在太初旗以为全歼来敌的欢呼声中，周行走了出来。
他双手掐着一个奇怪的手决，口中念念有词，脸上没有半点血色，脚下却稳如泰山。
染血的战袍在风中烈烈招扬，伴着他走到了阵法的既定位置，在他停步的那一刻，阵法瞬间被点亮，十二个新丧的魂灵倏然显形。
蓝白色的魂魄纯净如水，仿佛给阵法注入了无尽的力量，渐白的天际当场暗了下来，清晨转瞬成了永夜。
十二军士自愿将灵魂献祭给阵法，十二处蓝光冲天而去，直射九霄。
星纪、元枵、娵訾、降屡、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木，十二星次自西方至东渐次出现。
大星如日，小者如斗。
太初旗旗主的笑容一滞，他蹬着剑飞到半空，很快发现了阵法的位置，果断下令袭击那十二个方位。
兵士们一扑而上，可已经于事无补了，阵法早已开始转动。
蓝白光在太初旗的队伍中亮起来，星星点点，密密麻麻。
太初旗众兵士刚刚还沉浸在胜利的喜悦中，此时赫然发现，自己的左右竟是七政军已经逝去的魂灵。
“那是什么东西？为什么会有蓝色的魂灵？”有人惊叫。
“他们为什么杀不死。”有人失措。
兵士们骇然后退，旗主吼破了喉咙也无法稳住军心，太初旗阵型大乱。
五百人的魂灵军队明明赫赫地袭向惊慌失措的太初旗，所向披靡。
血染红了那片山，血气伴着蓝色的光芒冲天而去，连带着穹庐也被染成红褐色。
太初旗旗主悚然望天：“是天罚，怎么会是天罚？！”
不。
那不是天罚。
天路早已断绝，上天又怎知人间苦厄？
那一抹红，是天烧了起来！
毕则新从免成宫中疾步走出来，骇然地看向满天的红。
“烧......烧起来了，这怎么可能？”毕则新几乎目瞪口呆。
玄牝元君郁崔嵬当年，又是破坏两仪弥纶大封，又是斩断天柱，为的是让三界重归混沌。
毕则新没有玄牝元君的本事，但这并不能阻止他，他想通过将整个下界拖入阿鼻无间的方式，来毁掉这个娑婆不公的当世，再造一个真正众生平等的极乐净土。
他的做法其实也非常简单粗暴。
世道同天象乃是一体二面，毕则新没有直接改变天象的能力，但是他可以通过搅乱世道来达到俶扰天象的目的。
不距道在人境也有分支，道徒在人境深深扎根，从平头百姓渗透到王公贵族。
他们四处布道，挑起事端，霍乱人间的事情，俯拾皆是。[1]
譬如，不距道徒孙秀命巫祝诈称仙人，在赵王司马伦的面前显圣，声称司马伦得到了神的庇佑，必将帝祚久长。
这一番巫鬼妖邪之说乐得司马伦找不着北，旋即起兵逼夺天子玺绶，僭即帝位。
他一人得道，鸡犬升天。手下道徒孙秀、**等皆登卿将，并居显要，其余的道徒也都超阶越次地加以爵位，把个朝堂搞得乌烟瘴气。[2]
其他诸侯王犯了红眼病，也接连粉墨登场，由此拉开了八王之乱的序幕。[3]
司马懿的这些子子孙孙狗，脑袋打成猪脑袋，骨肉相残、自毁庙堂倒也罢了，一波接着一波的兵祸令至百姓妄遭涂炭，晋室的空虚羸弱又给了蠢蠢欲动的狡寇戎羯可乘之机。
又譬如，不距道徒张昌找了个无名小卒，自编自导地给他改名换姓，造妖言说他是汉室贵胄，再用妖术造凤凰降临之象，以此蛊惑信众。
众人信以为真，纷纷以红巾裹头，上插羽毛，手握长刀剑戟，发起暴动，以风卷残云之势占据了五州之境。
张昌任命的牧守，皆是桀盗小人，从来正事不做，只日日劫掠百姓，以致民不聊生。[4]
再譬如，賨人李特一家三代奉信不距道，因饥荒随流人入蜀，专门做寇盗的勾当，等到了成都，更是纵兵大掠。
其子李雄趁着西晋朝廷八王之乱，无暇他顾，奉当地不距道首领范长生为丞相，窃据巴蜀，放肆劫掠。
好好一个不知饥馑的天府之国，逢此兵连战结，几乎生民殆尽。曾经的桑梓秧田，荒为旷野；百姓的庭院屋舍空置，最后成了狐狸窟、雉鹿穴。[5]
不距道一番搅弄，数为变乱，闹得民怨沸腾，中夏处处怨气冲天，天象已经开始乱了。
仅永嘉的头四年，便频繁出现令举国失色的天象。
元年十一月乙亥，黄黑气掩日，所照皆黄——
此乃臣掩君之象，亡国之兆。
元年十二月丁亥，星流震散——
此天下大乱、百官万姓将要散亡之象。
二年正月戊申，白虹贯日；二月癸卯，又一次白虹贯日，青黄晕，五重——
这意味着近臣为乱，诸侯造反，天下要起刀兵。
二年正月庚午，太白伏不见，二月庚子，始晨见东方，是谓当见不见——
除了同样意味着诸侯造反，也意味着破军杀将，死伤不可胜数，接着便是帝崩国亡。
三年正月庚子，荧惑犯紫微——
此乃帝将亡于草野，宫廊必有火厄之兆。
三年十一月乙亥，有白气如带，出南北方各二，起地至天，贯参伐中——
这亦是天下大兵将起的征兆。
四年十月月辛卯，昼昏，至于庚子，此夜妖也，大星西北坠，有声——
此乃王师败于贼寇，帝失其位之兆。[6]
......
天下惴惴，即将倾覆；种种灾异，接踵而生。
朝堂的争端起于皇权诱惑，四野的纷乱也源于逐鹿的欲念。
说到底，大家争的就是一把王气而已。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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