（现代)
“装过头了。”祝葚被仙侍的狂言尬出一身鸡皮疙瘩，“只有我一个账号，难道要和AI对打。
王艾琳毛遂自荐：“我可以做你的对手。”
祝葚回以一记白眼：“你是秦始皇啊？”
娇生惯养的日子让王艾琳放弃思考很多年了：“什么意思？”
“……”祝葚花了一点时间才确定对方是真不懂，“这个党里归我管的只有襄城，忠诚度还没到五十。”她调出信仰下的城邦列表，大长条里可怜兮兮躺着襄城二字，前面挂着嘴角压平的小黄脸，“这能爆出多少兵？顶天了两千。”
“说多了。”刘瑞又突然上线，“襄城只有三万，剔除老弱病残幼和怀孕的妇女，给你一千人都算是开挂。”
“不会吧！”祝葚知道拉不来人，但没料到情况比她想得糟糕，“有信仰加成，那一千的守城兵……”
“想都别想。”刘瑞击碎了祝葚的幻想，“那是襄公的最大依仗，哪怕在楚军顶不了事，你也没染指的可能。”他又对想搞事的王艾琳道，“你这脑子，在秦始皇前走一圈就没有秘密。主账号在秦末档要从零开始，建设信仰，子账号的限制比主账号多，联机后没法保证秦始皇和项羽干起架来。”说到这儿，刘瑞如遭重击。
祝葚听得津津有味：“说啊！怎么不说了？继续说啊！”
刘瑞换了个舒服的坐姿，又被王艾琳催促了几声：“我都忘了这是NPC，不是真正的秦始皇。”
这下轮到祝葚和王艾琳脑子过载.
祝葚最先反应过来：“确实，NPC的反应也太逼真了。”逼真到有恐怖谷效应，难怪有人玩着游戏就分不清虚拟与真实。
王艾琳紧随其后，隔着文字都可以想象她的小心翼翼：“我也不想看秦始皇和项羽干架，除非他们双王单挑。”
一石激起千层浪。
祝葚问AI：“我是以信仰为核心建立自己的根据地吗？”
AI：“是的。”
祝葚：“秦始皇和项羽开战打没了人，我是要给死人传教吗？”
AI：“……”
祝葚：“还是说抢后土的活，去地狱传教。”
“那可太地狱了。”刘瑞抢了AI的话，又问祝葚，“你要当茅山道士还是死灵法师？”
“哈？”祝葚没反应过来。
另一时空里的刘瑞憋不住笑，抬袖掩盖上扬的嘴角：“不然你怎么传教？”
“传什么教啊！她知道自己信什么教吗？”王艾琳问祝葚，“你要搞一神教还是多神教？”
“……”祝葚的脑子里回荡着《somebody that i used to know》，别名，思考的小曲。
过了会儿，祝葚问AI：“道教是一神教还是多神教？”
刘瑞：“……”
王艾琳：“……”
“我不再是群里最愚蠢的人。”王艾琳开心地叫客房服务，挂了电话问祝葚，“联机《文明六》时你是不是找人代打？”
外人看他们群是大黑屏，她倒想把代打的活外包出去，试了很久都没有成功。
王艾琳更奇怪了：“《文明六》有道教，你没看介绍？”
“……看了。”
“放屁！”王艾琳再次暴走，“你连道教划在多神教下都不知道。”
“……我是没反应过来。”祝葚为自己辩解，“嘴巴比脑子快。”她强调道，“三清，三清。就道教那个神仙的补充速度，怎么会是一神教。”她灵光一现，“道教的神仙里有秦末的人吗？”
“有，但可能跟秦始皇八字不合。”刘瑞看出祝葚所想，“黄石公知道不？秦朝时的下邳隐士，教张良兵法的那个。”
“道教宫里有他？没看见啊！”
“冷门系。道教神谱里确实有他。”刘瑞顶替了AI的活，“当地还有黄石公庙，湖南也有。”
“所以黄石公是真实存在的？”
“可能。”刘瑞曾问过大父与申屠嘉，黄石公是真实存在的吗？后者说“一定存在”，前者回“你猜！”
未到大男之龄的刘瑞：我小孩子啊！还猜！
“除了留侯，没人见过他。”刘瑞比了个向后的手势，“往唐走，列入神谱的就多了。”
王艾琳：“两门神 魏征？”
刘瑞：“她都知道，你就说这名气大不大吧！”
“停停停！又跑题了。”祝葚拉住歪头的话题，但也肯定歪掉的话题也有价值，“以后聊，没准能开唐朝档。”
一语成谶。
（秦末）
仙侍的话确实吓到帐里的人，但帐里都是吓大的人。乱世比地狱强不了多少，非凡的神力能唬人，但只有自己挨上一顿板子，或是被板子刮起的劲风扇上一记耳光，他们才老实下来。
