不止是殷夫人，松涛堂的长辈们，殷泽文的大父，大母还有他的阿耶，有一个算一个，此刻都觉得这孩子，怕是要不得了……
殷母已经被气的完全说不出话来了，殷泽文的阿耶看到老妻被自家儿子气到发抖的样子，就接过了自己妻子接下来本来想问问题。
“所以，你意欲为何？”
殷父至此间事发后，所说的并不多，甚至可以说，全程都只是看，对于自己的看法和作为家主的判断决策却只字未提。
如此这般做的原因，除了殷氏一族的规矩：除非生死大事，不然，不得插手主母主持的后宅中匮事务。
但这样的规定，并不是说作为父母长辈的男性亲长可以彻底不关心或者不陪伴自己的孩子。
具体的情况如何，还是要看每一户人家的实际情况而定。
就拿殷氏来说，殷氏族人对这条族规的看法，之前和现今，差别就极大。
这样古老的族规留存至今，从现今看来，的确可能是弊大于利的。
弊端非常明显，很久之前，在殷氏一族的孩童弟子还算是较为繁盛的时期，殷氏严格以及彻底地执行这条族规的结果就是，对于殷氏族人，无论男女，他们的男性长辈通常来说，对他们而言，都是极为陌生的。
之所以会造成如此局面，这里面有两个非常大的前提设定：一是，一族的后代极多，是在家族人口处在极为繁盛的时期；二则，这个家族处在飞快地上升期或者是动荡之后迅速地恢复期。
一则对应的原因，说的清楚明白些，就是族内，短时期里，出身的婴孩数量太多了，多到，作为本就是豪门大户娇惯出身的女娘公子们，即使为人父为人母之后，也没有那个耐心去亲自照料一年幼的孩童的饮食起居。
照顾过年幼的，尤其是刚刚断奶开始接触辅食的婴孩的人应该都知道，伺候这么大点的孩子吃东西，真的算不上是什么干净的活计。
乳牙还未张齐的孩子们能吃的是什么？左右不过是水状的糊糊。
糊糊这个东西，从色相上来说，是真的没什么可以期待的，关键是它还极容易粘连，不是粘在孩子的脸上，就是糊在孩子们的衣衫上。
这样黏黏糊糊的也就算了，关键是孩子们也不会好好吃饭，他们会吃着吃着就将自己嘴里额东西吐出，再加上他们还会乱动，吐出的东西会随着他们乱舞的动作，更是弄得到处都是。
一场饭吃下来，不管是对孩子，还是喂饭的大人来说，都是一种极大的挑战。
这样繁琐细碎的活，别说是自持端方如玉的世家公子们不会做，就算是孩子们的母亲，公子们的妻子，也未必会做，能推给傅母的则统统是推给了傅母。
不光是殷氏，其实，严格意义上来说，整个雍朝，各个世家大族的后代子嗣们，对于他们的男性长辈，一直以来都是尊敬且陌生。
敬爱，敬爱，多是敬大于爱，极端点说，甚至可以说是，只有敬，没有爱……
对这些一出生便被嬷嬷、女使和傅母接过去照料的世家孩童，他们天然上就会更加亲近从小体贴照顾他们的傅母嬷嬷，而非是自己的亲生阿耶阿母。
说的直白些，对于这些豪门世家的孩子们来说，他们的亲生母亲其实更像是普通人家里父亲的角色，高门大户的主母们，常常掌控着家族财产经济大权，承担着一族或全府事物的正常开展运行之责。
普通家庭当中关于母亲的角色，往往是由这些孩童周边的傅母，嬷嬷乃至贴身女使来承担着的。
至于这些孩童的阿耶，与其说是阿耶，父亲，不如说是关系比较亲近的上司。
尤其你的阿耶同时拥有不止一个孩子的时候。
幼年里，那种努力求得这位不常见面的你的阿耶的偏爱喜欢，努力展现着自己比其他的兄弟姊妹更加优越的条件，更加出色的技能，甚至是更为决绝果断的心性……
等到这些世家骄子闯入朝堂官场时便能发现，这和他们努力去挣得雍朝那位最高统治者的重用和喜欢并无什么不同。
甚至对于一些本来就和皇家沾点亲带点故的大族来说，皇位上，高高而坐的那个皇帝，本身就是某些世家公子的表舅或是姑丈，那这种感觉就更为强烈了。
唯有利益的置换。
这是对于下一辈来说，在面对资源相对而言就这么多的情况下，竞争者的数量增多，势必分到自己身上的各项资源就会减少，包括且不限于，作为家主阿耶的期待，作为阿母关怀或者资金支持，作为氏族中资源的倾斜和培养……
曾经有些人说，雍朝的有些世家豪门培养后代，就如同西南边陲的神秘的炼蛊之术一般，丝毫不见血脉亲情，唯剩最原始也是最血腥的动物竞争。
但把眼光拉的更久远些，从执行效果，甚至从结果上来看，之前的制定下来的这条规定，竟然还是利大于弊的。
