从灵雾山回来后，云京城连着下了好几天雪。
一开始是细雪，街上时不时还能看到有人在雪中嬉戏玩耍，后面越下越大，等这场雪停了，整个云京都罩在一层苍茫的白色中。
徐灵鹿已经彻底趴窝了，虽然卧房里有地龙，但古代的房子不比现代，有很多隔热保暖的技术，墙壁还是比较透风的，功德值对他的身体虽有加成，但不算太大。
气温一低小天师就开始瑟瑟发抖，现在是真的除了吃饭喝水等人生必备大事，其余时间都在被窝里。
肚子上卧着天然恒温暖水袋阿润，脚下再蹬着两个汤婆子，勉强可以苟活。
古代的架子床倒是非常大，上面可以摆一张长的矮几，还能摆一张小桌，要不是在床上吃东西实在不成体统，徐灵鹿恨不得烂死在这张有地龙的大床上。
不想出门，他就认认真真的在床上查找资料，那种白色的线虫毫无头绪，那个邪神的雕像也没有查到可用的东西，倒是那个‘红色虾仁’的来历真的被他找到了。
鹿牧远给他的书志上记载了一种恶鬼名为卜思鬼，这种鬼因为死的尤为凄惨，所以死后的怨气非常脏。
书志中说卜思鬼并不算常见，它的形成条件比较苛刻，必须是死者被至亲之人，生生按在河中，耳鼻口中都塞满河底的污泥，被淤堵而死，死后尸体也被弃于河中和淤泥化作一体，所有怨恨和恶念都被封在污泥里，时日久了，这堆烂泥中就有可能生出卜思鬼。
它一旦生成就非常强大，很难杀死，会在夜晚化成家禽家畜，混进河流附近的人家，啄咬患病之人，以此来吸取他们的病气，但患病之人并不会因为被吸走病气就变的健康，病情反而会加重。
吸取到足够的病气之后，卜思鬼会将病气和自身的怨气恶念结合在一起，化成河虾，称之为‘怨病’但这中间又有区别。
一般产出的怨病都是普通样貌，混在其余虾米中几乎分辨不出，若是被人食用，这种东西就会寄生在人体内，吸收人的生气，直到这人快死时，也会从口中吐出虾仁状的东西，遇水就会化成活虾游走，再进行下一轮的寄生和感染，它害死的人越多，卜思鬼的本体也就越强。
待卜思鬼强大到一定程度，在月晕之夜，它会产下一种鲜红色的怨病，这种东西尚无人研究过，所以书志上并没有记载。
徐灵鹿看的后脊背有些发凉，那尊雕像心脏处跳动的那个玩意，应该就是卜思鬼在月晕之夜产下的污邪之物，有点恶心。
不知道这只鬼现在是否还存于世间，卜思鬼每日都会经历一遍七窍被按在淤泥之中，鼻腔口腔塞满污泥，窒息而死的场景，所以才能持续不断的产生强大的怨气，也是个可怜的鬼，徐灵鹿想如果它还在，便找到它渡了它，哪怕飞灰湮灭也好过永生永世在死亡中徘徊。
他将那个桃木盒子拿来，首次仔细的研究了里面的东西。
那白色的线虫似乎可以一直保持生命和活力，即便过了这么多日，没有食物没有水，甚至大部分时间空气都是隔绝的，它依然可以大力的扭动卷曲，丝毫不比刚被融出那日力气小。
但雕像上那个怨病却有了变化。
刚融出来那日，那东西跳动有力，颜色也红的通透，几乎快要滴出鲜血来，现在却只是像在轻微弹动而不是跳动了，颜色也像失血过多一般，逐渐变成了粉色。
看来那种特制的线香确实是怨病的养料，失去了线香的供养，它正在逐渐失去生命力。
徐灵鹿用素银簪轻轻插进怨病和雕像之间，试图将它抠下来，可簪子抬起来之后，并没有把它顺利的挑下来。
那怨病和雕像之间竟然连接了许多条细细密密的红丝，中间还流淌着红色的液体，就仿佛这个怨病真的是那尊邪佞雕像的心脏般，待心脏被供养到可以将血管弥散到雕像全身，这木雕就会真的活过来，用手上的镰刀收割人类的性命。
徐灵鹿忽然有种不好的想法，这木雕手上的人头，如此栩栩如生，该不会是用真实的人头化成的吧。
他没有将怨病摘掉，而是小心翼翼的按了回去，怕那些红色液体会对人产生什么影响。
然后继续将桃木盒子盖上，看来这只怨病是有人在豢养的。
既然这些人知道豢养怨病的方法，肯定知道它的来历，所以是不是这只卜思鬼也是由人特意制作出来，豢养着只为产生更多的怨病，好害更多人的性命呢？
这可不是一件小事，必须立刻告知魏镜澄。
徐灵鹿故技重施，又折了一支纸鹤放出去，说想约魏镜澄出来，他有要事相告，结果纸鹤又没回来，来的还是镜一。
最近云京大雪，压塌了一些老旧的民宅，几乎整个大理寺的人手都被调派了出去，到各处救雪灾，全都忙到分身泛术，魏镜澄都好多天没睡够三个时辰了，此时还在城北指挥救灾，不能亲自前来，所以才派了镜一来。
