虎族部落坐落在一片高原山脉地带，为了更靠近河流水源，部落选址在山脉相对边缘的区域。为了拱卫部落的核心，主峰周围分别位于东南西北四个方位处，各有一座山峰，一向由族中实力最强的四位雌兽把守。
部落中只有实力得到狩猎队认可的成年雌兽，才拥有向四位峰主发起挑战的资格。挑战成功的，将替代败者成为峰主；挑战失败的，将连续一个月向峰主供奉自己的猎物。
因而，这四座山峰的峰主是部落公认的实力强者，也承担着战时守护和支援主峰的重任，四位峰主更是直接听命于部落首领安排的心腹人物。
有如此多的荣誉加身，成为四峰主之一正是虎族雌兽人人心向往之的事情。
若峰主是一个单身雌兽，他将在择偶市场身价倍增。因而，来竞争峰主之位的单身雌兽居多，只是成功的少之又少。
毕竟，那些已经成家的峰主，为了守护雄子和孩子所爆发出的力量，并不比单身雌兽因渴望雄子而爆发的力量少。
而白纹虎这次能够挑战成功，除了自身实力卓群之外，最重要的就是选对挑战时机。
南峰的黄斑虎去年冬日里丧偶，而他的孩子也只有一个雌兽，目前已经成年并进入了部落的狩猎队，了无牵挂的黄斑虎再加上即将功成身退的年纪，让他不再无坚不摧。
他的变化落入有心之人的眼中，就成为了可趁之机。
白纹虎只是比别的竞争者更敏锐地先一步察觉到了这个机会，又毫不犹豫地发起了挑战，这才让虎族部落的四峰峰主罕见地有了一个单身雌兽。
这四座山峰距离主峰最近，也意味着距离主峰上未成家的雄子们最近。
部落里的人虽然没有听说过“近水楼台先得月”这句话，但不代表他们不明白这样的道理。
白纹虎想要和部落中的雄子组建家庭，成为四峰峰主，就是离这个目标更进一步。
若他只是想孕育自己的后代，倒也不用这么拼命。
可偏偏，他要通过成家来证明自己，这便注定了他未来要走的路是坎坷的……
繁衍子嗣是刻在哺乳动物基因中的程序，也是每个雌兽所渴望和追求的，而无法孕育子嗣的雌兽是人们看不起的存在。
雄子因体质不如雌兽强悍，存活率不如雌兽大，因此在每个部落都是有限资源，部落不会允许自家雄子自愿或非自愿地离开领地范围。
但为了繁衍，关系友好的部落之间，会定期派出有生育意愿的雌兽到对方部落交流。
这些交流生带去各种物资，以换取与对方部落中雄子交/配的机会。
事后，交流生获得孕育子嗣的机会，部落得到资源，可谓是各取所需。
这对于想要孕育后代的雌兽来说，是一个很划算的交易；但对于一个想要成家，拥有一个稳定关系的雌兽来说，却是几乎不可能的。
擅自带走对方部落中的雄子，属于坏了交流规矩，可能导致两个部落的交恶，乃至战争。而这样的雌兽会被两方部落所追杀，难有安生日子过。
因此，想要和雄子拥有一个稳定关系，即组建家庭，大多数雌兽只能在自家部落中寻求机会。
在虎族，拥有选择配偶权的是雄子，雌兽需要在族中一年一度的丰收庆典上展示自己，以获得雄子的青睐，进而拥有成家的机会。
能力和气运并存的雌兽，可以和刚成年的雄子组建家庭；运气差一点的，可以和丧偶的雄子在一起；有心机又有手段的雌兽，还可以蛊惑别人家的雄子“抛妻弃子”。
原始文明，无关道德，各凭实力。
白纹虎是有能力的，但他的运气从他出生开始，就不太足。
老虎的皮毛和花纹是他们在山林中隐蔽自己的保护色，可以让他们在打猎时悄无声息地接近猎物，一击毙命。这样的优势是黄色花斑虎与生俱来的，也是黑白花纹虎无论后天如何努力也改变不了的。
先天的生存优势影响着种族的审美观。
在虎族，黄色花斑是主流审美中外貌的基本条件，而花斑纹路、毛色光泽度、体型流畅度等指标才是基础之上的加减分项。
而白纹虎的白色纹路皮毛，在外观上是基本盘整个脱离大众审美范围的存在，无论他的皮毛多么顺滑油亮、体型多么雄壮强劲，都无法被人们看到。
只因那身白得发亮的毛发，在山林中是如此的突兀，看在人们的眼中又是如此的扎眼。
如果你问他们，白纹虎美吗？他们会肯定地回答：并不。
但如果你问他们，白纹虎丑吗？他们反而会犹豫：丑……吧。
如果一定要形容他们对白纹虎的感官，用“怪”这个词，才更准确些。
对于他外貌怪异的言论，白纹虎从小听到大，小时候的他因此被抛弃、被孤立，他难过沮丧了很久。
直到成年后，他进入部落的狩猎队，一日日磨练自己的狩猎技能，成为越来越强大的雌兽，他才渐渐学会不那么在意那些评论。
他想，他是雌兽，他可以通过实力获得想要的一切。
他曾用实力猎到了强大的猎物，获得了狩猎队的认可，也可以用实力获得雄子的青睐，组建自己的家庭。
然而，白纹虎还是天真了。
他将雌兽实力至上的逻辑套用在雄子择偶观念上，本身就是不合理的。
连续四年在丰收庆典上铩羽而归的成绩，终于让他明白一件事：即便是奉上再多的猎物，佩戴上再锋利的兽牙项链，他都无法得到雄子的青睐。
一次次的拒绝，让他意识到这身白色皮毛，就好像是横亘在他和雄子之间的山涧，这条山涧比他以为的更宽更深，即便他费尽九牛二虎之力游到对岸，却没有一个雄子愿意向他迈出一步。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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