我们天墉城内的布防，他肯定不清楚。他怎么知道咱们北门有一条路的？怎么知道在那里是一直以来都没有守卫的？还有咱们天墉城并没有晚上查房的规矩，所以这些弟子在晚上偷偷溜出去的很多。我也做过这种事情。但我确实没有想个明白，百里屠苏到底是怎么这么精准地知道这个消息的。芙蕖那边，虽然经常干这种事情，但她从来没有被逮到过，也从来没有对人说起。如此一来，所谓的带路，也显得可疑。前期的招收弟子，翡翠谷的奇怪抓获，受到伤害，前往北门等等实在是太特别了。翡翠谷之时，他和风晴雪还有种种互动，甚至他主动帮着风晴雪跟百里屠苏搭讪。这是很显然的早有预谋。否则，我们一同带着那么多新晋弟子前往过，谁找大师兄攀谈过？关于是否招收女弟子一事，芙蕖为何那么精准的出现在正好是风晴雪被陵端和肇临为难的时候？翡翠谷的姑获鸟为何专捡了个特别的人？我们天墉城的警钟何时会莫名其妙地响起？后山那片密林为何会有埋伏？为何有人直指剑阁？在九头蛇事件发生的那天，我和陵云中午去用了饭之后，在凉亭里歇息。正跟陵云商量到了下一个假期应该前往何处去游玩，就在这个时候，我看见了几个提着符纸的弟子。我很不解，陵云跟我解释，说是山下的几个小镇出现了盗窃一事，那些老百姓觉得不太安全，遂上山来求平安符。且人数越来越多，涵嬴那处的库存都用完了，这才派遣了弟子前去购置。当时，我的第一反应是，盗窃一事不找官府，找道观？亏他们想得出来！当时，确实是没有细想这个问题。但后来想想，恐怕这也是早有预谋的。涵嬴那次绕开了我这边，是直接从大师兄这里划的帐。还是这些被涵嬴派遣去购买符纸的弟子通知安陆村出了事。且那次，大师兄告诉我和陵云的是，山下确实有好几处村庄遭到了盗窃一事，有一些村子的村民养的牲畜还莫名其妙被猛兽给吃了，遗留下一滩血和一堆白骨。但我们昆仑山下是有县衙的，这些县衙每一年都会组织专门的猎人打猎，为的就是守护他们这些村民养的牲畜的安全。且盗窃一事，为何不报官？难道找我们用梅花易数给其推测推测钱掉在哪儿去了？这昆仑山下的许多村庄最初都来自那种非常简陋的歇脚地。那是商旅们来来往往的过程中，逐渐发展起来的。为了这个事情，在后来我寻人帮忙问过，那段时间是不是存在盗窃一事。得到的回答是，确实出现过。但另外一路潜入县衙，翻阅卷宗的人却告诉我，没有任何报案记录。这当真不是古怪可以形容的。在大师兄的弱冠之礼之前，涵嬴还曾派遣过他去购买朱砂。说是他懂医，可以辨别这朱砂的好坏。但他是新晋弟子，是如何得到了一个长老的青睐与信任？在大师兄离开的前一天，涵嬴曾进过静室，进行卜算。到了第二天，她出来劝过执剑长老...在当时，我和陵云带着的那批人下到安陆村之时，我们都还在剑上，未曾收了这御剑之术。但我们带着去的那批人，却在没有我们指令的时候，直接就跳下剑，冲过去跟黑衣人厮杀...陵云会点医术，发觉不对，便把我拉到一边去了。提及了一种特别的东西，名曰‘凤仙醉’。他是这样说的...我们之后遭遇了...后来听到集合的号令...再之后，我在正门那里突然脱力...陵耀跟涵素汇报的人数与那天从大师兄口中脱口而出的人数一致，但在山下清点的时候，却不是如此...陵樵发觉事情不对，还与我有过一段交锋，也提起了这‘凤仙醉’的事情。他是这样说的...陵端他确实比较小心眼，确实比较傲慢自负，但我们毕竟也是相处了十几载的师兄弟，对彼此的脾性还是比较清楚的。但他却...莫名其妙地做这种对谁都没有好处的事，确实令人匪夷所思。有一双‘眼睛’曾感慨陵端在翡翠谷放出姑获鸟，简直就是疯了。在那个时候，按照我对陵端性情的推演，他应该是打算惊扰那些精灵，从而让那些人慌乱，进而得到新晋弟子受伤的结果，如此便可坑害百里屠苏。但他却选择了这种方式，委实是干了一票大的。那涵究可能连百里屠苏到底长什么样子都没有什么印象，但也跟着下了场。跟肇临同住一屋的肇渠，在翡翠谷试炼一事上，却是带着百里屠苏前往集合地点的人。这次，他是领着给肇临烧纸的人。还有...如此来看，这些人很像是被妖怪附身般的着了什么道。当时，翡翠谷出事之后，涵素召集这些长老商议百里屠苏前去翡翠谷出现了烈性妖物伤人一事究竟该如何处理，涵嬴给的评价也是涵素疯了...依照我的推断，我觉得无论是陵云给我提供的消息，还是陵樵给我的消息，我觉得局限性都太强。他们只见树木不见森林。若他们说的都属实，我觉得最有可能出现这种情况的应该是一个叫做‘梦魂枝’的东西。