“亚比书，想要破坏一个无法破坏的东西，那么便只有把那个东西加上其它的主体塑造成一个全新的事物。”
亚比雅说出了这几天的发现。
“但是为确保其坚固性，以及其的概念性升格。亚比书，我需要你的帮助。”
“原来如此，这就是你这几天瞒着我去做的事情。”
小伙伴这几天背着他在暗地里忙碌的事情他又岂能不知？
他只不过是没有说破罢了。
因为他知道这是小伙伴体谅身为祭司的他，不愿意让他再分出多余的心神。
亚比雅让‘所罗门’教导他魔术知识。
这其中固然有他想利用这知识来破解‘所罗门不变概念’的想法。
可是这又岂能是那么容易就能行的通的。
毕竟真要是如此，‘所罗门’便不会那么轻易的答应亚比雅。
所以…………
再根据亚比雅刚才所说的话，他想做的事情便不难猜到了。
“这的确是有可行性…………不过，你是想把自己当成那72魔神的新容器吧。”
亚比书的脸色变得不太好看。
“因为所罗门王所拥有的概念主要有三点。一，他本人为制作72魔神的人。二，他为以色列的王。三，他被神所认可。”
“而如果要想达成你所说的，那么…………不管我怎么去想，都只有你是最合适的。”
“亚比雅，也就是说……你是想牺牲你自己吗？”
“不，不行，我不认同，就算你大概不会因此而死，可是我依旧还是不认同。”
“因为犹大国不能失去你，而我也不能失去你。”
“如果这其中出了什么意外要如何是好？”
亚比书显得非常的激动。
于是亚比雅只好出言安抚他并和他解释。
“亚比书，你不要心急，也不要烦恼，我知犹大国需要我，我也不会把自己置入险境。你想想看，假如我真的想要如你所说的去做，那么我还要你帮什么忙呢？”
“那你的意思是…………”
亚比书不解。
“我想过了。‘犹大国的王’。‘犹大国这一概念认可的王’。‘被神所认可’。只要满足这三点概念。那么我的目的一样能够成功达成。”
亚比书思考了一下。
“你想牺牲你的孩子？不，时间不够，就算是你现在去找个女人，你的孩子也得一年以后才能出生。而不过几个星期的功夫，那72魔神的聚集体便从最初的无法动弹，变为现在的能开口说话且能动弹一只脚趾。时间根本来不及。况且这也太不人道了。一旦出现意外，那个孩子会直接变成72魔神。”
“………………”
啊…………让我结婚还不如让我去死啊。
为避免亚比书继续误解下去，亚比雅用了另一种通俗易懂的方式来进行说明。
“不对，亚比书，我想利用那‘72魔神’作为材料，再加上代表着神认可的身为利未人的你的力量，以及身为犹大国王的我的力量和这片土地的力量来塑造犹大国未来的王，也就是我的儿子。”
“什么？！”
亚比书这下是真真正正的震惊了。
“你的祖父把你当成是孙子，但你却想把你的祖父当成是你的儿子？！”
‘重点难道不是我想让72魔神的聚集体成为犹大国的王吗？’
与自己的小伙伴在看待事物的角度上面总是有点偏差的亚比雅叹气。
“祖父的尸骸不是祖父。亚比书，所罗门他已经死了。被接往神的国度了。那身躯不仅不是‘所罗门’而且还是被祖父所使用的‘物品’。现如今我不过是想要利用这‘物品’为基础塑造一个全新的物品而已。亚比书。我知道你明白我说的。”
“可是……可是……那好歹……”总是会在莫名其妙的地方钻牛角尖的亚比书改口，“你用耶路撒冷的泥土制作一个人偶，随后再把72魔神进行转移……这样做不行吗？”
“我试过了。那不行。甚至是连我尝试用所罗门的手法所制作的魔神‘巴力’都无法进行存放。嘭的一下就裂开了。而且72魔神的转移远比我的实验更加复杂。一个弄不好，我们不仅会让它得到自由，还会赔进去一个孩子。”
虽说亚比雅对塑造【亚撒】早已经有所想法，且在很多年前就已经为此尝试过。
但是‘普通的人造人’与‘能存放躁动的72魔神的人造人’这两者还是不同的。
想到最近这几天为了进行实验而损耗的【泥人偶】，亚比雅便感到非常的痛心。
这里面固然有实验用的材料过于脆弱的原因，不过大体上失败的原因还是因为这个项目从根本上便无法成功。
亚比雅试着试着就明白了这一点。
所以他放弃了。
