“谢师尊劳心，陵越和屠苏很好。”
“嗯，那就好”
说完紫胤双指按住陵越脉门，运起灵力探查，果然不出自己所料，越儿的修为又上了一个台阶。
“和为师比剑”
“是”
说完双方皆屏气凝神，用意念斗剑。
半个时辰过去了，斗剑结束。
“第七重，第八重，第九重，三重剑法本为一体，拆分成三重，是顾及到天墉弟子的程度，你大可不必拆开，将所以剑招熟悉后，可自由组合，不要囿于形式，记住剑随心动。”
“谢师尊指点”
“时候不早了，快去休息吧，明日就不要去上早课了，到剑阁外候着”
“是，师尊，陵越告退”
我们苏苏心里不舒服了，自然要和西轰闹闹别扭。
西轰当然会把苏苏养的结结实实，养好了才好吃掉嘛。
这里关于把苏苏养的很结实，作者又要多嘴了。很多大大看了前面那章“背后的爱”，里面讲了紫胤对陵越三餐的要求，就会觉得作者是不是脑子抽了，天墉城不是一天只吃一餐吗？作者个人认为这样子的，该规定有点点不符合实际情况。虽说艺术来源于生活，却高于生活，可就算是想象，也不能天马行空，总得有事实作为依据。在我国医典“黄帝内经”中，对我们吃饭这件事情是有描述的。我们吃五谷，五谷进入身体里，经由胃部消化，小肠吸收。这时吸收的营养被称为五谷之精微，由我们体内的脾脏将这些精微送达身体各处，濡养五脏。根据道家的养生理论来说，他们认为五谷之气皆为浊，不食也罢。（这个观点在仙剑4中，慕容紫英对云天河成天只想着吃这件事上，也发出过这个感慨的）只是，作者认为西轰那时还小，正是长身体需要营养的时候，若是一天只吃一顿，恐怕还没成仙，就已经因为营养不良造成身体亏损，连剑（古时的剑皆由合金打造，外加剑身的一些装饰，剑鞘等，其实是比较重的，就算没个百来斤，也应该有个十几，二十斤，要拿着这么个很重的金属家伙练习，没吃饱饭，能行吗？）都拿不起来了吧。因为天墉城是道观，信奉的是老子，就是道教，那么根据道家的理论，的确是会修习辟谷之术的。不过作者认为，这绝不是在西轰小时候，况且紫胤是个护短狂魔怎会让他的大徒弟饿肚子呢？经过作者反复思考，最终决定，西轰修炼辟谷之术的时间应该是在18岁。古时，人的寿命很短（七十古来稀啊），大多都是在四五十岁就挂了，在天墉城这么钟灵毓秀的地方，加上一些辅助的养生术，可能会活得长些，但也不过六七十岁。所以古人在成长的过程中，发育较晚（因食物匮乏，营养不良）骨骼闭合较早（因为岁数的限制）。古代成年男子，都会行弱冠之礼，表示该人已长大，能够履行一家之主的责任了，当然也就预示着该人各个方面都已成熟，也就是说，这人其实骨骼已经闭合了。但是关于这弱冠之礼究竟在什么时候，尚存争议，有人说是十八岁，有人又说是二十岁，总之说法不一。作者这里采用的是二十岁，那为何让西轰在十八岁修习辟谷之术呢？人家仙缘深厚嘛。
古时在汉代以前是以左为尊，汉代以后以右为尊。天墉三宝按游戏设定，皆处盛唐时期，则以右为尊。因为剑灵属于灵体，已跳脱轮回，不属六界，所以在不会按人间秩序来遵守，自然不需要这些繁文缛节。而陵越屠苏是人，陵越紫胤又是皇室中人，自然是十分注意这个问题的。在紫胤收下他们做徒弟之后，就把他们当做了自己的孩子，视如己出，所以众剑灵才会称陵越大公子，屠苏百里公子，那么从这层上来讲，他们的地位是很高的，自然也就坐在紫胤的右手边，虽然是家宴。若是再加上紫胤的仙人地位，就更是如此了。
紫胤心中还是想扮演一个好父亲的，但是似乎不太成功。他也想享受天伦之乐的，只是他的性子就是如此，不像清和真人那样平易近人。
只能说紫胤和陵越之间有太多屠苏不能知道的东西，否则，又怎会做下迷药这种正道不耻的事？
之前，各位读者看到“煞气初发”这章时，觉得苏苏的煞气还是很严重的，为何现在西轰说只是寻常人家的孩子发烧那般？其实是因为西轰是个报喜不报忧的人，当然不会那样说的。况且他根本不知道他虚耗灵力这件事给他的身体造成多大的伤害，还满以为找到方法缓解屠苏的痛苦了，他更不知道他因虚耗灵力而造成的内伤是霄河剑治好的，还以为耗了灵力，休息一下就好了。而且陵越不知道紫胤知道这件事，他们在这件事上打着哑谜，没办法，天机不可泄露。
在游戏中，苏苏是不会御剑的，剧中也是煞气已经侵蚀掉他的大半身子，他才能调动煞气御剑的，平时他皆采用腾翔之术。这里作者之前讲过，天墉的剑法是紫胤在原有基础上改进的，并没有像他当初给天墉掌门承诺的那样，会传其毕生所学。天墉没有御剑术，是紫胤来了之后才有的，到中期作者会解释现在紫胤和陵越口中的御剑之术究竟是怎么一回事，但现在作者能稍稍剧透的是，这个御剑之术不是真的。
这里讲的“三月之后的那件事”，是比较重要的一件事，敬请期待。
用意念斗剑，是高阶武者比赛的一种方式。小说中期会解释为何紫胤，陵越这时的比剑是用意念。
作者有话说
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第31章 出关
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