第6章 四大文明古国6

邻座的先生也探过头来:“小鲜是海鲜吗?治国跟做饭有什么关系?”

一位戴着单片眼镜看起来文质彬彬的男士插话:“总统先生的意思是,治理大国如同煎小鱼,不能随便翻动,我们革命后是人民为主,雇政府为仆人,以后在美国是我们人民说了算!”

绅士帽先生恍然大悟后,对这句话的出处起了兴趣:“这句话真有意思,我想知道是谁说的。”

“听说是一位来自古老东方的哲学家,名叫老子……”

电车上的交谈在继续,电车下,同样有一番热议。

报童挥舞着印刷着书店广告的报纸吆喝:“XX书店老子新书已到!”

在他身后,书店门口人群拥挤地举起钞票呐喊,店员努力维持秩序:“老子新书刚到!大家都有不要挤!”

“我要一本!”

“我要三本!不,五本!”

“不许多买,限购!限购!”

一番盛况,让天幕下的众人都能看出来外邦人对老子的追捧。

道家子弟顿时各个喜气洋洋,比自己名留青史还要高兴。

【老子提倡君王“无为而治”,在汉朝建国初期,以黄老学说实施无为而治,与民休息,很好的纾解了秦末百姓苦于秦二世暴政的压力,汉朝逐渐走向正规,先后出现了“文景之治”“汉武盛世”“昭宣中兴”等数个和平盛世】

【黄老学说指的是黄帝和老子,继承的就是“道”的思想,不能不说一句,老子真牛!】

“文景之治!”刘彻十分兴奋,他父亲刘启谥号是“孝景”,祖父刘恒庙号太宗,谥号是“孝文”,这称赞的明显是前朝。

更让他隐约有期待的,是“汉武盛世”,在父皇之后,莫非这个“武”就是自己的谥号!

“恭贺陛下!”大臣们更高兴。

听听这一个个盛世,这说明大臣们的辛苦没有白费,辅佐君王打造出一个个盛世,自己也能一起万古流芳!

【说了老子,怎么能不提孔子?】

【孔子也被西方人称为东方的苏格拉底,但是从时间上来说,孔子更接近希腊哲学的创始人泰勒斯,和传奇哲学家恩培多克勒】

【泰勒斯的生卒年是公元前624年到公元前548年,恩培多克勒的生卒年是公元前495年到前435年,与孔子的公元前551年到公元前479年更为接近】

【而苏格拉底相对于来说是个小年轻了,大约于公元前470年出生,于公元前399年被处死】

“的确年轻许多!”

“孔圣人发明儒学时这姓苏的还没出生呢!”

此时,轮到儒家弟子们发声,一个个十分热情,完全不顾李斯等法家大臣在一旁嗖嗖的冒冷气。

天幕直到现在还没提到法家,让法家大臣李斯等人对未来有些预感不妙。

【孔子被列为“世界十大文化名人”之首。他被尊为儒教始祖,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”】

【公元一世纪,孔子文化南下越南,东渡日本。早在明朝初年,朝鲜就创设成均馆于汉城,祭孔于文庙】

【日本江户时代,幕府指定儒学为官学,大力推广,贵族和百姓都学习《论语》,旧体制的初高中大规模实行汉学教育,日本人对《论语》和对孔子强烈依恋】

“想不到蛮夷之人也会主动学习孔圣人学问,是可教化之人。”淳于越倍感扬眉吐气,在咸阳宫内腰杆都挺直了。

“看来我的理论是有用的。”未央宫内,董仲舒想着还没来得及呈阅到帝王面前的奏折,心里信心满满。

既然后世儒学如此兴盛,想必自己天人感应的理论一定是对得!

【这里重点提示一下,是孔子的影响力,不完全是儒家的影响力】

【我们现代人有句话“打倒孔家店,救出孔夫子”,后世的儒家歪曲孔子的思想,孔子的后人虽然一代代被封为“衍圣公”,但是每一次改朝换代都能稳稳继承爵位,你说奇妙不奇妙?】

【对于明清时期,儒生们把好好“仁者爱人”“有教无类”儒学改成“三纲五常”“缠足守节”的假道学,现代人是不认可的】

明清位面的儒生正高兴着,突然听到天幕不但点名明清,还把他们开除儒家,称自己为“假道学”:???

“果然是唯女子与小人难养也!”

偏偏天幕又回了一锤:

【不仅现代人不认可,周边国家也不认可】

【日韩等东亚国家,受儒家文化影响深远,他们学习孔孟之道,学习唐诗宋词,学习花道茶道,甚至学习我们的民俗和鬼怪文化】

【但是,他们不学我们的缠足和贞节牌坊!】

【说来人家也不傻,知道不是好东西,但是我们明清时候的男人们喜欢,你说神奇不神奇~】

明清男人们齐齐被气得老血吐出:“噗——”

注:

·写“治大国如烹小鲜”的美国总统是里根,1987年在国情咨文里引用的,在登报后美国八家出版社竞相出版《老子》,一上市就卖断货,十分火爆。

·秦朝至春秋战国时期,诸子百家对自己的称呼与现代不同。传统上关于百家的划分,最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中,将百家首次划分为:「阴阳、儒、墨、名、法、道」等六家。后来,刘歆在《七略》中,又在司马谈划分的基础上,增「纵横、杂、农、小说」等为十家。班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆,并认为:「诸子十家,其可观者九家而已。」后来,人们去「小说家」,将剩下的九家称为「九流」。

自此,中国古代学术界都依从班固,百家就成了「九流」。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增「兵、医」,认为:「故论先秦学术,实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。」

文中不详细解释,太占字数,这里补充一下。

· 知道老子厉害,但是没想到这么厉害,百家许多都受到他的影响。当然孔子也厉害,百家弟子许多都是开始学儒后来改行,普及教育是实实在在做到了。至于后世扭曲的儒学,大家都懂,不说也罢,说多了容易被锁。

·明清即使实行海禁和闭关锁国,依然有许多通俗小说流传到日韩越南等国家,甚至还有明清朝廷不允许出版的**,还被他们本土改造成了自己的民间传说。小说里也有关于小脚女人和贞节牌坊的故事,但是,他们真的没学缠足和贞节牌坊!这也算是我国特色了,后来八国联军侵华后见到缠足的清朝妇女是当面嘲笑的……

·程朱理学属于对儒学的继承与发展,这里归类到儒学一起说写。因为具体分析程朱理学最初其实是用来约束君王和士大夫的,只是同样被歪曲了,这里主要写“缠足”和“贞节牌坊”,

作者有话说

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第6章 四大文明古国6

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