冉阿让整理了一下思路，深吸一口气才缓缓说出自己观点。他自认是一个蠢人，也没有接受过正儿八经的教育，比不过屋子里的人……
但是人的善恶两面，他都尝过。
自己是善良的么？在主教屋子里作恶那晚其实没有任何人强迫他，只是内心有一个隐秘的声音驱使：“拿走那些银器吧，你受过19年的苦为什么不能讨要点报酬呢？那一根勺子就能抵你40年的工钱，它们只是放在那里，拿走就属于你了，想一想路上你向别人讨几个苏的下贱样，合理么？……”
他心里确实有魔鬼生出来，居然把恶意倾泻给了一个帮助他的好人。但是那恶好像不是凭空生出来的，如果他还是26岁的冉阿让他绝不会做那种事，他如何走到今天这个地步的呢？
“我不知道人如何，但我知道草木。一棵苹果树，它生在贫瘠的荒地上只会结出酸涩的苦果，如果让它受雨水和肥料滋养，它却能生出又大又甜的果实……”
冉阿让回忆他做园丁的岁月，他见众人都认真听他发言不免紧张。
他停顿了一下，继续说：“这棵苹果树本身没有变，却结出了不一样的果子，然而人们只能从果子的甜苦判断一棵树的好坏。”
“我知道世界不只有苹果树，还有花，还有草。草木之间确实有天生的差异，一些被当做奇珍异宝种在花园里被精心照料，一些被当做害庄稼的杂草只能被拔除……荆棘被认为一种常见的害草，但是人们食用它的嫩芽可以饱腹，它也能治疗人的口舌生疮……”
冉阿让说的时候全身僵硬，他第一次公开说他脑子里这些缥缈的东西。他心里忐忑：他们听了会发笑吗？
朱诺安注意到他放在腿上的两只手都紧张得攥成拳了，她把手放在桌子底下悄悄伸过去，覆在他的手背上。冉阿让立马握住了她的手，他心里的恐慌消失了。
“所以草木的好坏是谁划分的呢？又是怎么划分的呢？那些被认定为害草的草就是无用且邪恶的吗？荨麻侵害麦田，可是农夫再厌恶害麦子的荨麻也会将它们切碎了做牛羊的草料。麦田里的害草，转眼也可以是喂饱牛羊的益草。我想也许世界上没有草木好坏之分，人也没有天生善恶之分。”
他沉声说：“如果非要说善恶，我相信人性本善。”
他必须相信自己是善良的，才能抛弃穷追不舍的过去阴影，才能无心理负担地坐在这儿。他分割了自己，誓不接受自己卑劣的一面。他绝不承认马德兰和冉阿让的联系。
朱诺安微微吃惊地注视着冉阿让，这家伙学过辩证法吗？虽然他的前段发言可以总结为“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，但她没想到他后面拔高了问题层次，直接去问善恶的定义。这个问题再深究就不是一次炉前谈话能解决的了……
“好吧，我被你们说服了。”朱诺安抿嘴，表示她败了。
前一秒她还是一副不死不休要跟自己杠到天荒地老的样子，一下就放弃立场了？杜布瓦狐疑地眯眼看她。
“马德兰先生，您说得很好。我很喜欢您用的比喻，人和草木事实上没什么区别。”主教的日常娱乐活动就是照料他的小花坛，冉阿让的比喻直中他的内心。
“上帝在造物时饱含着美好的祝愿，祂是花园的缔造者。而自亚当夏娃叛逃出伊甸园后，人类不得不自己负担起建造花园的义务……”主教笑着看了一眼朱诺安。朱诺安有点不好意思，她这个半吊子在专家面前晃荡什么水呢……
“花园里的草木是一片萧瑟还是欣欣向荣，责任全在园丁。园丁的责任正是要让人间的花园回归上帝原本的意愿。”
主教好像只是这场辩论的主持人，做了一个总结性的陈词。不过朱诺安能察觉到他也是性善论支持者。这在天主教徒里不常见啊，毕竟原罪论是基督教的根基……
冉阿让听到主教的赞扬，脸又烧起来。上帝啊！他无法冷静。
他情绪激动，手一下用力，朱诺安虽然面上不显，但感觉手像被铁钳夹了。好家伙，恩将仇报，以后让他徒手捏核桃……她咬牙用脚踩了一下冉阿让，他才如梦初醒，赶紧松开。她张张手指，感觉手都麻了。
冉阿让终止了这场辩论。
朱诺安继续拿着卷子跟杜布瓦讲她后面列的翻译题。瑞尔威觉得好无聊，转而缠着冉阿让，想再去院子里。
冉阿让安抚着瑞尔威，他仔细听旁着，中国人说这样奇怪的语言吗？她是中国人，而自己一点也不了解她的家乡。冉阿让想到在巴黎和策林根的交谈，不免一阵挫败，他连中国人喝茶的习俗都不知道……
“直刀了。”冉阿让在朱诺安旁边轻轻念，“是这样说吗？”
朱诺安转过头来挑眉看他，这是要跟着学中文？这么好学？杜布瓦学中文是为了当传教士，冉阿让学中文也没用武之地呀……
“知道了。”她纠正了他的发音，不管怎么说，有人对中国文化感兴趣总是好的。她现在就是移动的人形孔子学院，她不介意多个学生。
冉阿让一直目不转睛地看着认真讲解的朱诺安，但是他的思维却没有停留在她讲的内容上了。他想到她是教师的女儿……所以她这样有耐心也像个老师……冉阿让盯着她，不自觉地嘴角上扬。他觉得在这几天里他见了她好多面，而她每一个样子他都觉得新奇又欢喜。
朱诺安把三张试卷附带标准答案都递回给杜布瓦。她觉得讲到这里就可以了，新年第一天当国学班讲师很累的。
“还有剩下7张，记得回去订错题集。”见杜布瓦一脸幽怨的样子，朱诺安有点体会到语文老师的快乐了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页
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