毕竟，殷氏当初设定这条族规的第二条大的相关背景就是，这个家族处在飞快地上升期或者是动荡之后迅速地恢复期。
任何一个家族在遭遇社会动荡或者战乱之后，不管是精英人口数量还是新生儿的人口数量，都面临着一个极大的挑战。
新生儿的人口数量和青壮年精英的人口数量急剧减少，都会对这个家族的发展造成毁灭性的打击。
家族新生儿的人口数量降低，很显然，会导致这个家族的后续发展需要的新生力量的后继无力。
而在战乱中大量消亡的青壮年精英人口数量，对各个家族来说，面临的危机会更加急迫一些。
一旦战乱平息，世家大族想要在战火消弭的和平年代初期，迅速且强势地在刚刚建立好的政权中站稳脚跟，就需要大量的，本家族的青壮年精英。
太过年迈的不行，战乱刚刚消弭的时期，百废待兴，诸多事项需要一一理清盘顺 ，新生政权需要的人才，则也需要有能与这庞杂事务所对应匹配的上的旺盛的精力和清晰的头脑 ，这样才能有条不紊地处理这如一团乱麻的新生政权的诸多事物 。
太过年幼的则也不行，百姓中常说的俗语里有一句很浅显的能说清楚此间道理的俗语：所以上无毛办事不牢 。
朝堂，其实是一个很讲求资历以及年纪的地方 ，除了少数的一些才经绝艳的天才们以外 ，他们可以在极其年幼的稚龄，便能获得绝大多数人的认可和追随，但与大部分的人而言 ，威望和年龄是两个关连极为紧密的，且互为正相关的两件事情 。
说得更加清楚些 ，就是一个人的威望，会随着他的年龄的增长，而日益加重 。
故而，上面的这些条件互相叠加，筛选出来的人员，就是一个家族之中最当年的那些精英。
而这个年纪的精英们又处在一个，他们的下一代要不然就是刚刚迎来新生，要不然是自己年幼的长子或者次子急需 父亲，这个男性长者的参与与陪伴的时间段上。
但是没办法 ，已经遭受过战乱打击，导致势力和实力大减的氏族急需的就是发展 ，若是发展壮大家族需要取舍 ，那便取舍。
哪里阻碍氏族的发展，便舍弃哪里，别说只是舍弃一部分孩童幼年时期阿耶的陪伴，就是说直接舍弃部分人员，家族，尤其是想要发展的世族，那也是说舍弃也舍弃的。
况且没了阿耶，还有他们阿姆 ，还有族内的学堂 ，还有为他们启蒙的夫子，有这么多人的陪伴，少他阿耶一人不算少。
既然家中男子都被拉去朝堂出仕为官去了，一地的豪强大族，府内动辄几十上百号人员需要调度调整，还有族内的各项生意和铺子，也需要一些和这些出仕为官的男子们从属于同一利益集团的人，经营维系。
所以这些家族的当权者们便看到了他们的发妻。
和他们天然属于同一阵营的，死生契阔，与子成说的他们的结发之妻。
极为自然的 ，各家大族的家主发妻们也就接过了管理族中人员，经营族内各类田产铺子 ，和抚育家中子嗣的担子。
多代延续下来，在朝为官的族中男子们便发现，这样的配置竟然形成了极为稳固且合理的家族发展模式。
家中的一切由女方打理，还是和自己休戚与共的发妻，没有比这类更让自己放心的人了 。
这样的情况下 ，家中男子的劳力得到了极大的解放 ，他们可以在自己的阿姆 ，阿姐 ，甚至是年岁相近的妹妹的扶持下 ，专心致志的去研读初始围观所需要的史书论策 。
而反过来 ，人的精力若是集中于一项 ，那边在这项中极容易获得相应的成就 ，简单来说 ，家族的各支男子就有更高的概率和更大的可能性为官做吏，进而这个家族也会获得更大和更高的权势。
而且于女方而言，他们发现将家族的全部事务交给女方，让女方进行打理处置，男方全然退避的情况下，对于管理家中事务的主母，行使其权利时更为顺畅。
这样做其实是有一定道理的，和朝堂之中的道理也是一样 ，一家之言 ，在接下来的执行过程中 ，确实会更为顺畅，因为管理和发布指令的权力变得集中了。
所以当初在设定此条族规的时候，殷氏祖先也只是为了让家族每个人各司其职，更好地发挥其在职位上的功效和作用。
但在后来的历代推行中，他们还似乎隐约发现了更为隐秘且恐怖的，隐瞒了世人许久的弥天大谎！
这些暂且不论，且说当殷父开口时的那一刻，这件事的意义便截然不同了……！
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