他这话...
委实说的...
自己一时找不到来怼他的话：你...我...
心底里，对他这话，说不清是觉得他说话不留情面，还是觉得他这话十分过分。
他按了按我的手背，浅浅叹息一声：这不是在贬低你，仅是就事论事罢了。我并没有否认你的人品，也没有否认你的能力，只是我觉得虽然正邪很难去区分个孰是孰非，但不代表可以颠倒乾坤。
他的这个话，自己并不否认，的确正邪很难去分个孰是孰非，一切皆看自身所处的立场是何。
就像陵端的那个小团体一样。
他那个小团体里的人，肯定认为不参与他们那个小团体的人都是邪的，都是脑瓜子不对劲的。
而处于其他阵营中的人，则认为参与陵端那个小团体的人，都是邪的，都是没有眼水，没有脑瓜子的，就是一群臭鱼烂虾。
但这乾坤到底最终是天地否，还是为地天泰，却并不是你预想如何，最后便能如何的。
果然...
陵越说的没错，天墉城弟子太重剑术，将剑术视为到天墉城来求仙问道的唯一路径。
但实际上，道家的教义，才应该是这些弟子心之所向。
剑术，只是一种外在的对心性锤炼的方式。
而内在的道法道心，才是决定一个人是否问道的根本。
天墉城已经从一个修仙门派，逐渐地向着武林上的剑宗门派靠拢，反而疏离了修仙与道法这些本身应当的根基。
难怪乎...
看起来，陵越当年的选择并没有错。
或许也正是因为他是执剑长老这个已经参悟透了天地大道的仙人的徒弟，所以便能目光如炬，见到重重雾霭之下的真实。
陵云他...
也许是读了太多的儒家学说吧~
听他这话，倒是颇有几分儒商的意思。
但这个世道...
他读了那么多孔子，怎么就没想想，为什么那些诸侯就没有一个采用孔子的学说呢？
就算在那样一个弱肉强食的时期，他所提倡的仁与那些诸侯王所提倡的争夺无法相容，那么到了大一统的秦朝时期，为什么嬴政又没有使用他的学说呢？
同样的大一统，在汉武帝时期，又是有着怎样的背景，才有了‘罢黜百家，独尊儒术’呢？
为什么汉武帝实际上所信奉的依旧是属于法家的策略呢？
哎~
陵云读书，恐怕读的是死书~
全靠本身的摸索，却没有一个懂得大道理的师父带着，怎么能够明白在那些字字句句之下，所隐藏起来的真实呢？
1.云云有点儒商的意思哈~
2.云云提到，商人为了维持运转，会在租金提高的情况下，去克扣小工工钱，会向采药人压价。这就是处于同一条供应链上的传导影响。因为采药人，他也得去考虑这个药材能不能卖出去的问题。所以，往往他们作为初始端的供应者，还是比较惨的。跟之前提到的，青玉坛会向衡山脚下的药材铺老板商定长期供货协议一样。因为这是一种很稳定的供应，肯定是量大从优的。加之是稳定主顾，所以好东西也会先行供应。
3.越是繁华的市镇，确实这贫富差距也会很大哈~
4.在大型的市镇，确实是不缺小工的哈~这就形成了供大于求的情况，所以那些老板才会那么傲娇，因为确实会有更便宜的小工送上门来。
5.古时候没得血清，被毒蛇咬了，这就真的挺危险了~
6.药材的炮制，是专门的一门学问哈~挺复杂的~南北朝时期，还有人专门写了一本书，叫做《雷公炮炙论》，这是我国最早的中药炮制学专著呢~
7.商会，起源于行会，从六世纪末起，就有了。商会会长，就是行头、行首、行老。
8.这里提到，处在同一个市镇的商家，实际卖货的价格都是差不多的，贵或者便宜，这个跟个体的成本有一定关系。这是因为同一个行业，它存在行业平均利润率。若要赚取超额利润，则就要从技术革新或者提高服务质量等去改变。而古时候，很多时候做事都是靠人力的，这其中的成本变化实际上是不大的。所以，个体在行业平均利润率的基础上浮动也不会很大啦~故意打破规则的，其实就是来打价格战的那种。价格战这种事情，家底子够厚，最终还是能赢的。但这也不是什么很高明的策略。
9.注意，云云这话是说，阳阳和越越都属于表面光风霁月的状态。这个么，主要是从越越当众处罚苏苏一事，他得来的结论，因为他发觉了陵仁在放水，后来得知陵仁曾经是衙役，差不多算是确认那种在放水的猜想了。这才觉得阳阳和越越都不是纯粹的君子，所以才是表面光风霁月。换句话说，阳阳和越越做坏事的话，是要遮羞布的。而端哥是属于连遮羞布都不要的。懂了不？
10.云云就这点比较好，对事不对人~
11.天地否，周易第十二卦，否卦。地天泰，周易第十一卦，泰卦。具体去看详解哈~这里就不解释了。
12.这里提到越越对天墉城道法传承和教导的担心，也是后期改革的伏笔。在最最最前文中，也提到过，许多人到天墉城去，是去练剑的，不是去修仙的。这也是一处伏笔。
13.阳阳这里绝不是贬低儒家学说的意思哈~只是根据现实中的儒家学说的盛衰，来就事论事而已哈~
14.孔子、嬴政、诸侯王、汉武帝，历史人物。
15.儒家、法家，先秦诸子百家。
16.秦朝、汉朝，历史朝代。
17.罢黜百家，独尊儒术，董仲舒提出的哈~在汉武帝时期推行。
作者有话说
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第311章 尽心竭力养仙根，闻说惨祸心境平【131】
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