‘多么可爱的孩子啊。上一秒还在喊父王，下一秒就直接炸裂，这实在是太悲伤了。’
虽然亚比雅是个魔术师，而且还是一个不经常干人事的魔术师，可是面对自己【孩子】的死亡，只要是个人都会觉得难过。
可以说他进行了多少次实验，他便难过了多少次。
甚至于非常的悲愤。
因为如果不是要解决72魔神的问题，【亚撒】的诞生绝对不会这么麻烦，且充满着各种并不单纯的计算。
知道亚比雅不会在这种事情上隐瞒自己的亚比书皱了皱眉。
先不提他圣殿祭司的身份，单是他一直以来受到的教育都无法让他认同犹大国现任的王为达成目的而献祭自己注定会成为【下一任王】的【儿子】。
没错，这不就是献祭吗？
即使亚比雅的【儿子】现在还是一个虚无的概念，可是利用72魔神为素材来制作【他】，根本就相当于把犹大国未来的王献祭给72魔神。
不论前后起因，不论详细目的。
不论亚比雅说的再如何天花乱坠，这都是一种献祭。
困扰着亚比雅的一直都是【盖提亚】，只有亚比书透过【他】看到了那个现在并不存在于现实中的孩子。
说他圣父也好，说他有着太多的善心没有地方使用也好。
与在乎‘因’的亚比雅不一样。亚比书在乎的是‘果’。
亚比书不希望亚比雅去做这种事情。
可是…………
可是………………
“亚比雅，你想要做的本质其实就是让72魔神自以为自己是人类，然后让其因寿命归于零后自然死亡对吧。那么你能保证它不会回忆起来自己身为魔神的记忆吗？”
亚比书非常认真的看着亚比雅，他想知道亚比雅的回答。
因为这对他来说非常的重要。
“虽然我会对这部分的内容进行封印。但是我却无法保证封印的牢固性。因为不管是什么封印，都不会长久。”
知道在这种事情上不能说假话的亚比雅停顿了一下。
“所以我向它了解了有关于概念与概念间的互相压制问题。”
“利用犹大国国王的名头，我将对变成犹大国未来国王的它进行压制。而到了那个时候，已经成为了犹大国国王的它也不可能再解除我所设下的这份制约。”
说到这里，亚比雅露出了笑容。
“也就是说，只要【亚比雅】一天是【亚撒】的父亲，【亚撒】一天成为了犹大国的王。那么它便一天无法得到成长变成72魔神。直到死亡为止。”
“或许到它感受到自己有限的生命的时候，它会明白人类，理解人类，成为一位合格的王（人王）也说不定。”
就算医生【爷爷】想炸灵基，那也得排在亚比雅【我】后面才可以啊。
*
这是某个时空中本来发生了的事情。
这时候罗波恩王还没有死去。
玛迦王后与王的关系还是非常的好。
王的孩子们也不会说相互憎恶到对对方非杀不可。
但是…………
在这些孩子当中，耶乌施讨厌亚比雅，非常讨厌。
起因为嫉妒。
因为他的父王比起他更喜欢看起来乖巧的亚比雅。
所以只要一得到机会，他便会去找亚比雅不痛快。
而亚比雅也拿他没有办法。
毕竟亚比雅从没有见过耶乌施这样心眼比针眼还要小的人。
就像是完全没有长大一样。
因此亚比雅从来对耶乌施都是采取无视态度。
不过…………
有些事情就算是无视也不行。
“哈哈哈哈哈哈哈，亚比雅，你看啊！看啊！我唯一的妻子又给我添了一对儿子，算上他们，我就有六个孩子了。有儿有女。你妻子这么多，怎么不见她们给你添一个孩子呢？”
每一天，每一天，耶乌施都抱着他那两个儿子在亚比雅的家门口游荡。
那幅得意洋洋的面孔实在是无比的欠揍。
所以在一拳头打上自己富商兄长的脸之后，亚比雅自己把自己关在房间里，利用耶路撒冷的泥土制作了一个孩子。
给他取名为亚撒。
么么哒，哒哒哒。
不知道有没有人发现，亚比雅叫盖提亚从来都是它，而亚比书称呼盖提亚则是他。
亚比书不赞成亚比雅这么去做是其实是因为感觉到了亚比雅只会把【亚撒】当道具。
是个屑呢，这人。不愧是混沌·中立。
已经迫不及待想完成犹大国篇进入下一篇章了呢。
作者有话说
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第18章 他的打算
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