我在暗处有些惊讶，毕竟这几个弟子在我面前都是乖顺的，谁知还有这么一面，我对他们几人产生了些厌恶。
段灼在中间低头道：“诸位师兄安好。”
其中一名弟子不依不饶道：“这就没了？我是哪个师兄？他又是哪个师兄？你连我们几位师兄的名讳都不记得？”
那时段灼很矮很小一只，被围在他们中间，我只能听见声音，却看不见人，我在远处听见段灼说着：“我自幼记忆力便不好，不记得诸位师兄的名字。”
而后我听见了一声清脆的巴掌音，那为首的弟子神色桀骜，扇了段灼一巴掌。
这一巴掌叫我都蒙了，像是扇在我脸上，火辣辣的疼。
俗话说，教不严，师之过，段灼再如何有错也是我的弟子，轮不到旁人去教训，这一巴掌扇的是段灼，却也扇了我作为师尊的颜面。
那是我唯一一次为段灼出头，我瞬身过去，将扇了段灼一巴掌的弟子手掌折断，我面色森然道：“我的弟子，如今也该轮到你去教训了？”
“碧水瑶台的主位你去坐，如何？”
大概是我往日里对他们都笑颜和善，这次之后，所有弟子都怕我。
我将那几个弟子赶出碧水瑶台，却也并非因为他们欺辱段灼，是为了我的师尊颜面。
那日殿中，我唤来仙医为段灼看诊，我看着他苍白的小脸高高肿起，其上有一道鲜艳的红，他始终低垂着眼，一言未发。
只是末了走时与我说了一句：“多谢师尊为我解围。”
我与他说：“我并非为你解围，只是我眼中容不得沙子。”
纵然他没有多说什么，我从他那双如深潭般寂静的眼眸中还是发觉了一些细碎的光亮。
我知晓，我的举动在他心中溅起了水花。
我看着眼前比那时还高了些的段灼，我与他说：“你师兄不是故意的，回去好好修养。”
段灼一怔，却还是颔首答下：“是。”
我是碧水瑶台的主人，亦是他们的师尊，不只是段灼，这碧水瑶台中的所有人，对我说的话也只能言听计从，毕竟师尊是不会有错的。
大概是我许久未曾再说些什么，段灼又抬起头看我，他生了一张与修仙者常见的剑眉星目不同的面容，不如蛇族妖媚，不似龙族威严绝傲，而是狼族特有的沉稳如水，那双眼尤其叫人读不出“背叛”二字。
我想起了云恒曾说的，若是我不要段灼，有的是人要他。
上古有言，母神女娲与伏羲曾为洪水之后幸存下的一对眷侣①。
人皆有欲，而仙与神亦然。
我曾听别的女仙说过，仙界的仙君多修无情道，其大道断情抑性。
然妖魔却是纵情纵欲之族，在体魄乃至情-欲方面更强于仙界仙君诸人。
估计那日我在众仙中带走段灼，所有人都以为我并非将他当做弟子，而是想要将他养大，当做取悦自己的工具。
这样的说法叫我一阵恶寒，我并不认为，我会与这个小妖发生些什么。
段灼化形才多少时日，我却已有百年，若在人间，他见到我都是要下跪叫奶奶的程度了。
段灼朝着我作揖准备离开：“若无事，弟子……”
我叫住他，顺手幻化出一本又厚又灰的书丢在地上：“且慢。”
段灼一瘸一拐走上前，将书拾起来，小心翼翼拂去上面的灰尘。
我：“你的腿不便，这五日不必再行修炼之事，但此书的所有内容需在这五日中记住，再来找我一字不落背诵。”
那日仙医还与我说，强行灌输叫他记住某样东西或某件事，会致他头疼欲裂，痛苦万分。
我还问她，这病究竟如何来的。
仙医与我说：“他的心口处缺了一块。”
我问：“因为这个？”
其实我并未听过心口缺一块会影响记忆的说法。
仙医却摇头道：“缘由未知，我只是探寻到他心口缺一块，便一同与你讲了。”
我无语：“……”
心这东西对于仙人妖都非常重要，不知段灼缺了的这块究竟是去了何处。
不过我也懒得深问。
我知晓段灼的毛病，段灼也知晓，我知晓他的毛病，但他也并未说什么。
只是垂眸轻轻拂去书面上的灰尘，他比从前高出许多，只看着他的发旋，都让我觉得他似乎有些委屈。
但我一向认为，“委屈”这样的神态并不会出现在一个青年男子身上，故而我觉得，段灼还是小孩。
像是为了证明我并非故意苛责他，我又说：“此书为仙界上古通用心法，若字句活通，对修为增长有所裨益。”
其实不然，这只是一本仙界的规章典籍，当初伏羲帝挨家挨户给仙界人人都发了一本，要求大家字斟句酌熟记，为各仙所恪守。
此物是我爹娘传下来的，到我这辈，翻看两页不到，我便呼呼大睡。
这玩意太好催眠了，送给段灼让他也睡个好觉吧。
段灼像一棵沉默寡言又令出必行的老树，只点头答“是”，对我的胡编乱造也不疑有他，怀中抱着那枯燥无味的书退下了。
其实我不相信他能在五日之内将书中的内容背下来，不过他没提，我也省得多说些话。
段灼与别的弟子不同，他们或许会与我讨价还价，而段灼则是将我所说都记在心中，尽力而为之。
我起身走了两步，又伸了个懒腰，一个早晨的时间我都坐在这里，去听弟子们在玲珑镇中所经历的事，难免浑身不活络。
我走到门外看着一地落花，想起了最初我为何会收徒。
碧水瑶台从前是我爹娘的住处，而仙界的人死后只能剩下些灰烬，那时我年幼，云恒的父母帮我的爹娘立下衣冠冢，离碧水瑶台有些距离，却能隔云相望，我年年会去拜会。
后来一个人太寂寞，修行之余，我便下山化作寻常的人间女子四处溜达，而路边的乞丐少年是我收下的第一个弟子。
①：[1]姜涵.探析伏羲女娲形象对“同源共祖”神话源流的印证——以汉代图像为例[J].艺术研究,2025,(03):31-33.
作者有话说
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第3章 第三章
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