程夫人于1010年出生于四川眉山青神的程家嘴，出身名门望族，其父为眉山大理寺丞程文应。程夫人自幼博览诗书，深谙礼仪之道。18岁时，她嫁入苏洵家中，当时苏家已五世不显，家道中落。尽管拥有田产，却仅能勉强维持温饱。加之苏洵之父苏序乐善好施，慷慨大方，常在自身难保之际仍打肿脸充胖子，周济乡邻，致使苏家老少生活困苦，时常吃了上顿没下顿，生活异常艰难。尽管苏序的次子苏焕已仕途为官，时常会接济家中，但终究杯水车薪，苏家一大家子仍过着捉襟见肘的日子。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。一个男人最大的底牌和投资，莫过于拥有一个好的妻子。“少年喜奇迹，落拓鞍马间。纵目视天下，爱此宇宙宽。山川看不厌，浩然随忘还。”苏洵性格古怪，不喜劳作，不爱读圣贤书，常与友人游山玩水，且眼高手低。当时的苏家经济条件一般，堪称贫困没落的家庭。程夫人嫁给苏洵，在当地人看来，如同跳入火坑，属于下嫁，但程夫人从不冷眼看待自己的丈夫，对苏家家人也非常尊敬。
古人讲究“出嫁从夫”，后世称程氏为程夫人，而非苏夫人或苏程氏，这一称呼在以男性为主导的封建社会实属罕见。通常女子出嫁后，离开父母，就失去了自己的姓氏，往往随夫姓改名为王张氏、张李氏等。翻遍历史，古代封建社会极少有未随夫姓的妇女，而以自己姓氏相称的，仅有三国刘备的糜夫人和甘夫人，汉高祖的戚夫人、汉武帝的钩戈夫人等寥寥数位，且她们多为皇室成员，有其他称呼如糜皇后、戚妃子或钩戈贵人，未随夫姓有其特殊原因。历史上未随夫姓的普通妇人，实实在在唯有程夫人一人。
然而，四川自古以来别具一格，巴蜀文化与中原文化格格不入。四川女性的社会及家庭地位数千年来均高于其他地区，这也是四川女性在中国历史中演绎无数大女主剧本的根本原因。即便在当代，四川女性仍不同于北方及中原地区的女性，这点在家庭地位中尤为明显。在四川家庭中，男性地位相对弱势，四川男人素有“粑耳朵”之称，通常下厨房、操持家务的都是男人。程氏称程夫人而未称苏夫人或苏程夫人，一方面得益于四川先天女性地位崇高的社会风气，但更重要的原因在于她的贤良——精心照顾丈夫，用心培育孩子，成就了三苏。程夫人这一称谓，也是后世对她贤良的敬称。
有才德的妇人，是丈夫的坚实依靠，她的一生对丈夫而言，益处良多而毫无损害。程夫人辞世后，苏洵在祭奠亡妻的文中写道：“自子之逝，内失良朋。孤居终日，有过谁箴？”由此可见，程夫人与苏洵不仅是夫妻，更是彼此最亲密的朋友。
当年程夫人嫁给苏洵时，邻里曾质疑：“你怎么嫁给这样一个不求上进的夫君？”程夫人总是坚定地回答：“我相信我的丈夫，他将来一定会有一番作为。”婚后，程夫人从未强迫苏洵读书。即便大女儿不幸夭折，大儿子景先出生几年后又夭折，苏洵依旧保持着浪荡公子的习性，整日不是画张果老像祈求程夫人早生儿子，就是与朋友游山玩水。加之公公婆婆年事已高，程夫人内外操劳，终日忙碌不已，每晚累的腰酸背痛，还要顺应丈夫的愿望，期盼早生儿子，但她始终毫无怨言，从未逼迫丈夫。
直到有一天，苏洵良心发现，主动对程夫人说：“吾誓要发愤读书，求取功名。”程夫人才坦言，她其实很早就想规劝丈夫发愤读书，但不愿让丈夫感到有思想包袱，认为是为了家庭和她的逼迫才不得已而为之。这件事一方面展现了程夫人对丈夫的深切尊重，另一方面也彰显了她的智慧：一个人做什么或不做什么，逼迫往往收效甚微，唯有发自内心的渴望，才能激发出充足的动力，才能真正干出一番事业。
作家萧伯纳曾言：“家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。”程夫人对苏洵的尊重与支持还体现在另一件事上。大儿子苏景先出生后，苏家的生活陷入困境，几乎到了难以为继、揭不开锅的地步，日常饮食常以糟糠野菜充饥。周边邻居见苏家日子过得如此艰难，纷纷劝程夫人道：“你娘家并不缺钱，凭借父母之爱，若开口求助，理应不会遭到拒绝，为何甘愿如此清苦？难道不能说一句求助的话吗？”意思是她娘家富足，为何不向娘家寻求资助？程夫人答道：“诚然，我向父母求助，确实可行，但若让人误以为我丈夫无力养家，而求助于他人，那该如何是好？终究还是不求为好。”此事足见程夫人的涵养与智慧，以及对苏洵的深切体贴与关爱。