这‘梦魂枝’是我在一本讲述东海概况的书上见到的，但只是提了一句，在东海的生洲这个地方存在这个东西。对这个东西具体是什么样却没有描述。遂我前往过藏经阁，没经过外面，通过天窗去的。翻阅了一下那些书册，但没有什么发现。后来，借着大师兄你要去借阅五楼书册的机会，我领了这个差事，才有幸在五楼的藏经阁中见得一本《远洋十洲记》的书。在那里，我获得了关于‘梦魂枝’的确切消息。传说，生洲在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里，地方二千五百里。去西岸二十三万里。上有仙家数万。天气安和，芝草常生。地无寒暑，安养万物。亦多山川仙草众芝。一洲之水，味如饴酪。至良洲者也。这‘梦魂枝’便生在这般地方。据记载，其是形状奇特的树枝，所蕴含的力量介于虚实之间。它所结出的种子可以种在身体里，它会慢慢发芽长大，而它的宿体也将渐渐沉睡，永远只做令人快乐的梦。除此而外，我还在书中了解到，这‘梦魂枝’还是‘半魂莲’的伴生。在东海，还有一个地方，名为‘巫之国’。其中有一人，名为巫炤。他是西陵的‘鬼师’，身份贵不可言。其死后的墓中漂浮于河面的黑色莲花，具有可以影响精神和意识的特殊力量，能够致人昏睡，引人入梦。‘半魂莲’第一次出现在民间，是由巫臷民从生洲带出。自那以后，‘巫之国’的人数代培育‘半魂莲’。这种植物的力量介于虚实之间，能够很好地契合巫臷民的法术。然而，当天星尽摇与‘半魂莲’的灵力相遇时，可怕的灾难几乎毁去了大半个‘巫之国’。存活下来的巫臷民对于是否放弃‘半魂莲’各执一词，甚至因为立场不同而流血拼杀。最终‘半魂莲’没有绝迹于‘巫之国’所在的海岛，甚至被一部分巫臷民带到了内陆。这将‘半魂莲’带来内陆的便是巫炤的祖先。巫炤的祖先乃巫臷民。世代生活在被大海风暴围绕的‘巫之国’中。某天，天空中有无数流星坠落，从此巫臷民就被彻底改变了。他们拥有了一种源自血脉的强大力量。他们称这种血脉为‘巫之血’。他们确信是因为看见了星星从天空坠落的奇异场景而获得了这种力量，于是将眼睛奉为‘巫之国’的图腾，建立了有关于‘巫之血’的文明。后来一支巫臷民离开了‘巫之国’，来到上古时期的神州大地上，其中一支来到了龙渊部族的废墟上，遇到了西陵人的祖先们，与他们彼此通婚，在此定居。由此，巫臷民的文化对西陵人产生了深远的影响。巫臷民依靠‘巫之血’的传承在西陵建立了‘巫之堂’，以通晓法术者为祭司，最强者为‘鬼师’，领导‘巫之堂’。渐渐地，来自‘巫之国’的文化取代了西陵曾经信奉的神明和图腾，自此西陵人只信仰纯然的力量。在此八百多年后，西陵一族诞生了八百年来最强的鬼师——巫炤。西陵城为魔族所破之后，巫炤带领剩下的‘巫之堂’残部投入到了疯狂的复仇计划之中。他无法忍受西陵被当做弃子随手抛下，于是针对姬轩辕和缙云展开了一系列不计后果的报复，行事也日渐疯魔。最终被缙云一剑杀死。陵樵曾提到‘凤仙醉’这个东西应该是一个虚实交叠的幻境加上一剂鸳鸯散。现在再来看，这姑获鸟尚属火性，九头蛇也尚属火性，衡山处于古楚国境内，邪灵炼制之术也来自古楚国，古楚国的图腾便是凤凰，凤凰涅槃重生，且古楚国信仰巫仪，那里存在着不少奇奇怪怪的教派，加之东海也处在那个位置，还有那屈原吟咏的《九歌》...几乎叫做一切都昭然若揭。三者，这只重明鸟应该有点怕执剑长老。假设那位幽都主事人说的是真的，我猜想跟执剑长老有着匪浅关系的东君和圣君也应该跟琼华派多多少少有点关系。而知道这个事情的，应该就是九天玄女。暂且不论其他，就以目前执剑长老是人间最强战力来看，我觉得这只重明鸟很可能与执剑长老之间能够打个五五开。但之所以总是在绕开执剑长老，很可能就跟这件事情有关。这只重明鸟应该了解到我是大师兄身边的人，还特地在九头蛇事件发生之后寻我，问我关于执剑长老的事情。但通过和他交谈，我很确定他应该知道执剑长老是谁。他真正不太明白的是，执剑长老为何在天墉城中不显山不露水。也许当年执剑长老对大师兄身份的安排有一定考量，到了这个时候，反而成了一出曳兵之计。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
梦远书城已将原网页转码以便移动设备浏览
本站仅提供资源搜索服务，不存放任何实质内容。如有侵权内容请联系搜狗，源资源删除后本站的链接将自动失效。
推荐阅读