镜一面上也有些疲惫的神色，他听完徐灵鹿的描述之后，神情更加凝重了，他回复说会将此事详细的汇报给魏镜澄，接着留下一个包袱就匆忙离开了。
徐灵鹿将那个鼓囊囊的包袱拆开，里面居然是一身衣服，平顶圆帽和脖领是用之前锋九给的那两张雪狐皮做的，绒软雪白看上去保暖又可爱，倒是很适合徐灵鹿。
里面还有一件长衫和一件大氅，都是白色系的。
大氅摸起来柔软厚实，徐灵鹿也不知道是什么材质的，用细嫩的脸颊蹭上去都丝毫不觉得扎，保暖性也非常好，底色是有点偏黄的米白色，上面用白色绒毛绣了一些不规则的枝叶纹路，底下还滚着一圈白色的毛绒绒的滚边。
长衫做的月白色，又轻又暖，似乎是蚕丝的，摸起来比德芙都丝滑，也不知道这丝套是怎么织的，看上去薄薄一件，丝毫不显臃肿，但穿在身上却非常暖和，下摆处绣着烟青色的云纹和枝叶纹，素雅又奢华。
除了几件衣饰还有一个木牌和一封书信，信上的字迹银钩铁画，笔笔力透纸背，书写之人于书法一道应该是很有造诣的，而且都说字如其人，这人一看就是个果决坚毅之人。
徐灵鹿在心里赞了一声，‘好字！’虽然他在鹿牧远的教导之下字也写的相当不错，但要是论起风骨，写信之人还在他之上。
欣赏了一下信上的字迹，小天师才开始看内容。
信是魏镜澄亲手写，内容倒也简单，明日是祁云国的一个传统节日，叫寒食节。
这节日没有固定日期，是在每年初雪之后的第十日，年轻的男子们会聚在一起吃寒食，喝凉酒，一是当时物资匮乏吃寒食可以节约能源，二是可以显示年轻男子身强力壮，即使在深冬吃了冷食也不会生病。
可流传到现在，已经没有必须吃寒食的规矩了，宴会上多是会做几道固定的凉点心，每桌都有，就算是应了寒食节的传统，主食则换上更适合冬季的热锅子，倒是不用徐灵鹿脆弱的肠胃去遭罪。
明日云京城里贵族世家的年轻子弟们也有一场聚会，一起庆祝寒食节，魏镜澄特地写了书信邀请徐灵鹿参加。
那木牌就是进会场的令牌，按约定时间在徐府门口等待就好，会有人来接他，至于怨病的情况，可在寒食节上见面详谈。
徐灵鹿揉揉鼻子，有点烦，咸鱼并不想出窝，但似乎又没什么拒绝的理由。
这身衣服想来也是魏大人送来让他明天出门穿的，难怪做的如此保暖。
徐灵鹿这边刚把衣服和令牌收拾好，就有下人通报说，徐俊崇到东院来找他了。
自从上次文会之后，徐灵鹿和徐俊崇就再没打过照面，自然也不知道徐俊崇最近的日子很不好过。
在文会之前，徐俊崇给与他交好的一些世家子弟说，家里新来的这个义兄是个没背景，没依靠，没学识的三无乡野村夫，可以随便奚落，没想到他们这群人伸长了胳膊都够不着的魏镜澄，居然一整场文会都坐在徐灵鹿旁边。
文会结束后，那些与徐俊崇交好的子弟们对他好一阵埋怨，徐俊崇花费了不少力气，才将这群人安抚下来。
可后来魏镜澄亲自到徐府找徐灵鹿的消息又被传了出去，并且传的有声有色，都说那日徐俊崇盛装打扮，打算去见魏少卿，结果他刚刚出现在门口，魏少卿就借故离开了，显然是对他有了厌恶之情。
好不容易在那群子弟中隐隐走到高位的徐俊崇，瞬间跌了下来，现在那群人还愿意带他一起交际，一是因为他财力深厚，可以做个出钱的冤大头，二是他们想借着徐俊崇的关系，结交徐灵鹿进而结交魏镜澄。
寒食节宴会上出现的人不知比上次文会要高多少个档次，几乎都是朝廷中正四品以上官员的子弟们才能参加，他也是靠着徐正清的关系才能拿到一张请柬。
今日徐俊崇特地来到东院就是为了在徐灵鹿面前好好炫耀一下这张请柬，出一口最近处处被人明里暗里奚落的恶气。
当然若是徐灵鹿愿意好好恳求他的话，他也不介意把徐灵鹿带去，反正之前的寒食节魏大人从未参加过，没人给徐灵鹿撑腰，刚好可以好好利用这个乡巴佬，维护一下自己和那群世家子弟的关系。
卜思鬼：在古志上真的有关于这种鬼的记载，大家感兴趣的可以去找找看，是说这种鬼，会化作猫狗吃生病的人，然后吐出鱼虾和真正的鱼虾混在一起售卖，可它们吐出的鱼虾其实是一种蛊虫。
文中的卜思鬼算是我的私设。
寒食节也确实是我国唐代的一个节日，文中的也是私设，参考了名字和一些习俗。
作者有话说
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第26章 第 26 章
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