“天下大乱都一年多了，您才显圣说要救苍生。”项羽的表情依旧不屑，“楚亡时，上至东皇，下至稷神，无一圣显形，一声定心。大巫求尽香草艾叶，楚君祭祀八百余年，养出的尽是酒囊饭袋，无用之神。”项羽的话让帐内有了惊恐之色。
范增欲言又止，仙侍知道他是认可项羽的话。
“籍不是一无用之神能吓到的懦夫。回去告诉你的神，籍等它来报复籍。”项羽说完哈哈大笑。
刘季听着，又想在咸阳初见秦始皇的场景：“大丈夫当如是也。”他竟为自己的表现感到惭愧。
樊哙用手肘戳着大兄：“你咋还称赞上了。”
刘季拍掉樊哙的手：“你懂什么？我这叫英雄惜英雄。”翻白眼的同时又扭过了头，“大老粗，说了你也不懂。”
樊哙拉着嘴角学他：“大~老~粗，说了你也不懂。一个县的酒肉朋友，你又比我强上多……”
话没说完，他的腰上遭了重重一击，咬唇没让痛呼泄出。
始作俑者眼观鼻，口观心。
仙侍未再继续纠缠，颔首后离开。
她表现得太平静了，这让项羽涌起一股不妙之感。
范增待仙侍走了有一会儿才拱手建议：“将军勇退仙侍，令人敬畏，可帐外的凡夫俗子无将军之勇，仙侍的那手，怕是把他们彻底镇住。”
项羽没有傲气地表示无需在意，沉默得像初出茅庐的新兵蛋子。
扫一圈帐里的其他将士，无一例外都眉头紧锁，苦大仇深。
范增的目光掠到刘季这儿，他赶紧和樊哙露出担忧之色。即便如此，范增仍在心腹大患上多敲了会儿，慢悠悠地挪开视线。
“汝父隶的，现在还不放过我。”刘季在心里骂道，“跟乃公多好！乃公可比项羽听劝。”
（秦初）
泰山一别，嬴政满脑子都是不周山和不死药。
神仙是真实存在的。
这个消息对古人的冲击力是无与伦比的。现代还有尼斯湖水怪咧！真见到个不是投影，没有机关的石脸与你谈笑风生，不当场信教都是坚定的唯物主义战士，万中无一的那种。
嬴政是史书公认的唯神主义者，要不是怕朝政不稳，他真想在泰山住下，蹲到神仙来见泰山魂或后者前往神仙隐居。
“陛下，不周山有消息了。”蒙毅打断嬴政的思绪。除了奏章，他还要翻大量古籍，找出仙缘的蛛丝马迹。不仅是他，大秦的官僚机构也都为此运转，其中藏着个人心思。得不了永生，结个仙缘也是极好的。地下有人，来世投个富贵人家，也算逆天改命。
“哦？”嬴政激动得身体前倾。他也不是什么消息都信，能传到御前的肯定是有专人验证。
“白兆山下的某户农家误入不周山，她家的孙女被神仙看中，选为卜人。”蒙毅呈上送来的竹简，嬴政不等宦官拿来就绕过长桌，从蒙毅的手里接过竹简，展开一阅。
大意是灭楚之战前，白兆山下的白姓老妪携孙女去山上为儿子祈福，误入不周仙境，被鬼魅所困时得仙侍所救，进入名为天元宫的道人居所。主人叫青莲，看重老妪的孙女潜力，提出让老妪的孙女做卜人以换二子凯旋。
嬴政看完愤愤不平：“这等好事怎未落到寡人身上？”
他是有点精英主义的，大一统后更是自诩得天独宠，比肩圣人。现实的圣人宁可选一无姓的农女（黑夫一家为纪念奇遇，取白兆山的首字为姓）也不愿在帝前现身。
但仔细一想，神仙都是怪脾气。龙生九子，各不相同，没准那白家孙女与众不同，只是凡人看不出来。
……
好吧！他还是感到十分不公，十分委屈。
“那被神仙收为弟子的小女可有回家探望？”
“有，七日一次，白家老幼也曾进去看她。”蒙毅觉得这像故事，可有太山魂的显像在前，白兆山的官吏以前途担保，他又开始摇摆不定。
算了，一切尽有陛下做主。
“当地的官吏想随白家的老媪见见神仙，可被挡在不周山的结界外。而神仙为保白家二子平安归来，赐予其可分成两半的圆镯。当地本想呈给陛下，可那镯子箍着儿子的腕，刀过无痕，十个力士也无法扒下。”蒙毅又回，“白兆山的官吏已将柏媪与二子送往咸阳，不日就到。”
唐朝的档估计是这样。
李世民：我们这儿比较信佛。
也是李世民：要支持本地信仰。[比心]
作者有话说
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第18章 第 18 章
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