招魂引，受者可得百年身。
所谓招魂引，据花溪国古卷记载，可驭引者虽为**凡胎，也经生老病死。但因其功德累世，身与常人异有三。
其一，驭引者有言灵，得其诚心祝愿者，其言必中，其愿必成。有愿欲成者，需以功德换之。
言灵有一忌，即驭引者不可施愿于自身，愿己所愿，即遭天谴。
其二，驭引者可见常人所不能见。乃至以香为引，可视魂灵。
其三，驭引者以血养尸招魂，可使死者复生。此举大耗，一生一次。此为招魂引之末，施者穷途，堕地狱，永不入轮回，受者可得百年长生身。
古卷亦有记载，可驭招魂引者只在花溪族子孙出，且极为罕有，并非世代相传。
故此，花溪族每有新生，便取其一滴血置于花溪族玉图腾，若血液寻图腾纹理四散开来，绽出奇光异彩，此乃天授招魂引者。
竹林峰，水月寺，寺中有一活佛，名为玉通。
玉通禅师居于山中，已许久不曾踏足尘世。
玉通禅师在弥留之际给弟子留下遗书，遗书中提到可在他圆寂后取下他的菩提心，救这世间任一濒死之人。
他在圆寂前，仍是大爱慈悲，心怀众生。
弟子领他遗命，在他坐化后忍痛剖开了他的胸腹，想遵其遗志取下他的菩提心。
只是，胸腹被剖开的一瞬，众弟子却大惊失色。玉通胸腹之内的脏器均已受损破裂，尤其一颗心脏，受损最为严重。
此后，弟子明月为他整理好遗容，葬于一颗菩提树下。
菩提树下还有一人，那人姓温，单名一个落字。
温落，便是乱世中最后一位驭引者，亦是已经亡国的花溪国公主。
何为情爱，玉通不知。生时不知，初遇她时不知，与她分别时仍不知。
时值战乱，竹林峰或为这世间唯一一片净土。
温落初来竹林峰时，是十七岁。当时花溪国主君以她性子顽劣，不服管教为名，送来给水月寺的玉通禅师教导。
花溪国主君，是温落的皇祖父。她自幼失了双亲，便在皇祖父和皇祖母膝下长大。
温落虽偶有调皮，但绝非花溪主君所言那般顽劣不堪，反而乖巧懂事，内心纯良。
唯一可被指摘的是，她实在慵懒温吞，漫不经心了些。这一点让那些师兄弟在后来极为头疼。
被送来竹林峰时，温落明显是带着气的。半推半就，一副极不情愿模样的跟在花溪国主君的身后，进了水月寺也仍旧垂着一副清冷的眉眼，看也不看立于大殿前的人，她未来的师父一眼。
花溪主君当即训斥温落不懂礼数，逼她跪拜自己的师父。
温落从小被主君宠溺惯了，并不害怕屈服。她是让那人的声音引得抬眸的，仿佛被那个人周身的圣洁晃了眼，她在听那个满目温和的人说话时有片刻的失神。
温落看得到常人看不到的东西。
比如眼前人，他周身的气，洁净无尘。
他功德殊胜，已有隐约佛光。
她听到那个叫玉通的禅师说，离愁别绪最是难忍，她年龄尚幼，未曾经历过，主君莫怪。
或许因为他是得道高僧，所以与那些凡尘俗世里的长辈不同，他虽也有威严，却不在装腔作势的表面，而是隐于温和的外表下，让人不敢冒犯，自然而然的敬畏他身后的庄严。
天赋异禀，在很多时候并不是一件好事，因为所见与常人不同，便根本无法一视同仁。她不是修行人，没有那样视众生平等的心性。
所以，皇祖父要她学，学着让自己的心不被扰乱。
可是那些请来的老师悉数被温落赶了出去，因为她看的到那些人身上污糟的气。
如今见到玉通，温落心中便只有一个想法，他会是一个好师父，或许只有她不配的份。
于是温落怀着一颗虔诚敬畏的心心甘情愿的行礼跪拜了玉通，脆生生的叫了一声师父后抬头带笑看他，满目澄澈欢喜。
她笑时眼睛会弯成月牙的形状，软糯可亲，与不笑时判若两人。
玉通眉眼温润柔和，向她点了点头，温声说，“地上寒凉，女子体弱，起来吧。”
花溪主君对玉通进行了一番嘱托后便离开了，温落自此便在水月寺住下了。
平日里，她跟随玉通读书学佛，学习药理医术，跟着明月学习抚琴静心。除了懒散些，倒也没什么让人指摘的地方。
唯独，跟着师兄弟对寺庙香客指引或迎来送往时，因为迷糊闹出过许多笑话。
梦远书城已将原网页转码以便移动设备浏览
本站仅提供资源搜索服务，不存放任何实质内容。如有侵权内容请联系搜狗，源资源删除后本站的链接将自动失效。
推荐阅读