程夫人对苏轼的爱还体现在她对苏洵家人的关怀上。刚嫁入苏家时，苏洵的祖母尚健在，老祖母年事已高，性情严厉，家人从她堂前经过，若脚步声稍显杂乱，便会遭其责罚，大声斥骂，以致苏家无人敢亲近她，即便是亲孙子苏涣和苏洵，也唯恐避之不及。然而，老祖母却对程夫人却颇为喜爱，常与她长谈，在整个苏家数十人中，唯有程夫人和苏洵的母亲史夫人能得老人欢心。
她犹如远道而来的商船，满载着粮食。……她擅长经商，深谙购货之道，犹如一艘充满事业心的商船。她利用自己赚得的资金购置田地，种植葡萄，以此获取利润，创造新的财富。程夫人不仅勤劳，而且智慧，她善于持家，精于经营管理和理财。当苏洵决心发愤读书，追求功名时，他对程夫人说：“吾自视，今犹可学。然家待我而生，学且废生，奈何？”意思是，他觉得现在依然可以学习，但似乎觉悟得太晚，白白浪费了青春岁月。如今他想要专心读书，却担心家里的生计无法维持。程夫人答道：“我欲言之久矣，恶使子为因我而学者，子苟有志，以生累我可也！”意思是，她早已期待这一天，只要苏洵有志气成就事业，家中的事务完全可以交给她来承担。程夫人温暖而坚定的话语给了苏洵极大的信心，从此他下定决心追求功名，闭门苦读。
《幼学琼林》中写道：“阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。”夫妻同心，其利断金，妻子是丈夫生命中的半边天。迷茫时，她给予开导；委屈时，她给予宽慰；疲惫时，她给予陪伴。妻子全心全意地对待丈夫，不仅能改善生活，还有可能改写丈夫的命运。
为了支持丈夫专心求仕，程夫人毅然变卖了自己的嫁妆及金银首饰，在眉州城中开了一家丝绸商铺。关于程夫人开丝绸铺子的故事，在民间广为流传这样一个故事。相传当年眉州遭遇大灾荒，一位衣衫褴褛的行人闯进苏家，向程夫人讨一口饭吃。乐善好施的程夫人，尽管自家也濒临断炊，仍拿出仅有的一点存粮热情招待了这位求助者。行人深受感动，决心报答程夫人。原来，这位行人本是川颠一位著名的丝绸商，因在眉州路上遭遇土匪，盘缠被抢，沦落至此。离别之际，他向程夫人建议：“眉州栽桑养蚕历史悠久，若开设一家丝绸店，生意定会兴隆。”这建议正合程夫人心意，她与苏洵商议后，果断变卖了嫁妆首饰，在眉州城开了一家集蚕丝产销于一体的丝绸店。
程夫人豁达待人，宽厚仁慈，且经营有方，加上那位川颠商人的合作帮助，程夫人丝绸铺子的生意异常火爆。不久，苏家便发达起来，积累了万贯家财。程夫人便在眉州城里购置土地，修建了气势恢宏的苏宅，即现今“三苏祠”的前身。发达后的程夫人并未忘记乡邻，在她的帮助和带领下，许多乡邻也在眉州开设了丝绸铺，逐渐形成规模，整条巷子皆为丝绸铺，吸引了远近客商云集。丝绸因此成为眉州千年的支柱产业，并远销海内外。时任眉州太守董储一日拜访苏宅，程夫人邀请太守为小巷命名，董太守提笔写下“纱縠行”三字。从此，眉州城便有了一个响亮的名字——纱縠行，这也是今天我们在眉山看到的千年古街巷——纱縠行的旧址。
“温良品性世难寻，一生成就三苏人”，程夫人对苏洵而言，既是贤妻也是良母。《三字经》中记载：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍，彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。”若再加上“得妻勉”，则更为公正和恰当。
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