自己想了想，便道：悬挂于犀比之上，明黄色，上方为挂带，有点像麦穗的样子。剑穗主体好像是一条龙，但看上去更像是龙绕着柱子的样子。那条龙是一条五爪金龙，龙首和龙尾都编织得惟妙惟肖，龙尾之下便是流苏了。那个剑穗还有一股很好闻的香味。
阿爹摸了摸自己的头，继续道：观察得很仔细，那个剑穗的确是那个样子。这是阿爹断定对方身份的重要地方。燕国皇族才有将剑穗当做我们中原人的玉佩来佩戴的做法。所以，那枚剑穗才是佩戴在他的犀比之上的。你所见得的这个剑穗，看上去是一条龙，但实际上是九条龙，盘着身子，踞于一根柱子之上。这是一种特殊的剑穗编织手法，名叫‘龙缚丝’。这是他们燕国皇族独有的一种剑穗编织手法，并未外传。通过这种编织手法做出来的剑穗，就叫‘龙缚丝剑穗’。这‘龙缚丝剑穗’有不同的等级，以剑穗上有多少条龙来确定。最高级别的，就是‘九龙缚丝剑穗’。这种剑穗在燕国内部，只有皇太子或是亲王能够持有。今日我们见得的那个男人，他的剑穗在龙尾的那个位置是结成粮仓状，这代表他手里不仅有封地，他还有这块封地的文权和武权。相当于，他是个小国王。而若是这个剑穗的尾部是五爪状的，则还有军权，可以调动皇城周边的驻军和皇城的禁卫军。权力非常的大，几乎与皇帝是有着并驾齐驱的权力。也正因此，这种五爪状的‘九龙缚丝剑穗’为皇帝最为信任的亲王所得。粮仓状的‘九龙缚丝剑穗’为皇帝觉得可以信任以及有能力管理好封地的亲王所得。今日见得的那个男人，就是粮仓状‘九龙缚丝剑穗’的持有者，是燕国的亲王。因为五爪状的‘九龙缚丝剑穗’只会赐给皇帝最信任的亲王，所以这东西极难见得，故而得到粮仓状‘九龙缚丝剑穗’的亲王，便是大王爷。因为他们在燕国内部的地位足够的高。若得到了‘八龙缚丝剑穗’，则为小王爷，代表他们手中的封地和权力次于持有‘九龙缚丝剑穗’的王爷一个等级。那剑穗的确有一股香味，
1.阳阳的爹娘关于遇到的华衣男子的种种反应，缘由暂不剧透。
2.最早的马镫实物，是西晋时期的。若考古还没有找到更早期的马镫，也只能大致认为马镫出现在西晋前后。所以，这里才说有了马镫以后。
3.阳阳的阿爹为什么要教阳阳区别很多事情呢？暂不剧透。
4.关于骑射技术，中原人难以望其项背，这个茬儿来源于汉朝时期汉军对匈奴作战总在失败。到了汉武帝时期，汉武帝厉兵秣马，启用谙熟马技的卫青，更换优良的马匹，对骑兵加以特别的培训，才成就了大汉铁骑，才取得了大汉对匈奴的胜利。这跟卫青对马性的谙熟，以及有针对性地对军士进行骑兵训练，都是有着非常密切关系的。若不加以这种特别的训练，也成就不了大汉铁骑，一扫以前失败的阴霾。注意，这个时候，还没得马镫哈~所以，相对来说，中原人的马技确实不如逐水草而居且善于骑马的他们哈~
5.总提扳指一事，是因为中国古代用的是短弓，射箭的方法也用的是蒙古射法。蒙古射法，用右手拇指扣住弦，以拇指的力量或者说是用拇指上佩戴的扳指的沟槽勾住弓弦，食指和中指扣在拇指上面，箭尾卡在拇指和食指的指窝处。左手不要拉弓，而是推开弓，将箭射出。这才是传统的射箭方式。我们在体育赛事中看到的，那是地中海射法。放在文中，则是用来区别中原人和草原人的地方。也就是说，草原人射箭，大多有使用扳指的习惯，而中原人则不会。
6.还记得《见面浅谈少年事》中提及的那个纱纱去盗取九龙缚丝剑穗的陵墓吗？那里面提及了棺椁上有银质錾刻哈~与这里弯刀上的银质錾刻，那是一脉相承的哈~
7.阳阳的爹为啥这么了解这些事情，你们猜~
8.波斯的蓝宝石，是线索哈~汉朝，张骞出使西域之后，开通了丝绸之路。这个时候，肯定是有来自波斯的宝石哈~
作者有话说
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第341章 尽心竭力养仙根，闻说惨祸心境平【161】
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