学派。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页
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