和苏荼待在一起的时间并不长,但是她就是给我一种极其熟悉,但是距离又很远的感觉,或者说更像是久别重逢的老友,但是因为断联时间过长,见面又过于突然,导致完全不知道应该说什么来烘托气氛。对方并不觉得有什么,但是自己却觉得尴尬到脚趾抠出三室一厅。
更简单的说法是:我们两个大概就不是一个世界的人。
我很早就有这种观念了,对于那些高高在上、名扬四海的人,我们都不处于同一个高度、同一个世界。说得好听一点,我这是对自己有清楚的认知;说得直白一点,我就是图个心理安慰,当我知道我达不到人家的水平时,我就可以用这种借口来安慰自己受伤的心灵。
我认为这不失为是一种自我保护方式。
回想起来,第一次见面是图书馆的偶遇,那个时候我才真正理解到什么叫“惊鸿一瞥”“一眼万年”。甚至于在顷刻间顿悟:为什么古代君王会不早朝,纣王为什么宠妲己,周幽王为什么为博褒姒一笑烽火戏诸侯。要是我当皇帝,我!也!宠!
她长得真的太精致了,精致到我第一眼分辨不出她的性别,甚至都有些恍惚是不是看到了活生生的人,我原本以为这种人只会出现在童话里啊、外星人为了占领地球用的美人计啊、或者某个科技斥巨资打造出来的机器人云云。
那个词怎么说来着?哦,对,叫“女娲毕设”,当然在看到女娲的时候,我还是觉得我这个念头比较肤浅了。苏荼的出现以至于我到现在还抱有一种怀疑,怎么会有这种长在人审美上的“人”,活生生的、完全看不出破绽的“人”。
在颜值的加成下,什么面瘫啊、死鱼眼啊、凶巴巴啊,都可以完全忽略不计,好像连那种总是肯定并完全正确的烦人语气也一并被忽视掉了。我自诩一直以来不会因为这种外在的东西而即刻认定一个人,但是面对苏荼这种一眼就能把外在表现看穿的人,我也不得不先入为主一次。
有些人看起来很神秘,实际上会让你一眼看清她摆出来的那副人设,这就是她所想要让你看到的东西,是一种另类的保护色。
对于我来说嘛,很简单,正所谓颜值即正义……
咳咳,扯得有点远了。
简单总结一下,我对苏荼的印象不好,但也不怎么坏,只能暂时认定她是个“好人”。
当然对于好人的定义……额……好像也没什么定义,就是你也不能说人家是个坏人吧,像那种超级英雄拯救世界的电影里的反派,叫嚣着自己的正义要毁灭世界。
关于我们现在所处的这个空间,我大概总结了一下苏荼的描述,在这里用我的理解记录下来:
“无界”,神居住和办公的地方(虽然我不理解为什么神还要办公),也是被选拔的试验体主要集中的区域。这个空间主要是被一艘船(我不能找出其他更贴切的形容词了)的框架“圈”起来的,一共有二十七层,每一层都有自己的用途,苏荼认为这是一种分类方式。
而我们原先所主要活动的那个空间,也就是所谓的“人间”,在天上飘着的一个被称为“不可言说之地”的白色教堂里——在那里的某一个培养皿里。我目前还没有搞明白这个“培养皿”的意思,苏荼跟我说她也不知道,但是我怎么就那么不信。
接着就是一些需要重新覆盖记忆的定义。比如“神”和“仙”,还有“妖”、“精”、“鬼”、“怪”……
其中比较值得拿出来说说的是“妖”和“精”。在大部分的语言系统中,“妖精”是作为一个名词存在的,在某些语言中还会有一些负面的意思。但实际上的“妖”和“精”是两种东西,二者存在一定的联系,比如都是得到某种许可而被赋予灵智,进而能进行修炼,最后也有资格被提拔为神。二者的区别说来也简单,“妖”是在被赋予灵智之前就拥有自己的意识,大多数是动物一类;“精”则相反,是在被授予灵智前没有自主意识,只能被动服从法则的生物,例如植物或者某条河流。所以会有“狐妖”、“树精”的说法。当然,“狐狸精”纯粹是一种对定义的混淆。
无界的规则和“人间”不一样,在这里不会掉头发,还不会增加体重,我感觉这应该就算天堂了。
现在我们走在去见普罗米修斯的路上。
苏荼不再和我说话,我只好跟在她身后安静地走,被她拉住的手腕一阵阵发烫。明明没有了心跳,但是苏荼的手意外地带着脉搏一样强劲的力量,而我在这之前,从没被脉搏的力量所震撼过。
这里的晚霞持续的时间很长,比夏天还要长,比不加冰的巧克力牛奶还浓。
苏荼就走在霞光里,能和神比肩。
我的注意力总是太容易被她吸引住。好像一场祷告,她只是在前面很远的距离走着,我就会不由自主又心甘情愿地跟着她,明明知道她不是什么神明,也知道她不会庇佑我的人生,但就是愿意对她虔诚。
“未央柏,你不会要变成笨蛋了吧?”我咬了咬我的嘴唇,提醒意识回笼,“想点别的,比如普罗米修斯?”
关于普罗米修斯,大多数人的第一印象都应该是为人类盗取火种,这好像是小学语文课本上的一篇课文,但是小学的记忆对我来说过于久远,我对这部分的神话还没有研究到,所以我一时想不清他到底是被吊在山顶啄食肝脏,还是推着大石头上山坡。
在苏荼的描述里,他很严谨、很认真,是基本无异于科学家的形象。
就我目前的知识储备来说,他应该和女娲有很多共同话题,不过对于捏泥人用什么土的问题,两人可能会有较大的分歧。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共2页
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