所谓藏经阁，是一座壮阔的二进院舍。前为看经堂，乃供大众阅经处，后面二层楼阁才是真正的藏经阁。
阁下两廊各有九命护经罗汉袒肩趺坐，慧果领二人拾阶而上，甫一推门，便觉一股清凉之意袭面，阁中排排木架高耸至顶，四壁点缀明珠无数，想来担心走水不张明火，眼下日光耀眼，明珠黯淡无光。
慧果领二人穿梭书架之中，百龄但觉行走间幽幽带香，肉眼可见三千浮尘，心境也为之一静。
藏者，三藏也，乃佛门经、律、论之总称。穿过一系列摆放三藏教义的书架，慧果才停下来，分指两侧，“我师西行带回的梵本真经计六百二十一部，大多已散发诸寺译存，本寺所藏一百三十五部，皆在此处。”
百龄与成昭默默转目，架上卷帙如海，不觉油然肃穆。昔日普莲法师遍访天下大德，有感中原诸家各擅一宗，莫衷一是，令人无所适从，遂生西域求法之心。践流沙而陟雪岭，艰苦卓绝，终至西天佛国，潜心研习十余年后，为大虞带回六百余部真经。先帝为之在西山设立译场，普莲三藏法师穷十余年之功，译经七十五部，合三千五百卷，可谓功德无量。注①
百龄对那些透着古朴神秘的梵本真经感到好奇，问：“真经如此珍贵，为何要分散诸寺呢？”
慧果微笑道：“《法经华》云，‘其云所出，一味之水，草木丛林，随分所润’，佛雨无边，泽被三千，经书并不归属某人某寺，而当归属天下众生。”注②
百龄惭然一合掌，听他道：“我师译经甚专，以至两目不能视物，遂由师兄协助，诵读本经，再由我师口译，再由师兄笔录。其后我师携《大般若经》离长安至东都，便留师兄在本寺中继续翻译存经。师兄当年便是在此处译经，宵衣旰食，焚膏继晷，几乎足不出户。”
成昭与百龄顺他所指，见林立如丛的书架下，有一张三尺见方的桌案并一菅草厚圆座，油然心生感喟。译经这么大的功德，却是在如此逼仄处成就。
百龄又问：“普莲法师为何要离开长安呢？”
慧果踌躇未语，成昭幽幽回答说：“当年先帝仰普莲法师大德，曾先后两次请他还俗辅政，但法师矢志译经，先帝便未加勉强。后常山愍王与魏王二子夺嫡，各遣使臣，络绎至西山延结法师，先帝盛怒之下，下诏解散西山译场。”注③
慧果合掌念一声佛号，“诚如殿下若言。东都净土寺乃我师当年受戒处，早先从景云法师学习《涅槃经》，译场解散后，适景云法师圆寂，我师便去往东都入驻净土寺。虽有落叶之心，亦存避祸之志。我师离去时，仅携走《大般若经》一部，余则由师兄继续翻译。”
成昭合掌道：“还请法师带我等瞻仰慧叶法师译经原卷。”
慧果便指向左侧一排书架，“这便是师兄所译六十部原卷，合一千八百九十五卷。我师当年译经时，尚有笔受、书字、证义、证文、参译、缀文、梵呗等职协助，师兄仅一人之力，穷八年之功译经千八百部，概前后无人能及。”
他如此感叹，百龄大受震撼，手抚书架问：“不知可否触碰？”
慧果道：“既有缘得来，便有缘得见。”
百龄方小心取下一卷经书，徐徐展开，见上面笔法秀丽，措辞优美，心道红叶法师果真名不虚传，既娴于佛典，又精于辞藻，既是圣僧，又是才子。她光想一想便无比神往，何况那些曾亲眼目睹、亲耳聆听过的人呢？
她眼前忽而出现一片红叶蹁跹的枫林，圣洁的僧人与美貌的佳人并肩而立，画面美好无比。猛然心神一收，心中顿时惭愧，仿佛自己已暗暗坐实皇后之心。
急忙抬眸看向成昭，他也正捧经细读，神色专注，今日衣饰素净，戴幞头着白衣，寻常士子装扮。但长睫高鼻，穷雕琢之功，采日月之灵，只一眼便叫人怦然心动，心下一点关于红叶僧的遐想也随之云散。
二人默默读经，百龄突然眸子大张。
“殿下！”
成昭抬头看来，见她神色大惊，忙放下经书走来问：“怎么了？发生何事？”
百龄无声摊开经卷示他，成昭才恢复平静的心底陡然泛起巨浪，红叶僧所译经卷末尾，竟有数行小字。
“邈邈八荒，茕茕日月。心之所思，目之所逐。胡立中宵？微君之故。”
正是丝帕上皇后手书。
回程车中，成昭面白如雪，魂不守舍。
慧果道师兄所译经文上，约有十二部末尾都缀有这六行诗，他亦不解师兄有何用意。
百龄坐他身旁，见他神色，便猜他唯恐皇后与红叶僧之间确有其事，才会如此惶然无措，一时也不知如何是好，直到车子离开山道，走上返回长安的大道上，她方开口问：“殿下为何如此？自听闻那方莲花木匣后，殿下就神色有异，那匣子可有什么玄机？”
成昭心乱如麻，哀哀望她片刻，才沉沉道：“那方莲花木匣，确系我阿娘之物，心爱无与伦比，知之者不多。我幼时偶然见到，哭闹着想要触碰，她都不许，何以会交给薛夫人带至西山寺？”
百龄听了亦觉不妙，想着大约天子也正是听薛夫人提到此匣，才信了她的话，从而笃定皇后背叛了自己。
此时成昭忧痛攻心，竟直直堕下泪来，“我竟会疑心母亲与别人有私...”
百龄一急，竟探手将他一抱，“我等都是**凡胎，又如何尽知他人心事？殿下当年尚且年幼，乍见证据如此，难免一时困惑，陛下岂非也是如此？”她哄幼儿般拍拍成昭的背，“依我所见，皇后与那红叶僧，并无私情！”
成昭在她温馨怀抱中，嗅着她体香发香，愈感委屈无助，闻言抬了阑珊泪目看她，百龄思忖道：“殿下不妨以己度人。倘若两位果真有私，皇后为何会选择出家呢？都成了佛门中人，清规戒律森严，岂不更加无法长相厮守，这又何必？如果殿下是那位红叶僧，若遇心爱女子，你会怎么做呢？”
成昭垂眸看一眼她还圈着自己的双臂，明眸红唇近在眼前，不禁伸手揽了她腰，“还俗，与之厮守。”
百龄道：“对嘛！这才是两情相悦的选择。退一步讲，若是皇后一厢情愿，红叶僧又岂肯接见代之而来的薛夫人？藕断丝连牵扯不清，岂非为自己引祸，又让对方牵挂不下？此等高僧，必不至于如此狠心刻薄。”
成昭凝眸看她，默默点头，嗯一声。
百龄见他乖巧，心下一怜，又软了嗓音哄他：“殿下其实不必自责，皇后崩逝时殿下才八岁，八岁的孩子能记住什么，又能理解什么？我八岁时就还一团糊涂，什么都不知道呢？”
成昭听了竟轻轻一笑，“知道买胭脂。”
百龄乍听他这么一说，懵懵然“啊”一声。
成昭缓声吟诵：“烟村镇日无别事，云来禅机月来诗。无奈八岁女娇娇，却缠阿翁买胭脂。”
她霎时脸皮绯红，“这是我阿翁的诗，殿下竟也知晓。”
“我还知你八岁擅画猫儿图，爱穿红裙梳双鬟，还爱簪花描眉，逢人便问‘我美否’。”
百龄这时才发现两人姿势暧昧，各在对方怀中，急忙缩了手，侧移几分，含羞嗔怪说：“我宽慰殿下，殿下却来打趣我。”
成昭心下空空，便也坐正身体，道：“只是历历不忘而已。”
回长安时落日落日熔金，暮鼓声催，自玄真观分别后，百龄回家面见母亲，又复信感激高宓，遂抱着猫儿朏朏，在房中踱步，凝神追踪徘徊脑海的不明疑云。
成昭则在此时收到九成宫送来的消息，道天子欲另立新后。
九成宫在长安西去三百里的麟游县境内，高居天台山麓，清风徐回，又坐杜水之阳，碧波荡漾。山水皆佳，清凉宜人，从前朝至本朝，都是夏日避暑胜地。
天子自三年前染上风疾后，更是不堪暑热，每年必至九成宫消暑。而山清水秀，涤荡心志，天子在行宫常传大德高僧伴驾**。一则怡情养性，二则人处困境，难免求佛问道，希图从无限玄机中，得到启示与安慰。
然而这一次，天子宣召的并非高僧，而是楼观观主陆元真。
楼观乃大虞国教宝地，位于终南山麓，据传曾是老子讲经处。昔日高祖晋阳起事时，彼时的楼观观主算出天道将改，倾一观物资襄助高祖，因此在本朝地位超然。
天子在行宫终日与陆元真论道问长生，某日宴上，忽叹息道：“朕久寝于疾，药石不绝，且慎于饮食，敢问仙师，如何才得安泰？”
陆元真修眉长目，颇有神仙风度，闻言平和道：“陛下寝疾，乃是阴阳不调所致。所谓阴阳，譬如有天有地，有日有月，有山有水，有男有女。陛下正值盛年，皇后早崩，中宫空虚。这便是天失其地，日失其月，山失其水，男失其女。世间万物皆有定律，失一方而损另一方，故而陛下才会寝疾。”
陪宴群臣如何听不出这弦外之音，纷纷避席，奏请天子以龙体为要，协调阴阳，同彰日月，早日立后。
这样立后的建议，自独孤皇后崩逝后屡有奏请。然而天子眷恋亡妻，每每断然拒绝，更是常至西苑登独孤台望皇后陵寝而神伤，令人睹之不忍。
但这回，天子沉吟片刻，说：“容朕细想。”
并未立刻回绝。
①参考《大慈恩寺三藏法师传》。“三藏”者，丁福保《六祖坛经笺注》注，夫三藏之义者，内为戒定慧，外为经律论。经律论是佛陀一生所说教法总称，精通三藏教义的僧人，则被称为“三藏法师”。如大唐三藏玄奘法师，还有翻译《金刚经》《法华经》《维摩诘经》等的东晋后秦时鸠摩罗什三藏法师。
②“其云所出”句出《法华经·第五药草喻品》。
③常山愍王即废太子承乾，贞观十七年废为庶人，贞观十九年死。后来他的孙子李适之在玄宗开元年间拜相，赠还承乾在高祖时最初的封号常山王，谥愍。有说恒山愍王，此处从《新唐书》卷八零，列传第五太宗诸子。
作者有话说
显示所有文的作话
第35章 莲华藏（13）
梦远书城已将原网页转码以便移动设备浏览
本站仅提供资源搜索服务，不存放任何实质内容。如有侵权内容请联系搜狗，源资源删除后本站的链接将自动失效。
推荐阅读